關(guān)于眼界作文

關(guān)于眼界作文1

　　三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的情感，不是狂喜，不是苦痛，而是像涓涓細(xì)流那樣平緩。”

　　這是一種怎樣的境界，許多人的眼中只有金錢(qián)、名譽(yù)、地位……他們的眼界足以顯得多么的狹窄，殊不知“出世予人惠，捐軀亦自豪”的無(wú)私、“勸君更添竹根志，踏破征途萬(wàn)重關(guān)”的堅(jiān)守、“大雪壓青松，青松挺且直”的剛毅……和這些相比而言，他們顯得多么地的微不足道，甚至是丑陋的。一次次的貪污、一次次的欺騙、一次次的扭曲，他們那狹小的、錯(cuò)誤的眼界，最終引導(dǎo)他們一步步地走向自己為自己編織的陷阱。

　　三毛的眼界是寬廣的、是脫離現(xiàn)實(shí)的種種的冰冷和漠然，充滿唯美主義色彩。她放棄了一切的一切，只身一人走進(jìn)了魂?duì)繅?mèng)縈的撒哈拉大沙漠，在這里她收獲了她的愛(ài)情�；蛟S在沙漠中的日子很苦，但我相信每天夜晚，席沙漠而坐，那時(shí)的沙漠顯得是那么的寧?kù)o。兩人相互依偎在廣闊的沙漠上，夜晚的涼風(fēng)輕輕地拂過(guò)面龐，寬廣無(wú)邊的蒼穹布滿了繁星，一閃一閃地，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處便是沙漠與黑幕般的星空完美的交匯。在這里沒(méi)有了城市的喧囂與繁華，有的只是如水的平靜，在這里沒(méi)有人與人之間的勾心斗角，有的只是坦誠(chéng)相待。

　　舍棄浮生千萬(wàn)濁，靜聽(tīng)花開(kāi)心有弦。正是因?yàn)樗�的放棄，才成就了后世的垂于青史。她的眼界，顯得可望而不可及，十分的完美，卻是我們所無(wú)法觸及的。我們有太多放不開(kāi)的事，放不下的人……我們只能夠站在低處仰望她，卻無(wú)法超越她。

　　海子的眼界比三毛來(lái)得猛烈些，他不能忍受世俗的種種惡習(xí)。在他的眼里，世界應(yīng)該是完美的，他所要的并不多，他只是希望可以“面朝大海，春暖花開(kāi)”�；蛟S是受夠了世俗的冷漠，亦或是理想與現(xiàn)實(shí)的差距太大，他毅然選擇了放棄生命。當(dāng)他臥在冰冷的鐵軌上，聽(tīng)著火車(chē)嗚嗚地駛來(lái)，那一刻他的內(nèi)心應(yīng)該是平靜的。我祈禱他死后可以順延天堂的階梯，找到他眼中的世界。我相信，他并不后悔當(dāng)初的選擇，哪怕幸福的開(kāi)始已是結(jié)束的預(yù)示。

　　擁有寬闊的眼界，哪怕是一個(gè)小小的火柴也能照亮整個(gè)夜幕，哪怕是一片小小的葉子也能傾倒整個(gè)季節(jié)，哪怕是一朵小小的浪花也能飛濺整個(gè)海洋。

關(guān)于眼界作文2

　　“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成�！笨梢�(jiàn)做學(xué)問(wèn)，做出真正具有價(jià)値的學(xué)問(wèn)是需要長(zhǎng)時(shí)間的。太史公三十年著《史記》，曹雪芹十年語(yǔ)紅樓，這其中凝聚著他們的血與淚，超絕的學(xué)者必花費(fèi)超長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)成長(zhǎng)。由此看來(lái)，我們今天那細(xì)網(wǎng)中無(wú)數(shù)未成大魚(yú)的專(zhuān)家和大師背后浮現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)看似華麗的泡沫。何不將網(wǎng)眼放寬，讓魚(yú)兒們有更多時(shí)間來(lái)經(jīng)歷人生，充分成長(zhǎng)?

