論美讀后感范文
細(xì)細(xì)品味一本名著后,你心中有什么感想呢?讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編整理的論美讀后感范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
論美讀后感范文1
美,到底是什么?其實(shí)沒人能說清,我想,對(duì)于大多數(shù)人來說無論未來如何,但是見到一個(gè)人第一面的他(她)一定會(huì)先看外表而不是立馬來探究別人的內(nèi)在。英國著名哲學(xué)家——培根的想法也和我們一樣,才寫出了《論美》這篇文章。
《論美》中有一句話:“盡管有的年輕人擁有了美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。”從中,我得到了一個(gè)啟發(fā):雖然擁有美麗的外形,而卻沒有得到比它更重要的優(yōu)雅行為之美,所以不能得到贊美。就像何懿文,雖然不是很漂亮,但是她擁有一顆善良的心。普洛丁說過:“善在美的背后,是美的本源!
現(xiàn)在因?yàn)橛行┟利惼恋哪贻p女士,總是滿嘴臟話,所以那些人都得不到贊美。因?yàn)閮?yōu)雅行為之美勝于形體之美。仔細(xì)考究起來,形體之美勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
啊!把美的體形與美的行為結(jié)合起來,只有這樣,才會(huì)放射出真正的光輝!
論美讀后感范文2
美德好比寶石,在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個(gè)打扮并不華貴,卻端莊自然而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。許多容貌俊秀的人卻一無所有,他們過于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。
仔細(xì)分析起來,形體之美要?jiǎng)儆陬伾,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的。因?yàn)樗请y以直觀的。這是一種奇妙的美,曾經(jīng)有兩位畫家――阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為,可以按照幾何比例,或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn),加以合成的方法,畫出最完美的人像。
其實(shí)像這樣畫出來的美人,恐怕只有畫家才喜歡。
有些老人顯得很可愛,因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美!懊廊说倪t暮也是美的!倍M管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
美有如盛夏的水果,而容易腐爛而難保持的,世上有許多美人,他們有過放蕩青春,卻迎受著愧悔的晚年。
因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,美才會(huì)放射出真正的光輝 。 ——培根
論美讀后感范文3
給我印象最深的,是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理!泵馈北旧硎莻(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的'問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高……
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,美才會(huì)放射出真正的光輝。
《論美》為英國十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫的一篇隨筆。
在培根所寫的數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,(.)便是《論美》。這是一篇關(guān)于 “ 美 ” 的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題 . 世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝 .
當(dāng)下,人們只注重美麗的外表,而忽略了內(nèi)在。那些所謂的“美”徒具美好的外表,卻缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)。與真正的美相比,就是暴發(fā)戶與貴族的天壤之別。
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