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經(jīng)典語(yǔ)錄

《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》經(jīng)典語(yǔ)錄

時(shí)間:2021-07-10 12:20:20 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》經(jīng)典語(yǔ)錄

  1、人會(huì)衰老。山跟天地也會(huì)衰老。會(huì)一直變化。對(duì)人來(lái)說(shuō),山和天地看似永恒存在,那是因?yàn)槿怂娴臅r(shí)間,和山、天地所生存的時(shí)間,有很大的不同。山和天地生存在比人更巨大的時(shí)間之中。因此,人的尺度便無(wú)法度量山、天地。

《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》經(jīng)典語(yǔ)錄

  在這法的面前,連佛陀也不例外。

  釋尊不也會(huì)老、會(huì)死嗎?連佛陀也逃不開(kāi)如此的命運(yùn)。

  連釋尊也會(huì)老、會(huì)死,這就是佛法。 ----夢(mèng)枕獏

  2、有云飄過(guò)那里。

  從那朵云的距離看來(lái),在此的任何人不都是相同的嗎?不因?yàn)槭歉蝗,離云就近,也不因?yàn)槭歉F人,離云就遠(yuǎn),更不因?yàn)槿迳蚝蜕芯腿绾巍?/p>

  眾生皆平等。

  所謂和尚和儒生、富人和窮人的稱(chēng)謂,都是人的分法。因?yàn)橛小翱捶ā焙螅艆^(qū)分出來(lái)的。

  和尚和儒生、富人和窮人皆相同,則是”天法”。

  就像和尚與儒生、我與你都相同般,那里的樹(shù)、方才的梅花、狗和貓、蛇和魚(yú),也跟你我一樣都是一樣的。

  從天法看來(lái),那些都是生命。更進(jìn)一步說(shuō),在天法之內(nèi),我們和花、狗、樹(shù)、蛇、魚(yú)都是相同的?峙潞偷厣系氖^、天上的云等所有的一切也都相同。宇宙原理充斥在我、你、方才的梅花、走過(guò)的漢人和胡人、屋子、流泄的樂(lè)音、煮魚(yú)的香味等之中?傊,那就是——所謂的曼陀羅。 ----夢(mèng)枕獏

  3、已經(jīng)播下了種子,或許不久就會(huì)萌出芽。 ----夢(mèng)枕獏

  4、南峰獨(dú)立幾千年,松柏為鄰銀漢前。

  戴日蘿衣物外久,函書(shū)今向相公邊。 ----空海

  5、人就生存在這無(wú)數(shù)立場(chǎng)相互交迭的人間之中。如果能從中只挑選一種生存方式,那將是無(wú)比快樂(lè)的啊…… ----夢(mèng)枕獏

  6、終究得一死——這事的確很?chē)?yán)肅。正因?yàn)橐凰溃拍艹煞、成密。若想求取長(zhǎng)生不死法,就該求諸玄道。不過(guò),縱使盡得玄道,時(shí)候一到還是得死吧!

  商人得死,佛教徒得死,乞食者得死,密教徒得死,玄道之士得死,連帝王也得死……

  都得一死!

  真是痛快!

  正因?yàn)槿绱,才有佛法、才有密法吧?----夢(mèng)枕獏

  7、人心深不可測(cè)……

  下探人心深處,在其底層之更底處——自我不見(jiàn)了,言語(yǔ)也消失了,僅剩下火、水、土、生命等,這些已無(wú)法命名的元素在活動(dòng)著。不,此處連“場(chǎng)所”都稱(chēng)不上。它無(wú)法用言語(yǔ)形容,是言語(yǔ)無(wú)用的場(chǎng)所;、水、土、自我、生命,終于到達(dá)無(wú)法區(qū)分差別的地方。想抵達(dá)那地方,惟有穿過(guò)心的通路才能抵達(dá)。

  這道理無(wú)法以言語(yǔ)教導(dǎo)。

  我,不,許多人以言語(yǔ)、知識(shí)、儀式、書(shū)籍及教誨,將它玷污了——

  這些都得丟掉……

  你要把它們?nèi)縼G掉。

  可是,言語(yǔ)是必要的。儀式、經(jīng)典、教誨、道具也都是必要的。

  為了丟掉言語(yǔ),或是丟掉知識(shí),言語(yǔ)和知識(shí)也都是必要的。 ----夢(mèng)枕獏

  8、大凡世間存在的.所有物都是琴弦的顫抖,依據(jù)那顫抖,任何琴弦的顫抖也可以是其他任何琴弦的顫抖。 ----夢(mèng)枕獏

  9、一念眠中千萬(wàn)夢(mèng),乍娛乍苦不能籌。

  人間地獄與天閣,一哭一歌幾許愁。

  睡里實(shí)真覺(jué)不見(jiàn),還知夢(mèng)事虛誑優(yōu)。

  無(wú)明暗室長(zhǎng)眠客,處世之中多者憂(yōu)。

  悉地樂(lè)宮莫愛(ài)取,有中牢獄不須留。

  剛?cè)釟饩鄹∩,地水緣窮死若休。

  輪位王侯與卿相,春榮秋落逝如流。

  深修觀察得原底,大日?qǐng)A圓萬(wàn)德周。 ----空海

  10、所謂的“咒”,不論哪種法術(shù),都和人心息息相關(guān)。

  進(jìn)一步說(shuō),不論哪種法術(shù),都不是超出天地法理之外的東西。

  就是說(shuō),任何法術(shù)都必須依循因果法則。 ----夢(mèng)枕獏

  11、“我的心里,充塞著各式各樣的事物。哎,該怎么說(shuō)才好呢?” 白樂(lè)天扭動(dòng)身子,宛如發(fā)狂似地直望著空海: “那是一堆沒(méi)有名字的生物。有獸、花、蟲(chóng),甚至更莫名其妙的形體。我必須引誘它們走入語(yǔ)言的柵欄里,為它們命名……”

  這些生物在自己肉體深處,散發(fā)著神秘的磷光。是一群在森林深處迷路的不知名動(dòng)物,或是一群深海生物——這些生物相互捕食,某些被消滅了,成為其他生物的一部分。某些則成長(zhǎng)茁壯了,它們讓自己的軀體近似被自己捕食的生物,變成更巨大的生物,漫步在白樂(lè)天內(nèi)心的暗夜森林。也有些生物在白樂(lè)天內(nèi)心的深海泅游著。這些生物到底呈現(xiàn)何種形狀,取名為何,白樂(lè)天也一無(wú)所知。 這些漆黑的巨大生物,蜿蜒泅游于白樂(lè)天肉體深處…… ----夢(mèng)枕獏

  12、如果說(shuō)空海此人本來(lái)就以此天地為家,那,住在何處不過(guò)是枝微末節(jié)之事。 ----夢(mèng)枕獏

  13、無(wú)論經(jīng)過(guò)幾年、幾十年,人終究無(wú)法逃離自己曾做過(guò)的行為…… ----夢(mèng)枕獏

  14、就密宗而言,生、老、病、死等生命現(xiàn)象——這些生生流轉(zhuǎn)的生命,正是巨大宇宙的活力和動(dòng)力。 ----夢(mèng)枕獏

  15、“一生窮極密宗的人,也不得不順從天法啊!”

  “連釋迦牟尼也難逃天法。”

  “是。”

  “窮極密法的人,終究難逃一死!”

  “如此讓我安心不少!

  “啊! ----夢(mèng)枕獏

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