　　學(xué)者，本應(yīng)是耐得住寂寞的。錢(qián)鐘書(shū)先生筆耕一生，留下《圍城》《談藝錄》《管惟篇》等讓人驚嘆的華章，先生以他的博學(xué)一次次震驚世界，然而人們?cè)隗@于其文時(shí)，忽略了先生兩耳不聞窗外塵囂事的用心苦讀，忘卻了圖書(shū)館里先生一杯淡茶一本書(shū)的寧?kù)o身影�！皦�(mèng)醒推窗望殘?jiān)�，哪堪只影映孤墻�！币苍S，只有寧?kù)o淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更遠(yuǎn)。劍橋?yàn)榛艚鹆粝铝艘粋�(gè)寧?kù)o的空間，可我們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ�急于將學(xué)者們套入網(wǎng)中，曝于公眾之下呢?給他們留下一片寧?kù)o吧!

　　使魚(yú)兒甘于入網(wǎng)的另一個(gè)原因是名利。不可否認(rèn)，求得一粧大富貴自古就是人們讀書(shū)的重要原因，但那些真正名垂青史的學(xué)者大多沒(méi)入名利場(chǎng)�？鬃釉唬骸皩W(xué)之者不如樂(lè)之者�！笨梢�(jiàn)他不甚贊賞為名利而做學(xué)問(wèn)的行為�？吹�了眼前的富貴，忘卻了功名利祿，留得那顆菩提心，學(xué)問(wèn)之門(mén)方可開(kāi)。塞林格先生以《麥田的守望者》轟動(dòng)世界后卻躲入鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，從此遠(yuǎn)離喧囂。他在逃避什么?他在守望什么?

　　那是一顆融于學(xué)術(shù)、融于藝術(shù)的心，那是一把打幵精神高處的鑰匙。“忍把浮名，換了淺斟低唱”，柳永如是說(shuō)。讓我們給學(xué)者們留下一片不受世俗名利褻瀆的凈土吧!莫急于讓他們被浮名的心網(wǎng)套牢，莫讓伊甸園化作失樂(lè)園。他們需要的是心靈的純凈與人格的獨(dú)立，不要使名利成為專(zhuān)家、大師的鎖鏈。

　　我們不妨把種種網(wǎng)眼留得更寬一些，讓急躁的心平淡一些，三十年后再來(lái)收獲這一批長(zhǎng)成的大師。

關(guān)于眼界作文3

　　一兔橫身當(dāng)古路，蒼鷹一見(jiàn)便生擒，而獵犬只向枯樁境里尋，兩者為何有如此差異呢？很顯然，眼界決定境界，蒼鷹眼界開(kāi)闊自然能一覽無(wú)余。

　　自古文人士大夫猶愛(ài)登高作賦。杜甫詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。明代徐文長(zhǎng)嘆曰：“八百里山河知是何年圖畫(huà)，十萬(wàn)家燈火盡歸此處樓臺(tái)”。登高而觀，眼界開(kāi)闊，方能遍覽山河美景，激發(fā)胸中恣意的豪邁之情，留下一句句千古絕唱，令人嘆服。嘗孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，開(kāi)闊的眼界能讓人對(duì)事物擁有更全面的理解，蘊(yùn)育更博大的胸懷。

　　今人做學(xué)問(wèn)也應(yīng)學(xué)習(xí)古人登高作賦之豪情，用更開(kāi)闊的眼界以求得學(xué)問(wèn)的全境，從而達(dá)到更高遠(yuǎn)的境界。沈括一部《夢(mèng)溪筆談》，天文、地理、算術(shù)、醫(yī)藥包羅萬(wàn)象，且敘述精當(dāng)，見(jiàn)解獨(dú)到，被稱(chēng)為“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。又如馬克思不僅在政治和哲學(xué)上有杰出貢獻(xiàn)，在數(shù)學(xué)上也頗有建樹(shù)。眼界寬廣了，才能博古通今，融會(huì)貫通，博而更專(zhuān)。真正的大師大抵如是。

