以怎樣做人為話題的作文（精選6篇）
相信大家都接觸過(guò)作文吧，尤其是在作文中有重要意義的話題作文，話題作文具有相關(guān)性的特點(diǎn)，即話題作文必須與話題相關(guān)。這類(lèi)型的作文應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編為大家收集的以怎樣做人為話題的作文（精選6篇），歡迎大家分享。
以怎樣做人為話題的作文1
今年的九月，我將要在我就讀的中學(xué)進(jìn)行入學(xué)測(cè)試，可是我的母親也要考試。她要考會(huì)計(jì)職稱。
母親的這次考試本應(yīng)該在五月進(jìn)行的，因此母親從春節(jié)開(kāi)始就一直在學(xué)習(xí)。可是由于“非典”的原因考試延期了，具體時(shí)間也未通知，再加上工作上的事情，一來(lái)二去這件事也漸漸淡忘了。
但在八月的一天，一封信從天而降。母親的考試半個(gè)月后就要舉行。這個(gè)消息可真來(lái)的不是時(shí)候，母親的上級(jí)單位要來(lái)檢查，這些日子她已經(jīng)被那些賬目搞得焦頭爛額了，再加上考試，這不是火上澆油嗎？可既然報(bào)了名就要去考，于是母親便一邊搞賬目，一邊去讀那本荒廢了大半年的書(shū)。
晚上，母親累了一天，給全家服務(wù)完后，深夜她就讀起了書(shū)。
“那些經(jīng)濟(jì)法我都忘得差不多了！”早上母親對(duì)我們抱怨道，可是沒(méi)辦法，我們除了鼓勵(lì)外沒(méi)有什么能幫助她的。
離考試只有三天了，母親更是勤奮地學(xué)了起來(lái)。為了支持母親，父親把家里的家務(wù)包了。這樣母親便有了更多的時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)。利用短短的這幾天，母親已經(jīng)背熟了她忘記的經(jīng)濟(jì)法，而她用來(lái)驗(yàn)算的稿紙已經(jīng)有五厘米厚了。
考試的前一夜，母親說(shuō)她還要自己再學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，于是我就睡了。我再次醒來(lái)時(shí)天還沒(méi)亮，這時(shí)是半夜兩點(diǎn)。但客廳的燈依然亮著，母親已經(jīng)從九點(diǎn)一直學(xué)到了半夜兩點(diǎn)。我走過(guò)去，可她完全沒(méi)有察覺(jué)到我，她正一心一意地看書(shū)呢！我不想打擾她，于是便又回去睡覺(jué)了。第二天早上，母親早已去考試了。聽(tīng)父親說(shuō)母親昨晚一直沒(méi)睡，在學(xué)習(xí)。
聽(tīng)了這話，我十分吃驚。我一向以為寒窗苦讀是學(xué)生的專利，沒(méi)想到已工作的母親卻還這樣刻苦。真是應(yīng)了一句話“活到老，學(xué)到老”。母親就是這樣，她總是在不停地學(xué)習(xí)。她用行動(dòng)教會(huì)了我怎樣做人。
以怎樣做人為話題的作文2
人，活著，就要堂堂正正。女人，活著，就要矜持節(jié)操。男人，活著，就要頂天立地。總之，按古語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是站直了做人。
屈原，站直了做人，為了堅(jiān)守高尚的節(jié)操，使自己不受世俗的污濁，一句"舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"道出世道昏暗，孤人無(wú)奈。既然不能挽回天下局勢(shì)，也就毫無(wú)顧忌的赴死，因?yàn)樵谇闹校?jié)操更值得珍重，是人就要站直了。也就難怪屈原一直以來(lái)被世人所敬重，為古往今來(lái)億萬(wàn)莘莘學(xué)子所膜拜學(xué)習(xí)。再說(shuō)這男人，要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨，又何從談起"男子漢"三字，現(xiàn)在的中國(guó)人就是缺少這樣一種"寧為玉碎，不為瓦全"的思想，只是謹(jǐn)尊"好死不如賴活"而出賣(mài)節(jié)操，茍且賴活�；叵氘�(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，若是多上一批像屈原一樣的男子漢們，他小鬼子得提前回家好幾年�？上�"中國(guó)人"倘不再站直了做人，中國(guó)定將會(huì)消亡于列強(qiáng)的侵略之中，也可謂中國(guó)將消亡于這幫沒(méi)站直的中國(guó)人手中�？梢缘弥�，站直了做人對(duì)于一個(gè)民族的復(fù)興，甚至是一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛有多么的重要。在下有問(wèn)言："你已經(jīng)站直了嗎?"
