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《我之學(xué)校觀》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《我之學(xué)校觀》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《我之學(xué)校觀》讀后感 1
陶行知先生是偉大的人民教育家。在危難的舊中國，陶行知先生以其偉大的膽識，崇高的師德，從我國國情出發(fā)，借鑒外國經(jīng)驗，進行現(xiàn)代教育的探索。陶行知先生從教育實踐中總結(jié)出一整套極富時代價值的教育思想，尤其是著名的生活教育理論成為近代后期頗有影響的教育思潮，在世界教育史上也占有一席之地。時隔近一個世紀的今天，當(dāng)我們在進行素質(zhì)教育，推進教育現(xiàn)代化的進程中，再次打開陶行知教育思想這座絢麗的寶庫時驚奇地發(fā)現(xiàn)，陶行知先生的教育理論對今天的教育仍然具有那么重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，頓感陶行知先生教育思想的偉大和魅力。
暑假期間，我認真閱讀了陶行知先生1926年寫的《我之學(xué)校觀》一文，啟發(fā)我對學(xué)校教育的本真有了全新的認識和定位。
一、明確學(xué)校教育的責(zé)任，為學(xué)生一生健康成長負責(zé)。
教育是民族振興和社會進步的基石，努力辦好人民滿意的教育，一直是所有教育人的畢生追求。然而，我們在認識學(xué)校教育對學(xué)生成長的影響時，誠然沒有陶先生思考的那樣深刻。
“學(xué)校的勢力不小。他能教壞的變好，也能教好的變壞。他能叫人做龍，也能叫人做蛇。他能叫人多活幾歲，也能叫人早死幾年�！碧招兄脑捳Z一針見血，直白地表達出學(xué)校教育對一個人成長的歷史作用。
縱觀每一個人的成長，都是經(jīng)歷了學(xué)校教育這一階段，在每一個人的后續(xù)發(fā)展中，無不留下學(xué)校教育的印記。曾經(jīng)聽到過這樣一句話：“‘差生’是學(xué)校教出來的”。我們姑且不論這種說法是否全面，但至少從一個方面說明了學(xué)校“他能教壞的變好，也能教好的變壞”。
作為一名學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)，腦子里始終要記住“學(xué)校的勢力不小”這句話，時刻擔(dān)當(dāng)學(xué)校教育的重大責(zé)任。我們既要站在教育改革的全局思考學(xué)校的.發(fā)展，又要站在每一個家庭的角度思考對每一個學(xué)生的教育�！皩W(xué)校必須給學(xué)生一種生活力，使他們單獨或共同去征服自然，改造社會”，學(xué)校教育必須為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)前，要努力推進義務(wù)教育高位均衡發(fā)展，全面提升教育質(zhì)量，面向每一個學(xué)生，使學(xué)校教育“能叫人做龍”、“能叫人多活幾歲”。
二、堅持學(xué)校以生活為中心，培養(yǎng)學(xué)生具備改造社會的能力。
陶行知先生教育思想的核心是生活教育理論，所以陶先生提出了“學(xué)校以生活為中心”的學(xué)校觀。陶行知先生在他的另一篇文章《我們的信條》里明確提出“生活是教育的中心”，“教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長”，“教法學(xué)法做法合一”等主張。在他創(chuàng)辦的曉莊師范明確提出五項培養(yǎng)目標：健康的體魄，農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興趣，改造社會的精神。毫無疑問，我們今天所要堅持的的素質(zhì)教育就要像當(dāng)年陶先生所倡導(dǎo)和實踐的“生活教育”那樣，“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對稻梁菽黍稷下功夫”。
“一天之內(nèi)，從早到晚莫非生活，即莫非教育之所在�！瓕W(xué)校有死的有活的，那以學(xué)生全人、全校、全天的生活為中心的，才算是活學(xué)校。死學(xué)校只專在書本上做工夫。間于二者之間的，可算是不死不活的學(xué)校。”如果以陶先生的“學(xué)校觀”標準來評判現(xiàn)在的學(xué)校，那大多可謂“不死不活的學(xué)�！�。不是嗎？現(xiàn)在許多學(xué)校過分突出“學(xué)校以教學(xué)為中心，教學(xué)以課堂為中心”，想盡辦法追求分數(shù)，讓學(xué)生“死讀書、讀死書、讀書死”，由此必然引發(fā)辦學(xué)方向的偏差，學(xué)校又如何培養(yǎng)學(xué)生改造社會的能力？
