《媽媽聽(tīng)我說(shuō)》的觀后感范文
（一）《媽媽聽(tīng)我說(shuō)》：真正的童言無(wú)忌
文/鐵任
真人秀火爆熒屏，卻總是讓觀眾有點(diǎn)感覺(jué)所謂的“真”有名無(wú)實(shí)，且看那些唱歌選秀、情景實(shí)驗(yàn)，真人確實(shí)不少，但多數(shù)都是在用另一種方式演戲，敢說(shuō)真話、敢于張揚(yáng)自我的近乎絕跡，特別是繼《爸爸去哪兒》之后層出不窮的親子類節(jié)目，總是披著華麗的新衣給孩子培養(yǎng)大人的三綱五條，把童真和天性都打磨沒(méi)了，孩子變成了博收率賺眼球的工具，讓人尤為覺(jué)得不爽。
北京衛(wèi)視新開播的《媽媽聽(tīng)我說(shuō)》卻不是這樣，沒(méi)有批評(píng)，沒(méi)有說(shuō)教，更沒(méi)精心設(shè)計(jì)的誘導(dǎo)，而是真正把話筒交到孩子手里，說(shuō)吧，把心里最想對(duì)媽媽說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，于是，買紅妹的女兒說(shuō)出了媽媽是“母老虎”與“貼心老媽”的混搭，希望媽媽能支持自己養(yǎng)寵物；鐘亞琪小朋友說(shuō)“媽媽不要再打我了”，希望從此告別家法棍；臺(tái)灣歌手張惠春的兒子說(shuō)自己“完全不想表演”；6歲的姜淶說(shuō)“我愛(ài)美，所以我化妝”。
養(yǎng)寵物、打孩子、學(xué)才藝、化妝，平凡的四件小事兒，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)卻是非常重要，可能很多家長(zhǎng)平時(shí)太忙，在處理這些事情上忘了去詢問(wèn)孩子的意見(jiàn)，也可能是曾經(jīng)一票否決了孩子看似幼稚的想法，至多也可能買紅妹和另幾位素顏媽媽所做的，花些時(shí)間向孩子解釋因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的制約或媽媽的苦衷，然后想當(dāng)然地當(dāng)家作主，實(shí)行“專制”教育，以為這就是所謂的尊重和溝通了。
看著臺(tái)上小嘉們輪盤吐槽，20位萌寶評(píng)委時(shí)而起哄架秧，時(shí)而明察秋毫，時(shí)而不知所云，時(shí)而一針見(jiàn)血，童言無(wú)忌，萌太百出，又每一句話都是由心而發(fā)�？粗麄円�?yàn)橛辛苏f(shuō)真話的機(jī)會(huì)而開心的樣子，相信不止是他們的媽媽，電視機(jī)前的每一位家長(zhǎng)觀眾都會(huì)有所觸動(dòng)，從我們自己還是孩子的時(shí)候就希望家長(zhǎng)和老師能多給一些空間，多一些寬容和理解，到自己為人父母卻還是難免要對(duì)孩子展開，談了幾十年天性教育，解放童真，可是我們真的做到過(guò)嗎？這一代00后生活在多姿多彩、物質(zhì)空前豐富的環(huán)境下，可是從《媽媽聽(tīng)我說(shuō)》中萌寶們的發(fā)言來(lái)看，他們的內(nèi)心是非常純凈的，三觀正，而且敢于表達(dá)，有很多發(fā)言雖然稚嫩，卻帶有一種不含任何功利心的真實(shí)與真誠(chéng)，讓我們這些習(xí)慣了看人說(shuō)話的成年人感到汗顏。
即便再小的孩子，也有自己的理解，也有自主游戲或?qū)W生的.權(quán)利，他們需要的是真正的傾心和關(guān)注，而不是形式上的尊重。《媽媽聽(tīng)我說(shuō)》沒(méi)有判定對(duì)錯(cuò)，而是通過(guò)溝通與交流，讓媽媽和寶寶們?cè)囍ハ嗬斫�，試著放下自我的成�?jiàn)，從對(duì)方的角度去重新思考這一件件家庭中的平常小事。可以預(yù)見(jiàn)，集超萌陣容與生動(dòng)形式于一體的《媽媽聽(tīng)我說(shuō)》必然會(huì)贏得孩子們的喜愛(ài)，其實(shí)，家長(zhǎng)們更應(yīng)該多看一看這樣的節(jié)目，去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)寶寶們心事。
今時(shí)今世，在以炫耀奇觀和虛擬情景當(dāng)?shù)赖木C藝風(fēng)潮下，北京衛(wèi)視《媽媽聽(tīng)我說(shuō)》的問(wèn)世可以視為是一個(gè)美好的開端，節(jié)目從策劃到執(zhí)行，完完全全從孩子的角度選取話題，也完完全全尊重孩子們的天性，讓他們無(wú)所顧忌的表達(dá)，然后回以最真誠(chéng)的態(tài)度傾心，并做出改變。這是電視媒體給萌娃們和媽媽搭建立了一個(gè)溝通探討解決隔閡的平臺(tái)，同時(shí)也是一種全新的教育觀念、親子理念的展示，中國(guó)孩子的天性被束縛了這么多年，好多年，好多代，我們都曾身受其害，現(xiàn)在解開這束縛并不算晚，寶寶有太多的話在渴求你來(lái)傾聽(tīng)。
�。ǘ秼寢屄�(tīng)我說(shuō)》：無(wú)忌童言逆耳乎
文/滿囤兒
