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關(guān)于《論快樂》讀后感（精選11篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的關(guān)于《論快樂》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論快樂》讀后感 1
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。需要用心來細(xì)細(xì)地品味文章的深層次的涵義了。因?yàn)檎嬲闹腔鄄皇侵卑�，它需要�?xì)細(xì)品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實(shí)。同時(shí)也能體會(huì)到智慧的深邃。《論快樂》就是這樣一篇充滿了智慧的文章。
文中對(duì)“快樂”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說它是易逝的，再說“永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”;接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑;然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受;最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀�！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
掩卷沉思，人來到這個(gè)世界上，看到的、面對(duì)的、經(jīng)歷的.、回想的大多數(shù)是拼搏時(shí)的艱辛，失敗時(shí)的痛苦。而成功時(shí)的快樂則是奮斗過后的一個(gè)界碑，那只能是一瞬間的感受，進(jìn)步的人在快樂瞬間過后，便會(huì)越過這個(gè)界碑，朝下一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。在前進(jìn)的過程中又將會(huì)面對(duì)艱辛和痛苦。而不求上進(jìn)的人雖然可以躺在功勞簿上享受著“快樂”，但那也會(huì)是短暫。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開得玩笑�！薄懊堋边@個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡(jiǎn)而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。
那與快樂相矛盾的事物是什么呢?痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因?yàn)榭鞓繁旧砭褪且粋�(gè)很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢?“一切快樂的享受都是屬于精神的�！彼磳�(duì)將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。
再想想我們，物質(zhì)上的富裕并沒有給我們帶來多少快樂。
仔細(xì)想想，恐怕是物質(zhì)上的富足導(dǎo)致了精神上的空虛。那么這些是誰的責(zé)任呢?是社會(huì)，還是我們自己呢?都有。
《論快樂》讀后感 2
像快樂這一司空見慣的感情，在錢鐘書的筆下也能博古通今，左右逢源。他類征連引、縱橫比照，在貫通古今中外之間，挾春秋之筆意、詩話之征言、老吏之判筆、老叟之睿智，移情于談藝，泄憤于講史，抒懷于論世，對(duì)古今中外之世道、人心、文化，進(jìn)行了一次總挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之樂，又有鬼魅之痛，既有暫得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身體的困倦，更有精神的痛苦。但“人生雖不快樂，而仍能樂觀”，如果“有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種補(bǔ)償”，那么“這種快樂把忍受變?yōu)橄硎�，是精神�?duì)于物質(zhì)的大勝利”。盡管這也許是自欺欺人，但也未嘗不是一種智慧與灑脫。
“精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料�！薄峨x騷》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等等巨著，還有其他人的豐功偉績(jī)又何嘗不是痛苦者的凄然一笑，痛苦的大樹上結(jié)出的碩果呢？
