王冕《墨梅》的古詩(shī)賞析

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家收集的王冕《墨梅》的古詩(shī)賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　墨梅

　　王冕

　　吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。

　　不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

　　字詞解釋?zhuān)?/strong>

　　墨梅：用水墨畫(huà)的梅花。

　　吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認(rèn)為王姓自是一家。

　　洗硯池：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。這里化用這個(gè)典故。此處的池是指王冕的洗硯池。

　　池頭：池邊。頭 ：邊上。

　　個(gè)個(gè)：朵朵的意思。

　　淡墨：水墨畫(huà)中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說(shuō)那朵朵盛開(kāi)的梅花，是用淡淡的 墨跡點(diǎn)化成的。

　　痕：痕跡，留下的印記。

　　清氣:清香的氣味，此指人品的純凈高潔。

　　滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：指人間天地間。

　　譯文：

　　我家洗硯池邊的那棵老梅樹(shù)啊，開(kāi)出的朵朵花兒都帶著淡淡的墨色。它不需要人們夸它的花色美不美，只希望撒下幽清的香氣充滿人間。

　　作品賞析：

　　這首詩(shī)表面上是贊美梅花的美麗，實(shí)際上寫(xiě)出了作者自己不向世俗獻(xiàn)媚的胸襟氣質(zhì)和堅(jiān)貞純潔的情操。抒發(fā)了作者對(duì)流俗的不滿，也體現(xiàn)了作者貞潔自守、淡泊名利的高尚情操。

　　開(kāi)頭兩句“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅。畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的�！跋闯幊亍保�化用王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。

　　三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生�！安灰�人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙視流俗，獨(dú)善其身，不求功勛的品格。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　王冕（1287年一1359年），字元章，一字元肅，號(hào)煮石山農(nóng)。別號(hào)很多，有竹齋生、會(huì)稽山農(nóng)、會(huì)稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、飯牛翁、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村等。諸暨（今浙江）人。元代著名畫(huà)家、詩(shī)人、書(shū)法家。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)約作于元順帝至正九年至十年（1349—1350）期間。王冕在長(zhǎng)途漫游以后回到了紹興，在會(huì)稽九里山買(mǎi)地造屋，名為梅花屋，自號(hào)梅花屋主。此詩(shī)就作于梅花屋內(nèi)。此時(shí)正值元末農(nóng)民大起義爆發(fā)前夕，作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法解決的矛盾，感慨之下作此詩(shī)。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　廣西大學(xué)中文系教授李寅生《中國(guó)古典詩(shī)文精品讀本》：“全詩(shī)通過(guò)梅花品格的描述，把清高正直之氣寄寓其中，表現(xiàn)了作者不向世俗迎合的高潔操守�！�

　　中國(guó)古典文學(xué)普及研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蔡義江《絕句三百首》：“這首詩(shī)敘述畫(huà)墨梅時(shí)，語(yǔ)言很詼諧風(fēng)趣……詩(shī)很有品格，作者的為人也當(dāng)之無(wú)愧�！�

　　作者生平

　　早年生活

　　王冕自幼好學(xué)，白天放牛。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，王冕于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。但屢應(yīng)試不第，遂將舉業(yè)文章付之一炬。

　　王冕行事異于常人，時(shí)戴高帽，身披綠蓑衣，足穿木齒屐，手提木制劍，引吭高歌，往返于市中�；蝌T黃牛，持《漢書(shū)》誦讀，人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏，冕宣稱(chēng)：“我有田可耕，有書(shū)可讀，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下東吳，入淮楚，歷覽名山大川。游大都，老友秘書(shū)卿泰不華欲薦以官職，力辭不就，南回故鄉(xiāng)。隱居會(huì)稽九里山，種梅千枝，筑茅廬三間，題為“梅花屋”，自號(hào)梅花屋主，以賣(mài)畫(huà)為生，制小舟名之曰“浮萍軒”，放于鑒湖之阿，聽(tīng)其所止。又廣栽梅竹，彈琴賦詩(shī)，飲酒長(zhǎng)嘯。

　　拒絕為官

　　朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，聞其名，物色得之，置幕府，授以諮議參軍，未就。元惠宗至正十九年（1359年），朱元璋以兵請(qǐng)冕為官。冕以出家相拒，并擴(kuò)室為白云寺。旋卒于蘭亭天章寺。

