動(dòng)手能力不容忽視優(yōu)秀作文
小學(xué)生吃雞蛋不會(huì)剝蛋殼、高中生不會(huì)“劃火柴”、大學(xué)生將臟衣服打包快遞回家清洗……種種怪象，令人難以相信，但事實(shí)上，如今的學(xué)生動(dòng)手能力實(shí)在太弱了，生存能力堪憂。
學(xué)生動(dòng)手能力弱，也不是一朝一夕形成的，是有思想根源的。兩千多年前，儒派大思想家孟子提出：“勞心者治人,勞力者治于人�！边@只能說(shuō)明，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的差別，在孟子的時(shí)代已是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。然而不幸的是，人們都喜歡“治人”而不喜歡“治于人”，于是，把孟子的論斷奉為圭臬，使它成為處世的“法寶”。時(shí)至今日，學(xué)生們奮發(fā)讀書(shū)，有不少人是沖著“成為勞心者”而去的，那么，既然要成為“勞心者”，“動(dòng)手”還有必要嗎？“大丈夫處世,當(dāng)掃天下,安事一屋?”在這樣的思想的影響下，動(dòng)手能力差，就不足為怪啦。殊不知，“勞心”與“勞力”，并沒(méi)有明顯的分水嶺，時(shí)代在發(fā)展，人的思想在進(jìn)步，“勞心者”未必能“治人”，“勞力者”也未必“治于人”。
學(xué)生動(dòng)手能力弱，教育亦成為眾矢之的。最近，微信上瘋傳《中國(guó)最丟人的排行榜》一文，對(duì)教育是這么評(píng)價(jià)的：“中國(guó)孩子已成了高考流水線上的畸型產(chǎn)品。在這凹凸不平、千刀萬(wàn)剮的高考線上，不知扼殺了多少偉人天才，保養(yǎng)了多少聽(tīng)話會(huì)考的低級(jí)廢物�！敝蛔⒅乜荚嚪�?jǐn)?shù)，衡量標(biāo)準(zhǔn)單一，這的確是中國(guó)現(xiàn)行教育的`弊端。分?jǐn)?shù)至上，功利盛行，一門(mén)心思應(yīng)考，哪有時(shí)間顧及動(dòng)手能力的培養(yǎng)？學(xué)校沒(méi)有勞動(dòng)課，學(xué)生成了家中的“小皇帝”，“應(yīng)試能力”是上帝，“動(dòng)手能力”怎堪比？“分?jǐn)?shù)至上”的社會(huì)，學(xué)生鮮有機(jī)會(huì)處理問(wèn)題，動(dòng)手能力日漸萎縮，實(shí)在是盡人皆知的規(guī)律。
我不禁想起了鄰國(guó)日本為培養(yǎng)年輕一代的生存能力所做的努力。假期，日本的公立學(xué)校除了少量書(shū)面作業(yè)外，還要求學(xué)生進(jìn)行社會(huì)觀察或自由研究。這些比天天趴在桌上寫(xiě)作業(yè)更助于培養(yǎng)孩子的情趣和動(dòng)手能力。日本中小學(xué)有各種由學(xué)生自發(fā)組織的俱樂(lè)部，種類涉及足球、爬山、樂(lè)器等，每個(gè)學(xué)生可根據(jù)自己的興趣參加。這些俱樂(lè)部在假期也會(huì)組織“合宿”，即集體去海邊或山地旅行，成員吃住都會(huì)在一起。除了參加一些國(guó)內(nèi)的活動(dòng)，一些條件較好的日本家庭會(huì)在暑期帶孩子去海外旅游，體驗(yàn)異國(guó)文化，美歐、中國(guó)都是他們比較喜歡去的國(guó)家。他們充分相信孩子們的獨(dú)立自主的能力。日本的政府也為孩子們制定《兒童體驗(yàn)活動(dòng)信息冊(cè)》，分門(mén)別類將市內(nèi)主要公共設(shè)施和民間機(jī)構(gòu)特意為兒童暑假安排的一百多個(gè)活動(dòng)內(nèi)容、具體時(shí)間和報(bào)名方法等告知家長(zhǎng)和孩子們。幫助孩子們過(guò)一個(gè)踏實(shí)而有意義的暑假。日本各方齊努力，著力培養(yǎng)年輕人的生存能力。值得我們借鑒。
動(dòng)手能力是實(shí)踐精神的外化，動(dòng)手能力是健全人格的基礎(chǔ)，忽視不得。把動(dòng)手的時(shí)間和機(jī)會(huì)“還”給學(xué)生，讓學(xué)生的雙手與生活接觸，學(xué)生才能能樹(shù)立起對(duì)這個(gè)世界的正確的知見(jiàn)。學(xué)生的世界里，除了有分?jǐn)?shù)，還有春耕夏耘，秋獲冬藏，我們的社會(huì)，就不會(huì)出現(xiàn)大學(xué)生只會(huì)寫(xiě)論文不會(huì)洗衣服的令人啼笑皆非的現(xiàn)象了。
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