輕輕松松而有意思地活著，不要指望有這種美事，人只能痛苦而有意思地活著。只要是人絕少有愿意無意思地活著，這就注定了痛苦的.人生，猶如田震在《執(zhí)著》中所唱：“我想超越這平凡的生活，注定現(xiàn)在漂泊”。我想，漂泊可以是暫時(shí)的，但痛苦卻是一輩子。人生是痛苦的，只有意思到這一點(diǎn)，才能更好地正視眼前的困難，并克服它，而有意思地活著！
《論快樂》是對(duì)人生哲理的深澈闡發(fā)，其高深之處吾恐難以盡解。但其對(duì)我還是有很大的現(xiàn)實(shí)意義，非常值得吾輩細(xì)細(xì)品味！
《論快樂》讀后感 3
?歡樂的王子》講了在一個(gè)城市的廣場(chǎng)中心，屹立著一座古代王子的雕像，人們都稱他為歡樂王子。在一個(gè)快要到冬天的時(shí)候，一只落伍的燕子停在王子的腳下，想休息一會(huì)兒。歡樂王子對(duì)燕子說：“我觀察那邊有個(gè)窮學(xué)生已經(jīng)3天沒吃東西了，請(qǐng)你把我的右眼取下來送給他”。
就這樣，每天王子都請(qǐng)小燕子把身上的金片取下來送給窮人，直到一天，王子對(duì)小燕子說：“回你的南方去吧！”可小燕子說：“不，我來陪你”。
直到春天人們發(fā)覺，廣場(chǎng)上的.王子又瞎又難看，還有一只死燕子躺在他的腳下……
這個(gè)故事讓我們知道王子把身上的金片一片片取下來幫忙別人，他也由于幫忙別人而得到了歡樂。助人為樂是一種美德，我們要像王子那樣積極主動(dòng)地幫忙有困難的人。
這個(gè)故事很讓我感動(dòng)，我盼望我能像王子一樣幫忙別人，我很喜愛這個(gè)故事。
《論快樂》讀后感 4
《論快樂》是一篇布滿了聰明的文章,文中對(duì)“快樂”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀�！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。快樂的時(shí)光總是容易渡過，快樂的事情容易忘記，有時(shí)回首自己走過的歲月發(fā)現(xiàn)真的如此，不經(jīng)意間想起的全是不如意。
假期中我認(rèn)真反思，快樂到底應(yīng)該來源哪里？一個(gè)老師，快樂當(dāng)然來源于我們的`工作和我們的學(xué)生。由于工作壓力社會(huì)壓力日益增加，很多時(shí)候我們?cè)诿β抵嘁呀?jīng)忘記了自己快樂不快樂�，F(xiàn)在來看《論快樂》我覺得快樂本身就是一種矛盾，而快不快樂決定于一個(gè)人的心態(tài)。當(dāng)我們以陽光心態(tài)來面對(duì)工作和學(xué)生，我們的快樂也隨之而來。
我班有個(gè)學(xué)生叫呂睿。我剛接這個(gè)班時(shí)，他上課無精打采，要么搞小動(dòng)作，要么影響別人學(xué)習(xí)，提不起一點(diǎn)學(xué)習(xí)的興趣；下課追逐打鬧，喜歡動(dòng)手動(dòng)腳；作業(yè)不做，即使做了，也做不完整，書寫相當(dāng)潦草……每天不是科 任老師就是學(xué)生向我告狀。于是，我找他談話，希望他能遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，以學(xué)習(xí)為重，按時(shí)完成作業(yè)，知錯(cuò)就改，爭(zhēng)取進(jìn)步，爭(zhēng)取做一個(gè)他人喜歡、父母喜歡、老師喜歡的好孩子。他開始是一副愛理不理的樣子，后來口頭上答應(yīng)了�？伤忠蝗缂韧�，毫無長(zhǎng)進(jìn)，真是“承認(rèn)錯(cuò)誤，堅(jiān)決不改”。此時(shí)我的心都快冷了，算了吧，或許他是根“不可雕的朽木”。（)但又覺得身為班主任，不能因一點(diǎn)困難就退縮，不能因一個(gè)后進(jìn)生無法轉(zhuǎn)化而影響整個(gè)班集體，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)！我內(nèi)心一橫:不轉(zhuǎn)化你，誓不罷休。他無進(jìn)步，或許是他并沒有真正認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，沒有真正要做個(gè)他人喜歡的人的念頭。
為了有針對(duì)性地做工作，我決定先讓他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，樹立做個(gè)受人喜歡的人的思想。于是我再次找他談話，談話中，我了解到他心里十分怨恨二年級(jí)的班主任老師。我心里一喜，讓他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)來了。我輕聲問他：“你為什么會(huì)恨那個(gè)老師？”他不好意思地回答：“因?yàn)樗３Ｅu(píng)我。”我順著問：“老師為什么會(huì)常在課堂上批評(píng)你，你知道嗎？”