　　現(xiàn)今，不少大學(xué)都對(duì)新生開(kāi)展了通識(shí)教育，雷先生的《專(zhuān)家與通人》一文也重申了培養(yǎng)通人的重要性。廣闊的眼界，多元的知識(shí)背景能幫助人們用多樣的視角、全面的分析來(lái)研究問(wèn)題，也或許能引領(lǐng)人們開(kāi)辟出全新的未知領(lǐng)域。所以我們期待教育理念的不斷進(jìn)步，能培養(yǎng)出更多的通人。同時(shí)，我們自己也應(yīng)“登高作賦”，廣泛地涉獵，覽觀人類(lèi)文明的勝景。

　　眼界決定境界，這不僅適用于做學(xué)問(wèn)，也適用于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。從魏源的“開(kāi)眼看世界”到如今我國(guó)改革開(kāi)放取得重大成果，這一走向全球、融入世界的過(guò)程開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界，西方的先進(jìn)技術(shù)和民主理念也使古老的國(guó)度煥發(fā)出了年輕的光彩。當(dāng)我們走出國(guó)門(mén)看到國(guó)外城市的井然有序、一塵不染，難道不會(huì)為國(guó)人的一些陋習(xí)感到羞愧嗎？知恥近乎勇，在人們的共同努力和自我約束下我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)已得到了很大的改善。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的召開(kāi)使我們與世界的聯(lián)系更加緊密，寬容友好的國(guó)際意識(shí)深入人心，隨著眼界的開(kāi)闊，相信我們的國(guó)民會(huì)逐漸具備那種大國(guó)的胸襟和氣度，我們的國(guó)家也會(huì)發(fā)展得更加成熟。

　　眼界決定境界，貴在“廣博”。無(wú)論是個(gè)人的修養(yǎng)，還是國(guó)家的發(fā)展，絕不能做“井底之蛙”，不妨像蒼鷹那樣振翅高飛，遍覽無(wú)限風(fēng)光吧。

關(guān)于眼界作文4

　　不登上高山之巔，就無(wú)法知道天的高遠(yuǎn)，不踏上巨人的肩膀，就很難有新的發(fā)現(xiàn)；不攀山書(shū)山的絕頂，就無(wú)法通百家之言，曉歷史之變。杜甫有詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！闭�所謂高度決定眼界，眼界之寬窄決定一個(gè)人的命運(yùn)。唯有仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，到達(dá)更高處，才能又更寬廣的眼界，更卓越的成就。

　　沒(méi)有超凡的高度，眼界必然受限。

　　英國(guó)的科學(xué)家舍勒在研究軟錳礦時(shí)，將其同濃鹽酸共熱，出人意料的是他搜集到了一瓶黃綠色的氣體。那瓶氯氣，足以使舍勒揚(yáng)名千古。若是他能再進(jìn)一步，人類(lèi)的歷史或許會(huì)被徹底的改變，但他卻堅(jiān)持所謂“燃素說(shuō)”，認(rèn)為那瓶氣體不過(guò)是“被氧化的鹽酸”，使氯元素的發(fā)現(xiàn)推遲了百余年。

　　有人說(shuō)，舍勒的失敗源于他沒(méi)有探索精神，但我卻覺(jué)得，正因?yàn)樗麤](méi)有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所發(fā)現(xiàn)失之交臂。每個(gè)人都處于社會(huì)之中，難免會(huì)受到世俗觀念的控制。那些身處低處，沒(méi)有思想和見(jiàn)識(shí)的人，一困于流俗，才寸步難行。而站的高的人，總會(huì)擺脫束縛，求得真理。正所謂“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。沒(méi)有超人的高度，便不會(huì)有過(guò)人的眼界。