站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到處受歡迎呢?答案顯然是否定的，下面是我的另一面的看法。
人，活著，就要立足社會(huì)。官，活著，就要照顧面子。自己，活著，就要考慮關(guān)系�？偠灾�，現(xiàn)在社會(huì)都需要Happy。
魏征的耿直在現(xiàn)在社會(huì)中多少顯得有些無(wú)力，也再?zèng)]有像李世民那樣開(kāi)明的領(lǐng)導(dǎo)者�，F(xiàn)在社會(huì)的快節(jié)奏與當(dāng)下人們的世界觀顯得那么地天衣無(wú)縫。還有幾人不能容忍現(xiàn)在官場(chǎng)的腐敗，還有幾人由于時(shí)事不平而整日憂心忡忡。如果有可能屈原和漁夫再現(xiàn)世與當(dāng)下，那么漁夫顯然活的悠然自在，更能適合這個(gè)Happy的時(shí)代，而屈原只會(huì)是整日惆悵，悶悶不樂(lè)，最終也將含恨無(wú)淚。今非昔比，一個(gè)令站直了的人滿腔憂傷的今天已不能包容那些特立獨(dú)行。我說(shuō)不清現(xiàn)代社會(huì)與遠(yuǎn)古都市哪個(gè)更完美，現(xiàn)在的個(gè)個(gè)都是那么地虛偽圓滑，而古人們?cè)谖业挠∠笾锌偸悄菢拥貥銓?shí)正直。但是，從經(jīng)濟(jì)角度評(píng)價(jià)，古人又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如今人這般獨(dú)具匠心，甚至現(xiàn)在的一個(gè)中型企業(yè)的年收入都超過(guò)了一個(gè)王朝的國(guó)民生產(chǎn)總值。從這一角度來(lái)說(shuō)，我又是那么欽佩現(xiàn)代社會(huì)的人，智慧.才能。恕在下又問(wèn)言："你擁有現(xiàn)代人的圓滑嗎?"
我所談到的圓滑并不是表示站歪了做人的觀點(diǎn)，也更不是倡導(dǎo)人們都要去學(xué)習(xí)這些虛偽圓滑，我想一個(gè)成功的人絕不是一味的虛偽圓滑，因?yàn)檎碑吘故且粋�(gè)社會(huì)所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我斷定：只有將正直與圓滑相完美結(jié)合的，才是有可能成功的人。
繼而，我認(rèn)為，無(wú)論是站直了做人，還是怎么個(gè)做人，只要你覺(jué)得不違心，只要你覺(jué)得你的這個(gè)"人"字可以堂堂正正的大寫(xiě)于世，那么你今生就不平凡，那么你就沒(méi)白活這一場(chǎng)。
以怎樣做人為話題的作文3
想擔(dān)起生活的重負(fù)，先學(xué)會(huì)做人。
做一個(gè)自信的人。真正的自信，不同于拿破侖的“我比阿爾卑斯山還要高”。這何等英偉，然而不要忘記他身后跟著許多士兵。自信不是踩在別人頭上，而是要腳踏實(shí)地。也不同于兔子的“我比烏龜快多了，先睡一覺(jué)，我照樣的贏他”。龜兔賽跑，兔子輸在不屑，烏龜贏在了不懈。自信需要有資本，但睡覺(jué)的獅子只會(huì)完敗于警惕的野狗；自負(fù)過(guò)頭的人，最終只會(huì)不堪重負(fù)。所以真正自信的人，一步一個(gè)腳印，昂首挺胸走上坡路。
做一個(gè)為人為己的`人。所謂“為人”，你不一定要學(xué)雷鋒，一心只做黨的螺絲釘；或像魯迅那樣做“人民的公仆”，“俯首甘為孺子牛”，卻又“橫眉冷對(duì)千夫指”。因?yàn)槲覀儾辉摽偸俏约呵笕�。我們一個(gè)人的能力有限，做得到為人民站出來(lái)，但不一定能為人民真正的服務(wù)，反而不能全身而退。再談到“為己”，切記不可像曹操那樣“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我!”想要與天下人為敵，任何人在任何的時(shí)候都不配。只有“我為人人”，才有“人人為我”。設(shè)身處地地為他人著想，同時(shí)也低下頭來(lái)替自己想想。
做一個(gè)有志向的人。莫學(xué)宋文帝“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”。志向不是自想的白日夢(mèng)，要想得志就該時(shí)刻做好準(zhǔn)備。要像諸葛亮那樣，志當(dāng)存高遠(yuǎn)。但也要懂得“不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海”，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”。老驥伏櫪都志在千里，更何況，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。加油吧！少年不等風(fēng)來(lái)，他一直在路上。