他說：“因?yàn)槲页＿`反紀(jì)律，沒有按時(shí)完成作業(yè)，書寫也不工整……”“你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，說明你是一個(gè)勇于認(rèn)錯(cuò)的好孩子，但是，這還不夠，你覺得應(yīng)該怎樣做才好？”“想改正錯(cuò)誤嗎？想做一個(gè)受他人歡迎的孩子嗎，你要怎樣做才好呢？”“我今后一定要遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)友愛，認(rèn)真完成作業(yè)……”“那你可要說到做到喲！”“好！”后來，他無論是在紀(jì)律上，還是在學(xué)習(xí)上，都有了明顯的進(jìn)步。當(dāng)他有一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我就及時(shí)給予表揚(yáng)、激勵(lì)他。使他處處感到老師在關(guān)心他。他也逐漸明白了做人的道理，明確了學(xué)習(xí)的目的，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。
《論快樂》讀后感 5
《論快樂》也是這樣一篇布滿他聰明的小短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對(duì)“快樂”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“ 永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀�！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
快樂是什么？這個(gè)不知問和被問過多少遍的問題如今仍反復(fù)出現(xiàn)在我們面前。錢老有他的解釋，我也有我自己的理解。當(dāng)然他總能給我?guī)碓S多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒有給快樂下明確的定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的。”他反對(duì)將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個(gè)論斷。正如他所說屬于精神的，快樂其實(shí)是一種心理感受。要不要快樂由你自己決定。懂得快樂、善于快樂實(shí)在是一種聰明、一種氣度、一種氣勢(shì)。有人說，快樂有時(shí)就像在天上飛的'風(fēng)箏一樣，雖然有時(shí)你看不見它，但線在你手中，它不會(huì)飛遠(yuǎn)，只要你愿意，快樂就會(huì)隨時(shí)圍繞著你，直到永遠(yuǎn)。擁有了一顆快樂的心，你就知道，快樂是無處不在的。有人說痛苦。其實(shí)痛苦和快樂原來是一對(duì)孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就似乎冬天和夏天一樣，假如你選擇夏天，認(rèn)為夏天會(huì)給你帶來快樂，然而冬天定會(huì)來臨，它并不會(huì)給你帶來不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。 其實(shí)，不管是夏天或冬天，對(duì)你來講都沒關(guān)系，不同的只是你的感受。
對(duì)于我們這代80年下的蛋，對(duì)快樂的感受一定和錢老所在的年代大不相同。當(dāng)我終于理解父母的指責(zé)源于他們的愛時(shí)，我會(huì)快樂；當(dāng)?shù)弥约喊祽倭撕镁玫男纳先送瑯右舶祽傥业臅r(shí)候，我會(huì)快樂；當(dāng)和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時(shí)候，我會(huì)快樂；當(dāng)找工作處處碰壁忽然有人告訴我“你被錄取”的時(shí)候，我會(huì)快樂；當(dāng)上網(wǎng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的帖子或博客點(diǎn)擊率大增的時(shí)候我會(huì)快樂……其實(shí)快樂很簡(jiǎn)單，就在于你會(huì)不會(huì)滿足。人家說，知足者長(zhǎng)樂。
A man’s wisdom is the source of pleasure. （聰明是快樂的源泉。）之于我們學(xué)生來說，這句話更是至理名言。我們?cè)诓粩嗯Φ那髮W(xué)過程中，既豐富了自己的內(nèi)涵，又把握住了自己快樂美好的人生。你就會(huì)感到生活原來如此美好。
《論快樂》讀后感 6
人生一世，草木一秋，誰人不想快樂?
任你是風(fēng)華絕代的商業(yè)精英，技冠天下的體壇巨星，還是縱橫政界的一代天驕，窮盡畢生之力也不能使快樂常伴身旁�！叭松蝗缫馐�，十有八九”總會(huì)有讓你苦惱之時(shí)。
可為什么快樂如此短暫?人不能總是快樂嗎?
