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人生存在的意義
世間萬(wàn)物都有其豐富的內(nèi)涵，它們都通過其本質(zhì)的特征區(qū)別于周圍的事物。人也是這樣，做人的意義是人區(qū)別于其他動(dòng)物的一個(gè)顯著的特征。
做人的意義內(nèi)涵豐富，我們從人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系入手，把握物質(zhì)和意識(shí)這兩個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)分析。人與其他動(dòng)物相比，除了在吃、住、休息等基本生存需要方面，有一些相同或相近的內(nèi)容之外，更重要的是有以下四個(gè)方面的顯著區(qū)別：
一、人的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)能力
勞動(dòng)是人與其他動(dòng)物最顯著的區(qū)別。人能夠制造勞動(dòng)工具，并且能夠通過有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)，創(chuàng)造出人和其他物質(zhì)世界所需要的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。
人的這種勞動(dòng)，還是一種化學(xué)的、物理的裂變性的增長(zhǎng)性勞動(dòng)。人不但能夠機(jī)械性地重復(fù)進(jìn)行同一種勞動(dòng)，而且還能夠在勞動(dòng)中不斷地總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘和創(chuàng)造出人類新的文明，并以此再去改進(jìn)和發(fā)明新的工具，指導(dǎo)和發(fā)展新的生產(chǎn)，創(chuàng)造出更多、更高水準(zhǔn)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。
人類勞動(dòng)的可貴之處就在于這種社會(huì)勞動(dòng)的化學(xué)的、物理的裂變性，有了它，人類社會(huì)才能夠在自己的歷史長(zhǎng)河中加速度地向前飛速發(fā)展。
人類勞動(dòng)的這種能動(dòng)性和高度發(fā)達(dá)的裂變性，是目前世界上其他任何動(dòng)物都不可能具有的。
二、人的文明意識(shí)和燦爛的文化
文明是人類所特有的，文明是人類思想文化在社會(huì)生活領(lǐng)域中的集中體現(xiàn)，它是人與其他動(dòng)物區(qū)別的根本性特征。
人除了在生理上，有比其他任何動(dòng)物都發(fā)達(dá)的進(jìn)行思維的物質(zhì)基礎(chǔ)外，關(guān)鍵是他能夠自覺地運(yùn)用自己的這種物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)行思維，并創(chuàng)造出燦爛的思想文化。人的思維不僅能夠認(rèn)識(shí)事物的表象，而且還能夠運(yùn)用判斷分析、邏輯推理，由此及彼，進(jìn)行事物內(nèi)在的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，然后再進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，這些是目前世界上其他任何動(dòng)物所不能夠具有和比擬的。
在日常生活中，我們之所以能夠通過勞動(dòng)把人與動(dòng)物區(qū)別開來(lái)，也就是因?yàn)樵谌祟惖膭趧?dòng)中賦予了更多的人類文明的內(nèi)容，賦予了人類積極思維的能力。
因此，從一定意義上說(shuō)，人類只是在有了人類的思維，并在這種思維能力的基礎(chǔ)上，才創(chuàng)造出了人類的文明，創(chuàng)造出了人類燦爛的文化。有了人類燦爛的文化，人類的歷史才真正地翻開了輝煌的一頁(yè)，人與其他動(dòng)物的區(qū)別才真正地鮮明而突出起來(lái)。
三、人的社會(huì)群體意識(shí)和能動(dòng)性的社會(huì)群體活動(dòng)
群體意識(shí)許多動(dòng)物都具有，但能夠自覺地把自己溶于社會(huì)，并通過社會(huì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和群體價(jià)值的，目前除了人類，其他的任何動(dòng)物都還不可能做到。這種社會(huì)的群體意識(shí)，以及自覺的能動(dòng)性的社會(huì)群體行動(dòng)，這是人類所獨(dú)有的。
其他任何動(dòng)物之所以不能夠做到，是因?yàn)樗鼈內(nèi)狈θ祟悈⑴c社會(huì)活動(dòng)的那種高度的自覺性和積極的能動(dòng)性，而這種自覺性和能動(dòng)性是建立在人類自身創(chuàng)造的高度的物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上的，這是其他任何動(dòng)物所無(wú)法能及和無(wú)法享受的。
人參與社會(huì)的這種自覺性和能動(dòng)性，使他們?cè)谏鐣?huì)生活中結(jié)成了紛繁復(fù)雜的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，使人的社會(huì)群體活動(dòng)又有了更為豐富的內(nèi)容，這更是其他任何動(dòng)物所無(wú)法做到的。
四、人的人性與人格
人是社會(huì)的人，人在社會(huì)生活中，具有鮮明的人性和人格。
所謂人性，就是指人的本性，它包括人的性格、氣質(zhì)、生活習(xí)慣、文化修養(yǎng)、政治素質(zhì)、思想感情等。它是建立在人類高度的物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上的，是人類文明在一個(gè)具體人身上的集中體現(xiàn)。
所謂人格，就是做人的權(quán)利、義務(wù)和作為主體的資格，主要是指做人的尊嚴(yán)和節(jié)操。作為人，要立足于社會(huì)，肯定需要同社會(huì)上不同的人打交道，他的言行舉止都應(yīng)該具有自己的尊嚴(yán)、氣節(jié)和操守。古人曰“砍頭事小、失節(jié)事大”，可見人格對(duì)于一個(gè)人的重要。
其他任何動(dòng)物與人相比，它們都不可能具有人的那種高度鮮明的人性，也都不可能具有人的那種自覺的富有人類文明內(nèi)涵的做人的尊嚴(yán)和節(jié)操，即人格。
綜上所述，做為一個(gè)真正意義上的人，我們應(yīng)該在勞動(dòng)上有所積極創(chuàng)造，在思維上有所積極思考、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明；在社會(huì)上，我們應(yīng)該與周圍的人結(jié)成和諧的生產(chǎn)關(guān)系，并與之協(xié)調(diào)地發(fā)展；在待人處事上，我們應(yīng)該具有鮮明的人性，并固守做人的人格。只有這樣，我們才無(wú)愧于做人的意義。
朋友們，作為四平八穩(wěn)、頂天立地的人，我們只有使做人的意義具有了豐富的內(nèi)涵，我們才能夠顯示出我們?nèi)祟愒谑篱g萬(wàn)物中的不平凡，請(qǐng)讓我們?yōu)榇硕Π桑?
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