我們常說(shuō)“童言無(wú)忌”，也都知道“忠言逆耳”，可是當(dāng)20個(gè)孩童對(duì)一個(gè)媽媽提出建議的時(shí)候，這位媽媽會(huì)將其視作無(wú)忌之言呢，還是逆耳忠言呢？北京衛(wèi)視的綜藝節(jié)目《媽媽聽(tīng)我說(shuō)》就提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，讓一些“犯了錯(cuò)”的媽媽來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)小孩子們對(duì)其行為的判斷。也許，這20位尚未經(jīng)歷社會(huì)磨礪的兒童的判斷有失偏頗，可是我們作為一個(gè)三觀完整的觀眾，卻能從中看出許多可喜的欣慰與可悲的隱患。
童言雖無(wú)忌，吾當(dāng)走心
隨著前兩期節(jié)目的播出，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)20個(gè)萌寶的活躍程度不盡相同。以5號(hào)小姑娘為代表的四五個(gè)萌寶發(fā)言尤其積極。萌寶發(fā)言最大的特點(diǎn)就是往往搶到了發(fā)言權(quán)，還沒(méi)想好要說(shuō)什么。即便是想到了要說(shuō)什么，組織語(yǔ)言也仍舊需要時(shí)間。這讓節(jié)目的氛圍顯得輕松有趣，也讓人往往容易忽略孩子那種表達(dá)的急切。他們之所以無(wú)法對(duì)答如流，正是因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō)。盡管他們磕磕絆絆的表述顯得有些不靠譜，可是如果我們能摘出他們繁雜話語(yǔ)中的關(guān)注點(diǎn)，就能知道他們究竟在乎什么，真的需求什么。
比如孩子們顯然更注重自己的意見(jiàn)是否被尊重。無(wú)論是興趣班的報(bào)考，還是自己寶貝的去留，他們都更希望媽媽以他們的主觀意愿為準(zhǔn)。哪怕他們也意識(shí)到自己的選擇并非基于合理的判斷，但他們希望自己一旦做出了判斷，就至少要得到媽媽的尊重。有節(jié)目中媽媽和嘉賓的表現(xiàn)，以及網(wǎng)友在社交網(wǎng)站上的熱議，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)萌寶的這種跟腳不牢的發(fā)言，往往會(huì)被有經(jīng)驗(yàn)有知識(shí)的大人輕易看出破綻，然后以“童言無(wú)忌”為由一笑而過(guò)。我要說(shuō)的是，萌寶們的看法不成熟，我們聽(tīng)了之后卻要走心。因?yàn)槲覀兗热恢浪麄兊呐袛嗳狈?jīng)驗(yàn)和知識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，那如何幫助他們積累應(yīng)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不就成了我們最大的任務(wù)了么？
忠言不逆耳，吾當(dāng)警惕
《媽媽聽(tīng)我說(shuō)》畢竟是在電視臺(tái)播出的綜藝節(jié)目，為了考慮到收看時(shí)的輕松好玩，萌寶們一臉嚴(yán)肅地向媽媽提出忠告的段落往往會(huì)被保留下來(lái)。他們的這種嚴(yán)肅甚至是嚴(yán)厲，往往讓成人觀眾忍俊不禁。由于尚未擁有足夠的知識(shí)和閱歷，這些萌寶進(jìn)獻(xiàn)的忠言的確大都流于表面，甚至是不可行的。在節(jié)目中可以看出，對(duì)于無(wú)忌的童言，大部分媽媽尚可一笑而過(guò)，可是對(duì)于這些逆耳的忠言，她們就顯示出不屑甚至抵觸。她們往往會(huì)覺(jué)得毫無(wú)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的這些萌寶，不應(yīng)該挑戰(zhàn)她的權(quán)威。
第二期節(jié)目中那位表格媽媽就是這類母親的一個(gè)代表。由于她本人做事業(yè)稱得上成功，于是就把自己的判斷強(qiáng)加給了自己的女兒。她以她認(rèn)為最高效的方式來(lái)管理女兒的全部時(shí)間。這種做法實(shí)在可怕。而更令我們需要警惕的是，她竟然以親情做包裝，將自己這種極具隱患的教育方式，博取了萌寶們的同情。20位萌寶們竟然放過(guò)了她！讓我們看到了缺乏判斷力的孩子仍舊存在的脆弱。嘉賓的意見(jiàn)家長(zhǎng)不理不顧，孩子的意見(jiàn)家長(zhǎng)可以通過(guò)親情予以扭曲。這太可怕了！
對(duì)孩子多微笑，對(duì)自己多反省
看過(guò)兩期《媽媽聽(tīng)我說(shuō)》，最大的感觸就是孩子需要的是尊重、微笑與陪伴。他們判斷的依據(jù)并無(wú)太多理性，一方面純粹從自己的直觀感受出發(fā)，一方面抄襲著自己父母的觀點(diǎn)。于是乎，做家長(zhǎng)的，以及將來(lái)要做家長(zhǎng)的觀眾，在從節(jié)目中獲取放松之外，一方面要用最直觀的方式來(lái)與孩子溝通，一方面要對(duì)自己多多反省了。因?yàn)楹⒆拥囊庖?jiàn)的不成熟，其實(shí)是和自己息息相關(guān)的。教育方法、溝通方法的對(duì)錯(cuò)也不是當(dāng)下就可以得以驗(yàn)證的。家長(zhǎng)當(dāng)下的選擇，只能在多年后才得以驗(yàn)證。一旦驗(yàn)證結(jié)果出爐，便是無(wú)法更改的。假如十幾年后家長(zhǎng)才意識(shí)到當(dāng)年的選擇不適當(dāng)呢？再逆耳的忠言也已無(wú)用了呀。
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