對(duì)于這，錢老給出了自己的見解。
首先，你得認(rèn)識(shí)到“歡愉嫌夜短�！辈⒉皇强鞓泛芏虝海窃谀憧鞓分畷r(shí)不知甲子，而在苦惱之時(shí)又覺得時(shí)間被拉長(zhǎng)了，人總是希望永遠(yuǎn)快樂的。因而就會(huì)產(chǎn)生快樂的光陰過的太快了的錯(cuò)覺，這一切，都只是人們趨利避害的本能使然。
其次，你要明白快樂對(duì)于人生的作用。人們總是追求快樂，快樂就好比引誘人追求的糖果，如果快樂太多，就是去了對(duì)人們的吸引力，那樣的人生沒有追求，沒有目標(biāo)，沒有希望，這無疑是十分可怕的。
然后你得知道快樂的對(duì)象是人的精神而非肉體�！翱鞓贰币辉~，其意義本來也是只有精神才能感受的，即使是因肉體舒適而快樂，那享受快樂的本體也是精神。
好了，如果你能感悟到這些，那么你就可以試著“總是快樂”了。那就是“把忍受變成快樂”，說起這個(gè)，倒是與阿Q的“精神勝利法”有些類似，但古人不是說“大智若愚”嘛，真正達(dá)到了智者的水平，其行為又與愚人類似了。不同的是，智者知道自己正在快樂著，而愚人卻沒有想到吧。
我常想，人不快樂的與原因乍一看有很多種，可究其根本還在于人自己。
人們常說“苦中作樂”，其實(shí)何為苦，何為樂。“苦”和“樂”就像兩個(gè)半圓，拼起來組成了人的感情，中間隔著一條寬度無限趨近于零的'線，跨過去就是“樂”，跨不過去就是“苦”，是“苦”是“樂”只在一念思量�？蛇@一步對(duì)于人們來說又極為艱難，并不是每個(gè)人都能以“苦”為“樂”，看到悲痛之中的幸福的，那這時(shí)這條細(xì)線便成了永遠(yuǎn)無法跨過的咫尺天涯。
而有的時(shí)候，人們感到痛苦完全是自尋煩惱，因?yàn)槿藗冇幸活w不會(huì)滿足的心。人有上進(jìn)心是很好，可當(dāng)這種上進(jìn)心延伸到生命的每個(gè)角落，那就不妙了。它會(huì)使人們永遠(yuǎn)也無法靜下心來體驗(yàn)已得到的快樂，而總是希望更大的快樂，那人就會(huì)從不滿足地去苦苦追求，于是快樂變成了痛苦，因?yàn)樗A(yù)示下一次拼搏的開始。奮斗不是不好，不懈奮斗更是難得，可當(dāng)一個(gè)人處于快樂之中卻在苦惱快樂太少，連體驗(yàn)一下的時(shí)間都沒有便立刻出發(fā)，那么一個(gè)在做沒有�？奎c(diǎn)和終點(diǎn)的奔跑的人是永遠(yuǎn)沒有快樂可言的。
快樂無常，快樂無時(shí)，愿做一個(gè)“若愚”的智者，一個(gè)“苦中作樂”的強(qiáng)者，一個(gè)張弛有度的聰明人，讓快樂常伴我心。
《論快樂》讀后感 7
歡樂是什么?歡樂是無憂無慮的生活，歡樂是自由拘束的享受。真正的歡樂，是別人歡樂時(shí)，自己才會(huì)歡樂。
一座高高屹立在城市上空，外表雍容華貴的王子雕像目睹了全部的貧苦與丑惡，他犧牲自己，換來窮苦人們的幸福和歡樂。而為他們傳遞歡樂的小燕子一次又一次放棄了南飛的時(shí)機(jī)，在給窮人送去歡樂后凍死在了北方。王子雕像也由于不再美麗而被撤除，和燕子一起，被扔進(jìn)了垃圾堆，他們最終永久在一起了。
歡樂王子在生前是那么歡樂，無憂無慮，看不見那些丑惡的`東西，他歡樂的活著，歡樂地死去�？伤F(xiàn)在看到了這世界并不歡樂。
小燕子和王子為了別人的幸福犧牲了自己，雖然是這樣，但他們卻懂得了歡樂的真諦，并永久歡樂。
歡樂很寶貴，想要得到它，就要付出代價(jià)，正如歡樂王子，用自己的生命換來的僅僅是幾個(gè)人的歡樂，雖不能幫忙全部人，但自己卻得到了歡樂的永恒。