　　只有站在非凡的高度上，才能運(yùn)籌帷幄，決勝千里，擁有過(guò)人的眼界。

　　唐朝末年，王叔文可謂是一位舉足輕重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一個(gè)精明能干之人。及至太子即位，他把乾坤視為一盤(pán)棋。除宦官，治朝政，削藩鎮(zhèn)，該積弊，可以說(shuō)，叔文雖死猶生。

　　王叔文入朝前僅是一個(gè)小小的太子侍讀。但他卻包攬群書(shū)，深諳治世之道。正是他閱書(shū)不輟，才使他踏上了帝國(guó)權(quán)利的巔峰，才給予了他非凡的才智和勇毅。高度決定視野，正是有了過(guò)人的高度，王叔文才能又非凡的視野，才能使自己的改革措施切中時(shí)弊，使舉國(guó)上下為之一振。

　　王安石有言：“不畏浮云遮望眼，有緣身在最高層。”唯有擁有過(guò)人的高度，才能擁有非凡的眼界，取得卓越的成就。

關(guān)于眼界作文5

　　獨(dú)自坐在陽(yáng)臺(tái)上的藤椅上，手里捧著剛泡出的碧螺春茶，聞著芬芳的茶香，眺望著遠(yuǎn)處。忽的，自己感覺(jué)好像少了一些什么，四處看看，發(fā)現(xiàn)書(shū)桌上有一本書(shū)。我的嘴角微微上揚(yáng)，原來(lái)這才是我想要的，拿起書(shū)，翻開(kāi)第一頁(yè)，一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的詞句呈現(xiàn)在我的眼前。我高興地坐在椅子上細(xì)細(xì)品味這神奇的魔力。

　　書(shū)，似乎有一種魔力，這不是魔術(shù)師能做得到的。這種魔力能讓我看透世界的每一個(gè)角落，甚至是人心。它能夠開(kāi)拓我的視野，我的心也在一瞬間被它打開(kāi)。它讓我變得不再平庸，讓我變得忙碌，讓我變得優(yōu)雅而充滿活力。

　　總喜歡到書(shū)店里看看，并不是為了買(mǎi)書(shū)，新奇的書(shū)實(shí)在太多了，買(mǎi)?不，經(jīng)濟(jì)實(shí)在跟不上。我總喜歡趁著書(shū)店人多的時(shí)候，躲在一角，偷偷地品味，慢慢細(xì)讀。

　　作為一個(gè)農(nóng)村的孩子，我知道與城市接軌是多么的重要。開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)知識(shí)就是我所選擇的方法。而且這更是我的一種嗜好。還惦記著前幾天在書(shū)店還沒(méi)讀完的《國(guó)際禮節(jié)》這本書(shū)，一放學(xué)，我便收拾好東西第一個(gè)沖出了教室，激動(dòng)而興奮。希望那本書(shū)還在，我邊走心里邊祈禱。走到書(shū)店門(mén)口，書(shū)店里早就擠滿了人。我心里暗暗欣喜，若無(wú)其事地走進(jìn)書(shū)店，四處尋視。咦，那個(gè)角落正好，真是老天助我。抽出那本書(shū)，翻到已經(jīng)看到的那一頁(yè)，一種久違的氣息涌入我的心，睜大眼睛，努力地看清每一個(gè)句子，生怕漏掉一個(gè)細(xì)節(jié)。真的很新奇，原來(lái)吃飯的規(guī)矩這么多，而且各個(gè)國(guó)家還都不一樣，各自有各自的特色。我不知不覺(jué)地被吸引了，卻不知老板已經(jīng)站在我的身旁。我猛一抬頭，書(shū)店老板正看著我，我自覺(jué)地合上書(shū)，不舍地將書(shū)放在書(shū)架上，膽怯怯的離開(kāi)了書(shū)店。唉!下一次可能就沒(méi)有的看嘍。