做一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人。有人說(shuō)，無(wú)憂無(wú)慮要像海子那樣“只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”。但我想問(wèn)，那你還要生活干什么？去吧，來(lái)一次海子那樣說(shuō)走就走的旅行��！無(wú)憂無(wú)慮，不是一走了之，而是勇敢地面對(duì)，敢于忍受，學(xué)會(huì)輕描淡寫(xiě)，一筆帶過(guò)。要懷著蘇軾“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的心態(tài)嘗遍人間的酸甜苦辣。我們要在生活中無(wú)憂無(wú)慮，不是逃避甚至死亡。
做一個(gè)有自信的人，做一個(gè)有志向的人，做一個(gè)為人為己的人，做一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人。那群昂首挺胸走向日出的人們，也應(yīng)該有高舉手臂觸摸天空的我們。
學(xué)會(huì)做人，好好做人……
以怎樣做人為話題的作文4
做人，恐怕是誰(shuí)也逃不過(guò)的人生課題呢，從前講究清清白白做人，規(guī)規(guī)矩矩做人；現(xiàn)在又說(shuō)瀟瀟灑灑做人，快快活活做人，清白也好，瀟灑也罷，總是逃不過(guò)一個(gè)做字。人到世上走一遭，是少不得在做人上下些功夫的。人生的苦，恐怕多多少少也苦在了這個(gè)做字上，人生之樂(lè)，多多少少也樂(lè)在這個(gè)做字上。成佛成魔一字間。
你也可以做一個(gè)虛偽的人，你也可以做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，你也可以做一個(gè)高尚的人，你也可以做一個(gè)卑劣的人，你也可以做一個(gè)成熟的人，你也可以做一個(gè)幼稚的人，你也可以做一個(gè)幸福的人，你也可以做一個(gè)痛苦的人，你也可以做一個(gè)認(rèn)真的人，你也可以做一個(gè)馬虎的人做人有各種各樣的做法，你怎么做都行，但是你不能不做人。得意也為它，失意也為它，一個(gè)做字，怎生了得。
既然人生苦短，生命有限，不如瀟瀟灑灑，得大自在，什么事不往心上去，泰山崩于前而不為所動(dòng)，此為一種做人法；既然人生苦短，生命有限，就得活出質(zhì)量來(lái)，凡事講究認(rèn)真二字，計(jì)較成敗也不失為人生一種收獲，此亦為一種做人法；既然人生苦短，生命有限，又何苦爭(zhēng)執(zhí)是非曲直，爭(zhēng)也未必能爭(zhēng)出個(gè)分明，不如安守本命，安詳度過(guò)，此又是一種做人法；既然人生苦短，生命有限，怎么也該轟轟烈烈拼搏一番，凡事得爭(zhēng)個(gè)分明高下，此也是一種做人法。
可是，人生不能如意之處，常常在于你想做什么樣的人而偏不讓你做成什么樣的人，你想瀟灑嗎，讓你瀟灑不起來(lái)，你想認(rèn)真嗎，讓你認(rèn)真不起來(lái)，你想安詳嗎，讓你安詳不起來(lái)，你想拼搏嗎，讓你有勁無(wú)處使，你要瀟灑走一回，風(fēng)霜雪劍直指你心窩，怎么瀟灑得起來(lái)，你要安詳度一生，世間煩雜，擾得你心煩意亂如何安詳?shù)昧�，這是一；其二，你以為你很瀟灑嗎，世人偏說(shuō)你這是不負(fù)責(zé)任，垮掉的一代；你以為你很認(rèn)真嗎，世人卻以為你是心胸狹窄，斤斤計(jì)較；你以為你很安詳嗎，世人卻看得出你是假作正經(jīng)，說(shuō)你內(nèi)心比什么人都紊亂；于是你覺(jué)得做人真難，但是你還得做人，我們從懂事開(kāi)始就做人，我們不能不做人，我們從懂事開(kāi)始就被告知，這世界像一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭；你心平氣和，它還你一個(gè)心平氣和；你氣勢(shì)洶洶，它也還你一個(gè)橫眉冷對(duì)。一直到后來(lái)，我們才慢慢地發(fā)現(xiàn)，鏡子也還有各種各樣的鏡子，有變形的哈哈鏡，你給它一個(gè)笑臉，它還你一個(gè)仇恨；你送它一個(gè)苗條的身材，它還你一個(gè)矮胖的侏儒于是我們自以為看透了一切，就不做人了嗎？哪能呢，我們根本看不透什么，我們還得繼續(xù)做人。我們做人既然做不出個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，做不出個(gè)因?yàn)樗�，我們還做人嗎？當(dāng)然，我們還做人。