　　游歷天下

　　王冕后來(lái)游歷在北方，王冕看到了那些耀武揚(yáng)威的統(tǒng)治者后，內(nèi)心怒火更不可抑制，遂賦詩(shī)傾泄郁懷：“喚鷹羌郎聲似雷，騎馬小兒眼如電�？偸菬o(wú)知癡呆相，也逞虛威拈弓箭。老儒有識(shí)何以為？空指云山論文獻(xiàn)。君不聞，一從趙高作丞相，吾道凋零如襪線�！保ā队懈小罚�

　　他從塞北回大都后，他的愛(ài)民族愛(ài)祖國(guó)的思想感情，更鮮明地流露出來(lái)，有一天，他畫(huà)了一幅梅花，貼在墻壁上，并題詩(shī)說(shuō)：“冰花個(gè)個(gè)團(tuán)如玉，羌笛吹它不下來(lái)�！保ā读谐�詩(shī)集小傳》）表示自己不愿給外族統(tǒng)治者作畫(huà)，對(duì)權(quán)貴予以無(wú)情的諷刺，使見(jiàn)者縮首咋舌，不敢與語(yǔ)，因而觸痛了統(tǒng)治者的瘡疤，他們想逮捕他。他就在至正八年（1348）偷偷地逃回南方（《無(wú)聲詩(shī)史》、張辰《王冕傳》）。

　　南歸的途中，又遇黃河決堤，沿河州縣，田園房舍淹沒(méi)。而官府不管，百姓只好四散逃荒，好不凄涼。王冕見(jiàn)此光景，自然內(nèi)心苦楚，就對(duì)他的朋友張辰說(shuō)：“黃河北流，天下自此將大亂，我也只好南歸，以遂吾志�！保ㄖ煲妥稹锻趺醾鳌贰吨T暨縣志》）

　　這時(shí)他聽(tīng)到他的杭州朋友盧生死在灤陽(yáng)（河北遷安縣西北），留有二個(gè)幼女一個(gè)男孩，無(wú)人撫養(yǎng)，他就到灤陽(yáng)，安葬了盧生，帶了二女一男回來(lái)，留養(yǎng)在家。宋濂的《王冕傳》說(shuō)有家僮使養(yǎng)，實(shí)際上就是這幾個(gè)人。

　　路過(guò)淮河地方時(shí)，又發(fā)表了自己的感想，認(rèn)為自己孤傲正直的胸懷是和殘酷的現(xiàn)實(shí)相違背的。他在《南歸》一詩(shī)中寫(xiě)道：“去歲離南去，今年自北歸。過(guò)淮渾酒賤，出水白魚(yú)肥。磊落同誰(shuí)語(yǔ)，孤高與世違。最憐譙國(guó)子，潦倒說(shuō)兵機(jī)。”

　　這次游歷，使他更清楚地看破了人情勢(shì)利。他知道功名已成鏡中之花，水中之月，便改途易轍，學(xué)南陽(yáng)諸葛亮的耕隱生活，隱居于九里山的水南村，自號(hào)“老龍”，把草堂取名“耕讀軒”。白天參加體力勞動(dòng)，種植稻、粱、桑、麻，晚上作畫(huà)，過(guò)其“淡泊以明志”的半饑不飽的生活。

　　家庭生活

　　王冕做山農(nóng)以后，生活日益窘迫，鄉(xiāng)里人蔑視他，使他心境悲戚不堪，更使他不忍心的，是不能供養(yǎng)父母。他在《自感》一詩(shī)中說(shuō)：“世俗鄙我微，故舊嗤我愚。賴有父母慈，倚門(mén)復(fù)倚閭。我心苦凄戚，我情痛郁紆。山林競(jìng)蛇虺，道路喧豺貙�；牧致淙贞�，羞見(jiàn)反哺烏。烏鴉有如此，吾生當(dāng)何如？”

　　不幸他父親在貧病交迫下逝世了，他悲痛之余，仍過(guò)其“酸辛甘自愛(ài)，襤褸愧妻兒”的生活。他送母親到紹興城里療養(yǎng)，他的朋友著作郎李孝光，想薦他為府吏，王冕道：“我有田可耕，有書(shū)可讀，豈肯送公文做人家的使喚嗎？”（《諸暨縣志》）再一次拒絕了為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。他養(yǎng)成了詼諧風(fēng)趣放誕的性格。他母親想歸故鄉(xiāng)，他在《楚辭圖》上看見(jiàn)畫(huà)的屈原衣冠，便自造了一頂極高的帽子，一件極闊的衣服，買(mǎi)一乘牛車(chē)，載了母親，戴了高帽，穿了闊衣，執(zhí)著鞭子，掛著木劍，唱著山歌，從村上走過(guò)，使得一群孩子跟著他笑，他也不在乎地向他們笑（宋濂《王冕傳》）。

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