小燕子和王子無私的獻(xiàn)出了自己的一切去查找歡樂，傳遞歡樂，讓每一個(gè)人都?xì)g樂。的確，看到故事的結(jié)局，我有一些哀痛，為這丑陋、骯臟、污垢的世界感到哀痛，但同時(shí)又為這丑陋的世界能有如此純凈的心靈感到歡樂。我想我已經(jīng)懂得了歡樂的真諦。
愛心和藹良沖刷了私心雜念的塵垢。像金子一般閃爍，像水晶一般純凈。當(dāng)我們擁有時(shí)，就能收獲真正的歡樂與漂亮……
《論快樂》讀后感 8
在嚴(yán)寒的假期中，我讀了一本名叫《歡樂王子》的書，這本書讓我在嚴(yán)寒中感到了心靈上的暖和，讓我受益匪淺……
歡樂王子用他身上的紅寶石、藍(lán)寶石和黃金葉片，去給那些困難貧困的人們，讓他們有點(diǎn)食物充饑，幫他們度過一時(shí)的難關(guān)，(但這使他變得黯淡無光)而為他送這些寶石和葉片的正是一只落隊(duì)的燕子。但故事的結(jié)局并不是那么如人愿，燕子由于實(shí)在受不了冬天的嚴(yán)寒，凄慘的死去了，而王子也由于小燕子的死，使他那顆鉛做的心裂成了兩半。
歡樂王子那種無私奉獻(xiàn)的精神特別值得我們學(xué)習(xí)，他把自己身上全部值錢的東西都去給那些貧困的人們，并且不需要回報(bào)，他誠(chéng)心的期盼那些困難的人們不要再受累受苦，他不情愿再看到如此凄慘的畫面，他盼望全部的人們都像他生前那么歡樂，他為人們的苦難而感到哀痛，由此可見歡樂王子的心是多么的.和善、脆弱。(雖然他那顆心是用鉛作成的)而故事中的小燕子則是被歡樂王子所感動(dòng)，它不得不為這樣一位好王子送寶石和葉片，然而正是由于小燕子為王子做信使，拖延了時(shí)間，沒有準(zhǔn)時(shí)飛去南方，才使得它被殘酷的冰雪給凍死，它甘心為王子效勞，這是一只多么宏大的燕子啊。
王子有著無私奉獻(xiàn)的精神，小燕子有著為人們效勞的功績(jī)，而我呢?沒有他們做出的奉獻(xiàn)那么大，我只能盡力而為，在和他們相比之下，我，是渺小的，我不能像他們那么宏大，幫忙那么多的人。
讀了《歡樂王子》以后，我被其深深地感動(dòng)了。王子那種無私奉獻(xiàn)的精神是最值得我們學(xué)習(xí)的，雖然我們不能像歡樂王子那樣，給困難的人們寶石和葉片，但是我們能盡我們的最大限度去幫忙別人，即使幫不上什么忙，但只要有這樣的一顆心就夠了，假如你幫忙別人的話，不管是在酷熱的夏天，還是在嚴(yán)寒的冬天，都能感到一陣涼快或暖和，不僅如此，你還能感受到幫忙別人的歡樂。時(shí)時(shí)刻刻幫忙別人，不求任何回報(bào)，這就是歡樂王子要告知我們的道理。
《論快樂》讀后感 9
今天，讀了錢鐘書的第一本散文集《寫在人生邊上》中的一篇《 論快樂》，感悟頗深。作者站在人生的邊上談?wù)撊松拇髥栴}，但卻字字珠璣，大放智慧的異彩，自然地把讀者引入一個(gè)廣闊無垠的人生天地，給予我們豐富多彩的人生啟迪。
一、快樂是人生永遠(yuǎn)存在的一種誘惑。
“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子�！�
“快樂的引誘，不僅像兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松曳路疳炪^上的`魚餌，竟使我們甘心去死�！�
二、快樂是屬于精神的。