　　以后的幾天里，我每天路過(guò)這家書(shū)店時(shí)都不由地向里看看，卻又沒(méi)有辦法只能回家。上網(wǎng)搜索看看，找到了，但卻并沒(méi)有捧著書(shū)那么有滋有味。星期四的那一天，放學(xué)后我照常走過(guò)書(shū)店，書(shū)店老板見(jiàn)我不時(shí)的朝里看，竟然親切地過(guò)來(lái)招呼我，還有意讓我以后都可到這里來(lái)看書(shū)，我激動(dòng)不已，連聲謝謝。

　　讀書(shū)，讓我開(kāi)拓了我的眼界，熟知了一些從小到大都不知道的東西，讓我明白了很多道理。眼界是個(gè)很奇妙的東西，你去讀一些書(shū)，它便會(huì)不知覺(jué)地?cái)U(kuò)大，無(wú)形地去影響你的一切。開(kāi)拓眼界很重要，讀書(shū)更為重要。

關(guān)于眼界作文6

　　和鮮艷的花朵比起來(lái)，植物的葉子似乎沒(méi)有植物的花那么出色，但是有葉子的點(diǎn)綴（zhui），花朵才能那么耀（yao）眼，俗話說(shuō)得好：“好花也要綠葉配。”我們對(duì)植物好像只有一片綠油油的模糊印象，但是只要我們用心去觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧（ao）秘。有些花草樹(shù)木為了保護(hù)自己，為自己裝備了“武器”。瞧，這些植物的武器多么有趣啊。

　　植物“箭”

　　非洲中部的森林中，長(zhǎng)著一種叫“箭樹(shù)”的植物，樹(shù)枝上有硬刺，含有劇毒，人、獸如被它刺中，便會(huì)立即傷命致死。有趣的是，當(dāng)?shù)氐?黑人常用這種箭樹(shù)做成箭頭和飛鏢（biao），用來(lái)獵獲野獸，抗擊敵人。我國(guó)的西雙版納的森林中，也有一種叫“見(jiàn)血封喉”的箭毒木。樹(shù)皮里的白色汁液毒性極大，有嗆鼻氣味。如果不小心濺入眼里，眼睛馬上就瞎；若是誤吃，15分鐘心跳就會(huì)停止。

　　植物“槍”

　　植物“槍”中威力最大的要數(shù)美洲的沙箱樹(shù)了。它的果實(shí)成熟爆裂（baolie）時(shí)，能發(fā)出巨響，會(huì)把種子彈出十幾米之外。所以，只要沙箱樹(shù)果實(shí)成熟時(shí)，人們便不敢輕易地接近它了。

　　植物“炮”

　　噴瓜號(hào)稱(chēng)植物“炮”，它生長(zhǎng)在非洲北部。由于它的果實(shí)成熟以后，里邊充滿了漿液，所以噴瓜一旦脫落，漿液和種子就“嘭”的一聲，像放炮似的向外噴射。要是有人在場(chǎng)，那準(zhǔn)得轟得他落花流水！

　　植物“地雷”

　　在南美洲的熱帶森林里有一種叫馬勃菌的植物，它可是一種植物“地雷”哩！這種植物結(jié)果較多，個(gè)頭很大，一個(gè)有5公斤左右重。別看它只是橫“躺”在地上，人不小心踩上它，立即會(huì)發(fā)出轟隆一聲巨響，同時(shí)還會(huì)散發(fā)出一股強(qiáng)有力的刺激性氣體，使人噴嚏不斷，涕（ti）淚縱橫，眼睛也像針刺似的疼痛，所以人們管它叫“植物地雷”。

　　醉人草

　　埃塞俄比亞生長(zhǎng)著一種叫“醉人草”的植物。葉子上有許多小孔能散發(fā)出香氣，人們聞到香氣，就會(huì)臉耳通紅，沒(méi)有精神，走路歪斜，就像喝醉酒那樣。如果聞久了，還會(huì)“醉”倒在地上。