陶行知先生《我之學(xué)校觀》文章簡短，語言質(zhì)樸，讓人一看就懂，但卻涵蓋了他深刻的教育思想。“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去�！苯裉斓慕逃�，要認真學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，真心實意地堅持素質(zhì)教育，為民族的未來負責(zé)，努力辦好學(xué)校，讓學(xué)生終身受益。
《我之學(xué)校觀》讀后感 2
《我之學(xué)校觀》這篇文章，雖然我沒有具體的文本信息來直接引用或分析，但可以基于這個題目探討一般性的讀后感。這個標題暗示了作者對于學(xué)校、教育理念或體系的個人見解和反思，這樣的文章往往蘊含著作者對當(dāng)前教育現(xiàn)狀的評價、對未來教育的憧憬，或是對教育本質(zhì)的深刻理解。
讀這類文章，讀者可能會有以下幾種感受或收獲：
啟發(fā)思考：優(yōu)秀的教育觀念文章能夠激發(fā)讀者對于教育本質(zhì)的深入思考。它可能促使讀者反思現(xiàn)有的教育模式是否真正促進了學(xué)生的全面發(fā)展，是否足夠關(guān)注個體差異和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
共鳴與反思：如果作者的觀點與讀者自身的經(jīng)歷或想法產(chǎn)生共鳴，這會是一種深刻的情感體驗。同時，即使觀點不同，也能促使讀者反思自己的'教育觀念，考慮多元化的教育視角。
理想與現(xiàn)實的碰撞：文章可能會描繪一個理想的教育圖景，比如強調(diào)素質(zhì)教育、情感教育、終身學(xué)習(xí)等理念，與現(xiàn)實中可能存在的應(yīng)試教育壓力、教育資源不均等現(xiàn)象形成對比，引發(fā)讀者對如何縮小理想與現(xiàn)實差距的思考。
行動的激勵：了解到作者對于理想學(xué)校的構(gòu)想后，讀者可能會受到鼓舞，想要在自己的能力范圍內(nèi)推動教育改革，無論是作為教師改進教學(xué)方法，還是作為家長參與孩子的教育過程，或是作為政策制定者推動教育政策的優(yōu)化。
價值重估：閱讀此類文章也可能促使讀者重新評估教育的價值，不僅僅是傳授知識，更在于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力、社會責(zé)任感以及終身學(xué)習(xí)的能力。
綜上所述，《我之學(xué)校觀》這樣的文章，通過作者的個人視角和深度思考，為讀者提供了一個審視和討論現(xiàn)代教育問題的平臺，鼓勵大家不僅要做教育的接受者，也要成為教育改革和進步的推動者。
《我之學(xué)校觀》讀后感 3
在這個快速變化的時代，教育的意義與形式不斷被重新定義，閱讀了《我之學(xué)校觀》，我不禁對學(xué)�！@個知識傳遞與人格塑造的重要場所，有了更深一層的理解與感悟。
作者以獨特的視角探討了教育的本質(zhì)，不局限于知識的灌輸，更強調(diào)了能力的培養(yǎng)、思維的啟迪以及品德的塑造。這讓我深刻意識到，學(xué)校不應(yīng)是單純的信息接收站，而應(yīng)是一個激發(fā)學(xué)生潛能、引導(dǎo)他們學(xué)會學(xué)習(xí)、思考與創(chuàng)新的舞臺。
文中提及的學(xué)校環(huán)境，不僅僅指物理空間的布局與美化，更重要的是營造一個開放、包容的學(xué)習(xí)氛圍。我深感共鳴，一個鼓勵探索、容許失敗、尊重多樣性的環(huán)境，對于學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。這樣的環(huán)境能夠讓學(xué)生在安全的試錯過程中成長，培養(yǎng)出面對未來挑戰(zhàn)的勇氣和能力。
書中對教師角色的重新詮釋，讓我尤為印象深刻。教師不僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生心靈的引路人、思想的對話者。在信息爆炸的時代，教師更需成為學(xué)生批判性思維的啟蒙者，引導(dǎo)他們?nèi)绾卧诤Ａ啃畔⒅泻Y選、分析、評價，形成獨立見解。