“那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西�！币磺锌鞓返南硎芏紝儆诰竦模M管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激�！跋匆粋�(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_得好，或者菜合你的口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。”
三、快樂能把忍受變?yōu)橄硎堋?/strong>
“病是教人學(xué)會(huì)休息的女教師�！奔膊∫彩浅３Ｔ庥龅降耐纯嘀弧Ｓ辛瞬�，當(dāng)然是痛苦的，但如果換個(gè)角度來看，病了，可以從緊張忙碌的生活中停下來休息一下。此時(shí)，疾病就仿佛一位溫柔的女教師，輕聲教導(dǎo)你要好好休息，這樣我們就可以從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種賠償，從而使對(duì)病痛的忍受變?yōu)榭鞓返南硎堋?/p>
總之，閱讀本篇文章真為錢老充滿智慧的語言拍案叫絕。而我也深深體會(huì)到快樂是什么?快樂是一種心里感受。要不要快樂由你自己決定，懂得快樂、善于快樂實(shí)在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。我們應(yīng)該珍惜身邊的家人、朋友，熱愛自己的工作，在每天的點(diǎn)滴小事中體會(huì)自己的那份快樂。
《論快樂》讀后感 10
前段時(shí)間，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到一本《斯賓塞歡樂教育》書，于是到圖書館借閱，讀完之后深受啟發(fā)，受益匪淺。其實(shí)這本書相比擬《卡爾威特的教育》，從內(nèi)容上講要薄弱得多，但是它對(duì)于我的意義，好比是為我在教育這個(gè)問題的認(rèn)知上又搭了一級(jí)樓梯。
赫·斯賓塞曾說過：“教育是一項(xiàng)布滿歡樂而漫長(zhǎng)的事業(yè)，需要一點(diǎn)急躁和憐憫心”。 但凡勝利的父母，都有一個(gè)特點(diǎn)：急躁專心。 每個(gè)孩子在成長(zhǎng)的過程中都需要賞識(shí)和鼓舞，教師、家長(zhǎng)和同伴們的一個(gè)微笑、一句鼓舞會(huì)成為孩子成長(zhǎng)過程中的動(dòng)力，會(huì)影響孩子的心情，甚至起到事半功倍的效果。
本書斯賓塞先生用樸實(shí)的語言描述了很多好玩的小事例，認(rèn)真地表達(dá)了小斯賓塞的歡樂、幸福、健壯成長(zhǎng)的歷程，向我們證明教育是一件歡樂的事。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)性的作用。
斯賓塞這樣說：“我認(rèn)為，教育的目的是讓孩子成為歡樂的人，教育的手段和方法也應(yīng)當(dāng)是歡樂的。就像一根細(xì)小的蘆葦管，你從這頭輸進(jìn)去的假如是枯澀的汁水，在另一端流出的也絕不會(huì)是甘甜的蜜汁�！奔�(xì)細(xì)咀嚼，的確如此：孩子在歡樂的時(shí)候，他學(xué)習(xí)任何東西都比擬簡(jiǎn)單，相反在心情低落、精神緊急的狀態(tài)下，他信念會(huì)減弱，這時(shí)即使是一個(gè)宏大的教育家面對(duì)他們，也不會(huì)有任何方法�？赐辍端官e塞的歡樂教育》一書后，我才真正領(lǐng)悟到：真正的有成效的“歡樂教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)潔的概念，而是一系列完整的教育方法和觀念；只有“歡樂教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、制造欲和自信念。我想，歡樂應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。