　　日輪花

　　在南美洲亞馬孫河流域生長(zhǎng)著一種令人生畏的吃人植物，叫日輪花。日輪花的葉子一般有一米左右長(zhǎng)，花就散在一片片的葉子上面。

　　人們要是不小心碰上它或去摘它，那些細(xì)長(zhǎng)的葉子便馬上從四周像鳥(niǎo)爪一樣地卷過(guò)來(lái)，緊緊地把人拉住，拖倒在潮濕的草地上，直到人動(dòng)彈不得。這時(shí)，躲在日輪花上的大蜘蛛便蜂擁而上，爬到受害者的身上，美美地飽吃一餐。

　　蛇樹(shù)

　　在非洲馬達(dá)加斯加的一些地方，有一種會(huì)吃人的樹(shù)。它的形狀像一棵巨大的菠蘿，高約3米，樹(shù)干呈圓筒狀，枝條如蛇樣，因此當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“蛇樹(shù)”。這種樹(shù)極為敏感，當(dāng)鳥(niǎo)兒落在它的枝條上，很快就會(huì)被它抓住，一會(huì)兒就看不見(jiàn)了。美國(guó)植物學(xué)家里斯?fàn)栐��?937年親身感受到蛇樹(shù)的威力：他無(wú)意中碰到樹(shù)枝時(shí)，手很快就被纏（chan）住，結(jié)果費(fèi)了很大力氣才掙脫出來(lái)，但手背被拉掉了一塊肉。

關(guān)于眼界作文7

　　我期盼已久的子虛山很快就要到了。心中充滿喜悅，但又夾著了幾許不安，我從衣襟中拿出一張已經(jīng)有點(diǎn)泛黃的火車(chē)票，此時(shí)眼前浮現(xiàn)出老人和藹可親的樣子……

　　子虛山林樹(shù)稀少，道路蜿蜒起伏，不辯方向之際。聽(tīng)到遠(yuǎn)方傳來(lái)了溪水地流淌聲，我這樣想著。果真，前方不足二十米處有條細(xì)長(zhǎng)的小溪伸向遠(yuǎn)方。我沿著小溪而上，突然聽(tīng)到有犬吠的聲音，忽見(jiàn)有間茅草在前方。

　　我走上前本想敲門(mén)說(shuō)些打攪的話，卻被眼前的場(chǎng)景驚住了。他那黝黑的臉上是塊火燒傷的疤痕，他的牙齒潔白無(wú)瑕，笑起來(lái)活像一個(gè)羅剎。他臉上的肌肉猙獰著，也許是老人看出了我的擔(dān)心，和藹地對(duì)我說(shuō)這幾里地，就我一個(gè)人。進(jìn)來(lái)歇歇吧!我回應(yīng)道謝謝。心中想到今夜是個(gè)不眠之夜。翌日決定早些離開(kāi)。

　　可是天公不作美，下起了雨來(lái)，不得不再叨擾老人幾天。我和老人沒(méi)有什么話可說(shuō)，奇怪的是我發(fā)現(xiàn)老人在整理種子。在好奇心的驅(qū)使下，問(wèn)起了老人。

　　老人說(shuō)在十年前的一次和同事到這找生物標(biāo)本�？墒遣恢�什么原因這里起了山火，為了保護(hù)標(biāo)本，同事找人救援，我留下來(lái)保護(hù)標(biāo)本，可是沒(méi)有保護(hù)好標(biāo)本反被火燒成了重傷，就是這條小溪救了我的命，醒來(lái)后決定要保護(hù)這里，來(lái)報(bào)答小溪的救命之恩。