以怎樣做人為話題的作文5
“人”字一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。那么我們?nèi)绾尾拍茏鲆粋�(gè)講文明的人呢？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，從我做起，從身邊的小事做起。
文明做人，就是要尊老愛(ài)幼，孝敬父母，尊敬老師，關(guān)愛(ài)他人……十字路口不闖紅燈；公共場(chǎng)所不亂扔垃圾；見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好；同學(xué)有難熱情幫助；不小心撞到對(duì)方主動(dòng)說(shuō)聲“對(duì)不起”；這些都是文明行為。
說(shuō)到文明行為，我不禁想起一個(gè)關(guān)于列寧的故事：有一次，列寧同志下樓，碰巧遇見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，正要退回去給列寧讓路。此時(shí)列寧和藹地說(shuō)：“不必這樣，你端著東西請(qǐng)先上樓吧！”然后列寧緊靠著墻，等女工上樓了，他才下樓。也許有的同學(xué)認(rèn)為列寧是名人，講文明是理所當(dāng)然的。那我就再舉一個(gè)我們班的例子：上周四我們班去唐寨山秋游，很多同學(xué)帶了零食，可是同學(xué)們吃過(guò)零食以后，都能自覺(jué)地把食品包裝袋等雜物裝進(jìn)塑料袋扔進(jìn)垃圾箱。這兩個(gè)例子形象地告訴我們：不管是名人還是平民，只要你用心，都能成為文明的主人。
人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。由此可知，文明做人無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家都是極其重要的，人離不開(kāi)文明，就像植物離不開(kāi)陽(yáng)光，魚(yú)兒離不開(kāi)水一樣。同學(xué)們，讓我們一起倡議：從我做起，從身邊的小事做起，讓我們的校園處處開(kāi)滿文明之花，讓我們的祖國(guó)一步步走向文明！
以怎樣做人為話題的作文6
最近從網(wǎng)上看到這樣一句話“人，要隱于音樂(lè)背后�！边@句話讓我受益匪淺，其實(shí)不僅僅是音樂(lè)方面，這句話應(yīng)當(dāng)適用于生活的各個(gè)方面。
大家一定都知道哈佛大學(xué)的羅爾斯教授吧，他一心琢磨《正義論》，沉浸與其中，無(wú)法自拔。整整十五年，他沒(méi)有像其他的學(xué)者一樣，一有突破進(jìn)展，就廣邀媒體來(lái)采訪，就在媒體前炫耀自己的成果，他遠(yuǎn)離了鮮花與掌聲，淡泊名利，守得住寂寞。最后隨著一本《正義論》的問(wèn)世，全世界都投來(lái)關(guān)注的目光，而這本書(shū)也成為了經(jīng)典中的經(jīng)典，至今來(lái)說(shuō)，研究《正義論》的著作已經(jīng)有了5000余部。
試想，當(dāng)初的羅爾斯沒(méi)有低調(diào)做人，而是一直高調(diào)的宣傳著自己，熱衷于鮮花與掌聲，向如今的許多“學(xué)者”一樣，四處開(kāi)講，高調(diào)出書(shū)，怎么可能有足夠的經(jīng)歷與時(shí)間去沉浸于研究中。
我國(guó)的“雜交水稻之父”袁隆平是一位低調(diào)的學(xué)者，常年在田間地頭游走，黝黑的皮膚，蒼老的容貌，放眼望去，誰(shuí)會(huì)想到這樣一位農(nóng)民長(zhǎng)相的人居然是一位著名的學(xué)者，袁隆平老先生隱于鮮花與掌聲之后，致力于研究，才能取得如今的成果。
是啊，低調(diào)才應(yīng)該是我們?nèi)松牡咨?/p>
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