為什么用寧靜平和的心看待世界作文兩篇
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隨著社會的發(fā)展，人們變得越來越忙碌。忙碌地追求功名利祿，甚至人與人勾心斗角、同室操戈。這都是因欲望二字而來的。孰不知在喧鬧中、狂熱間，良知卻在不經(jīng)意間流逝了，而人們窮得只剩下了錢，欲望掩蓋了人們對寧靜的認知。生活中，人們總是容易給自己套上名枷利鎖，以致禁錮了活躍的心靈。只看身邊幽暗的谷底，不看遠方清翠的山峰，處處事事圍繞著自己的名利周旋，因把期望值定得越來越高，也導致了失望越來越大。一旦角逐失利，便心灰意冷了陷入煩躁與不安
淡泊名利，它源于一種對生活的熱愛，當這種愛升華到一定高度的時候，會使你不再被金錢、名利、地位所蠱惑，會使你永遠不會忘了人間還有一片凈土。淡泊的人，會將把一切看得云淡風輕，淡泊的人，始終冷靜地審視著自己。諸葛亮的：《戒子篇》中說道：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
世上太多的人為名利所牽絆，日常的煩惱、得失總縈繞心頭，自然快樂就很少。我很欣賞古人超然物外、淡泊名利的思想，當自己亦不能免俗時，為名利所累時，在情緒煩躁時，在吃虧受屈時，我能在自己喜歡的詩詞曲賦里，尋找出古人所追求的'境界淡泊和寧靜，腦海中便會跳出陶淵明的：采菊東籬下，悠然見南山或哼唱起明代詞人，楊慎的詞《臨江仙》：是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，古今多少事，都付笑談中。
一句清高的詩，一首醒人的詞，會讓我寧靜下來，帶著夢幻與現(xiàn)實走進清山綠水中，在大自然中感悟，在小橋流水旁徜徉。用淡泊、自然的心情去感悟人生的真諦。所以我們應該學會在歲月中沉靜，領悟生命的真諦，找到心靈的歸宿。在物欲橫流的今天，更應靜下心來享受淡泊的生活，你會發(fā)現(xiàn)淡泊并非乏味無趣，里面有快樂、有安逸，有超脫。有了這種心境的存在，是人精神上的一次飛躍，是思想上的一次浣洗，是心靈上的一次對話。我想，唯有淡泊才能讓自己返璞歸真選擇淡泊吧！你將提高不隨波逐流的勇毅，將守住自己的那一份清高，你將從平淡中得到心靈的慰藉，在安逸中得到靈魂的超越！多一分平淡便多一分快樂，少一分浮躁就少一分失落，非寧靜無以致遠。
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莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。
在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說：真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。因而真正的寧靜是內(nèi)心的平和，這與大隱隱于市是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；國學大師季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時；當韓寒巴金文采不好的言論風生水起時；當當時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內(nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。
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