　　也許是出于贊美，我覺(jué)得老人的樣子十分可愛(ài)。可能是與老人很談得來(lái)，過(guò)了好幾天才離去。老人送我至山腳下。在臨走前將我珍愛(ài)已久的鋼筆送給了老人，老人也將他已經(jīng)買(mǎi)好卻又沒(méi)有離開(kāi)的車(chē)票給了我作為回贈(zèng)。

　　售票員報(bào)站的聲音響起，我這才將泛黃的車(chē)票收起來(lái)。我尋找先前的山路，發(fā)現(xiàn)了小溪邊多了許多的樹(shù)花。昔日的種子已經(jīng)成為參天大樹(shù)。昔日的茅草屋已經(jīng)成為大樹(shù)之下的“矮子”。

　　犬吠依舊那樣熟悉�？匆�(jiàn)老人在房屋之下，我輕聲地叫了一聲子虛老人。老人回頭看我手中拿著一張泛黃的車(chē)票。臉上呈現(xiàn)出微笑的樣子，老人的嘴角掛著太陽(yáng)，我覺(jué)得老人依然是那樣年輕硬朗。這十年里老人青山為友，溪水為伴。原先的荒山變?yōu)榱嗣�密的山峰�?/p>

　　眼前風(fēng)景永遠(yuǎn)駐守在我的內(nèi)心，永遠(yuǎn)印在我的眼界中。

關(guān)于眼界作文8

　　漢字從形成到現(xiàn)在，至少已有四千五百年了。三千多年前產(chǎn)生的甲骨文，已經(jīng)能夠完整地記錄語(yǔ)言，形成完整的文字體系。從甲骨文起，在以后的數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，漢字形體又經(jīng)歷了金文或稱(chēng)種鼎文、籀（zhou）文或稱(chēng)大篆、小篆（zhuan）、隸（11）書(shū)，直到楷（kai）書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等演變過(guò)程，由繁到簡(jiǎn)，符號(hào)性越越強(qiáng)。漢字雖然古老，生命力卻很強(qiáng)，是目前世界上使用人口最多的文字。我國(guó)有10億漢族人使用漢字，新加坡等國(guó)的人民也使用漢字。

　　中華文字始祖——倉(cāng)頡

　　倉(cāng)頡（cangjie）原姓侯岡，名頡，號(hào)史皇氏，傳說(shuō)為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，被后人尊（zun）為中華文字始祖。倉(cāng)頡的父系為伏羲（xi）氏，母親是史皇氏部落的一位女首領(lǐng)，名侯岡。史書(shū)上說(shuō)倉(cāng)頡是天生的神童，他生而知之，所以才發(fā)明了文字。其實(shí)，這只是古人對(duì)倉(cāng)頡的一種盲目崇拜。實(shí)際上中國(guó)的文字早在倉(cāng)頡以前數(shù)千年就已經(jīng)誕（dan）生了。

　　象形文字

　　象形文字，是華夏民族智慧的結(jié)晶，是世界上最早的文字，也是最形象，演變至今保存最完好的一種漢字字體。是用文字的線條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。例如“月”字像一彎月亮的形狀，而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像人們?cè)谥币曁��?yáng)時(shí)所看到的形態(tài)。

　　甲骨文

　　甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟（yinxu）甲骨文，又稱(chēng)為“殷墟文字”“殷契（qi）”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀(jì)末年在殷代都城遺址——今河南安陽(yáng)小屯發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。

　　別字

　　如果我們把“再見(jiàn)”的“再”字寫(xiě)成“在一起”的“在”，把“即使”的“即”寫(xiě)成“既然”的“既”，就犯了寫(xiě)別字的錯(cuò)誤。寫(xiě)別字，就是錯(cuò)寫(xiě)成另一個(gè)字。讀一讀下面兩則錯(cuò)別字的笑話吧。

　　1．相傳李鴻章有個(gè)遠(yuǎn)房親戚趕考，呆坐半天也做不出答卷，便想走后門(mén)中榜，就在試卷上寫(xiě)道：“我是中堂大人李鴻章的親妻（戚）！”主考官看后又好氣又好笑，提筆批道：“既是中堂親妻，我定不敢娶（�。�！”