《我之學(xué)校觀》強調(diào)學(xué)生作為教育過程中的主體地位，提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。這提醒我們，教育的目標是促進每個學(xué)生的個性化發(fā)展，而非批量生產(chǎn)標準化人才。尊重學(xué)生的興趣、需求與差異，讓學(xué)習(xí)成為一種主動探索的過程，是提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵。
通過閱讀這篇假設(shè)的`文章，我對學(xué)校的認識從單一的知識殿堂擴展到了一個全面發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。它不僅關(guān)乎學(xué)術(shù)成就，更關(guān)乎個人價值的實現(xiàn)、社會能力的培養(yǎng)以及對生活的熱愛與理解。教育是一項終身事業(yè)，而學(xué)校則是這一旅程中不可或缺的起點。我期待著未來教育能更加貼近人的本質(zhì)需求，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)造力、同理心和社會責(zé)任感的未來公民。
《我之學(xué)校觀》讀后感 4
《我之學(xué)校觀》，當(dāng)看到這個題目的時候，應(yīng)該和許多老師的想法一樣，如果是一名校長談起學(xué)校觀，理論性可能更強，也更深刻一些。對這篇文章，我讀了不止兩遍，但最終還是只能從教師的角度來淺談“學(xué)校觀”。
學(xué)校是育人的地方。一個孩子自幼兒園入園開始就似一張白紙，之后會接受不同學(xué)段的學(xué)校及學(xué)校教育工作者在其上面描繪。
小學(xué)教育是九年義務(wù)教育的起點，孩子們在入校之前，可能已經(jīng)接受了幼兒啟蒙教育。如果再有良好的幼小銜接培訓(xùn)，那么孩子們可能適應(yīng)性會更強一些，能夠以更好的狀態(tài)盡快融入小學(xué)生活。但是，實際上幼小銜接現(xiàn)在我們做的還很有局限性，甚至從沒有開始過。
學(xué)校以生活為中心，一天之內(nèi)，一校之內(nèi)，一人之身，莫非生活，即莫非教育之所在。文中說：“學(xué)校有死的有活的，那以學(xué)生全人、全校、全天的生活為中心的，才算是活學(xué)校。死學(xué)校只專在書本上做功夫。間于二者之間的，可算是不死不活的學(xué)校�！�。短短三句話，陶先生就道盡了一所“好”學(xué)校的責(zé)任之所在——一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。
我們常說：“身體是革命的本錢�！睂τ诤⒆觼碇v，健康也是能夠?qū)W習(xí)，擁有良好道德的基礎(chǔ)。城里學(xué)校，體育課可能搞得如火如荼，學(xué)生也得到了較好的身心全面發(fā)展的的健康鍛煉。相對來說，農(nóng)村學(xué)校就會顯得薄弱一些。農(nóng)村標準化學(xué)校，也難免可能會存在師資力量的'欠缺，體育專業(yè)老師配備不足；辦學(xué)理念受限，課程開設(shè)落實不到位等問題。當(dāng)然，還有一些非標準化的教學(xué)點，連最基本的跑操場地都沒有，又怎么會有真正的陽光體育課呢？所以，久而久之，這樣一類學(xué)校，還是會完全傾斜與書本知識的學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)生健康體魄的鍛煉。
學(xué)校是師生共同生活的處所。從最初讀的《師范生應(yīng)有之觀念》，我們就知道，“教育為給兒童需要之事業(yè)”。若無學(xué)生，焉有學(xué)校？作為學(xué)校的教育工作者，要融入孩子的隊伍，保持一顆童心，走進學(xué)生心里，以學(xué)生之樂而樂，以學(xué)生之憂而憂。
總之，作為一名教師，更多的可能是關(guān)乎專業(yè)教學(xué)工作，只知道根據(jù)已有的校規(guī)校紀去做好本職工作，沒有著手切實參與學(xué)校管理的經(jīng)驗，所說的也非常膚淺，甚至完全沒有真正的涉及到“學(xué)校觀”。應(yīng)該如文中所說：情愿送親子弟子入校求學(xué)，是打心里認可的“好學(xué)校”。
學(xué)校生活是社會生活的一部分，也是社會生活的起點。學(xué)校教育是一切社會生活的知識素養(yǎng)保障，“學(xué)校觀”是需要理論與實踐相結(jié)合的偉大藝術(shù)。
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