在我的教育工作中自己也能體會(huì)到，當(dāng)看到學(xué)生們有勝利的'喜悅和滿意時(shí)，自己也會(huì)感到歡樂。而大多數(shù)的時(shí)間我會(huì)由于學(xué)生的錯(cuò)誤使我不歡樂，心中會(huì)產(chǎn)生很多埋怨。帶著這樣的心態(tài)，我會(huì)不由自主的去批判他們，而他們則在這種不歡樂的氣氛中難以集中精力學(xué)習(xí)，即使在教師的逼迫下學(xué)習(xí)，也不是歡樂的學(xué)習(xí)。長(zhǎng)此以往，怎么教育出歡樂的孩子呢？其實(shí)作為教師一個(gè)微笑、一個(gè)摩挲足矣讓學(xué)生明白自己的錯(cuò)誤和過失。斯賓塞的教育思想還有許多值得學(xué)習(xí)的地方，我將努力學(xué)習(xí)做一個(gè)歡樂的教育者，盼望我的課堂能讓孩子們?nèi)ハ硎軐W(xué)習(xí)的歡樂。
《論快樂》讀后感 11
讀書是一件有意義的事。一鉆進(jìn)書海里，就融入了進(jìn)去。這些書籍好像把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)寬闊多彩的世界。我在書的果園里，采下學(xué)問的果實(shí)，使才智的背簍沉甸甸的;我也像一條河，匯合水，漸漸飽滿起來。
近日，我讀了一本《歡樂王子》，使我受益匪淺。這本書的字里行間，使人感動(dòng)也明白了道理。
說說幾個(gè)小故事吧�！稓g樂王子》中勇于奉獻(xiàn)的`王子與燕子有著無私奉獻(xiàn)的精神，它令我明白奉獻(xiàn)得價(jià)值，時(shí)刻啟發(fā)我勇于奉獻(xiàn)。為什么已暗淡無光的王子會(huì)那么歡樂呢?由于奉獻(xiàn)是一件即榮耀又歡樂的事。他活得有意義有價(jià)值，犧牲了自己卻讓別人有了溫飽。他奉獻(xiàn)了，所以他歡樂了。還有那只得意的燕子，幫忙王子送給貧寒的人，讓他們有了盼望。它放棄了去暖和的埃及，為人們送去一份一份盼望，最終選擇留下，在嚴(yán)寒中死去了。我從心底鄙視他們，我被他們所折服�；仡^再想想自己，有太多的自私。自私越多就多就越?jīng)]有歡樂。像《歡樂王子》中《自私的巨人》這個(gè)故事中的巨人一樣，有太多的自私，所以看不見漂亮的春天，聽不見孩子的笑聲。他為孩子們奉獻(xiàn)了漂亮的花園，見到了勃勃生氣，也聽見了孩子們的聲音。巴金說過：“人活著不是為了白吃干飯，我們活著是要給我門生活添上一點(diǎn)光榮。一心為自己一生為自己的人，什么也得不到。
在《歡樂王子》這本書中動(dòng)人的故事，意味深長(zhǎng)的道理吸引著我。它告知我：世界因愛而漂亮，世界因奉獻(xiàn)而絢麗。一個(gè)個(gè)真理，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的文字，撰寫了這本好書。我真誠(chéng)的盼望：每一個(gè)人都有奉獻(xiàn)的精神，美妙的品質(zhì)，讓生活更歡樂更美妙更充實(shí)。
讀書是每一個(gè)人成長(zhǎng)的臺(tái)階;是每一個(gè)人的良師益友;是指引你勝利的明燈。多讀書，讀好書，讓書籍成為你忠實(shí)的伙伴吧!
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