　　2.一人給老岳父寫(xiě)信，請(qǐng)其代買(mǎi)一筐杏子，但卻把“杏”字錯(cuò)寫(xiě)成“否’’字。老岳父知道女婿寫(xiě)了別字，買(mǎi)下杏子托人帶去并捎了一封信：“賢婿來(lái)信要買(mǎi)‘否’，急得老漢滿街走。買(mǎi)了一筐小黃杏，不知是‘否’不是‘否’？”

　　福字

　　“�！笔侵T事皆吉的總稱(chēng)，如富貴壽考等統(tǒng)稱(chēng)為“�！薄Ｃ糠晷履昊蚣�日，則有祝福之字或寓意之圖出現(xiàn)在民俗活動(dòng)中，人們用以祈（qi）盼萬(wàn)福降臨。福字體型穩(wěn)重、均齊、端莊，極有意趣和韻味，為我國(guó)廣大人民所喜愛(ài)。福字多用于節(jié)日裝飾、建筑、雕刻等處。

關(guān)于眼界作文9

　　一花一世界，一葉一追尋。每個(gè)物種，從不同的角度、不同的理解，看到的東西都不同，正如于丹說(shuō)，云比天大，因?yàn)樵瓶梢哉诒翁炜眨伙L(fēng)比云大，因?yàn)轱L(fēng)可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以說(shuō)能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。

　　眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟(jì)他人的橋梁。踩在腳底下的昆蟲(chóng)，我們是否想過(guò)它也在怨恨世界的不公？還有一些人，何嘗又為了一點(diǎn)蠅頭微利爭(zhēng)得面紅耳赤你死我活。剛?cè)岙厺?jì)，能屈能伸，開(kāi)闊自身的眼界，不必糾結(jié)在一時(shí)的爾虞我詐，放下那些包袱吧，為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)拼搏努力。

　　“天下之美盡在于己”，沒(méi)錯(cuò)，我們是最美的、是最棒的、也是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)你覺(jué)得困惑、彷徨，又或是覺(jué)得自己一無(wú)是處是，請(qǐng)想想，天下還有多少人不如我？愛(ài)因斯坦，一位偉大的科學(xué)家，誰(shuí)能將它兒時(shí)與他未來(lái)的成就聯(lián)系到一起？愛(ài)因斯坦小時(shí)候愛(ài)因斯坦小時(shí)候說(shuō)話困難，而且好不容易開(kāi)口了，也說(shuō)的非常非常慢，事實(shí)上愛(ài)因斯坦把所有的句子都要在腦子里過(guò)一遍學(xué)校里的教師也對(duì)他搖頭表示絕望，叫他笨蛋，認(rèn)為沒(méi)法教育�？墒呛髞�(lái)，他成為舉世聞名的大科學(xué)家，而他的一生，一直在追尋著快樂(lè)的生活。與愛(ài)因斯坦對(duì)比一下，我們?cè)趦簳r(shí)比他的條件多了多少，難道連他一個(gè)說(shuō)話都困難的孩子都能通過(guò)自己的努力創(chuàng)造出人類(lèi)的奇跡，我們難道就不行么！

　　朋友們，請(qǐng)不要再繼續(xù)揮霍自己的青春。放眼自己的未來(lái)，擁有無(wú)限希望的未來(lái)，難道就要葬送在一時(shí)的貪圖享樂(lè)當(dāng)中？眼界，對(duì)于每個(gè)人無(wú)疑是最重要的，因?yàn)橹挥锌辞辶俗约旱那巴九c希望，我們才可以有勇氣、有動(dòng)力面對(duì)接踵而來(lái)的困難與打擊，只要內(nèi)心想著我就要成功了，我能行，就有信心知難而進(jìn)，越挫越勇！

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