木簡(jiǎn)畫的解析-文章賞析
木簡(jiǎn)畫的解析
木簡(jiǎn)畫是中國(guó)畫的一種。在居延（今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗）發(fā)現(xiàn)“木簡(jiǎn)”漢書文字后，又在查科爾帖發(fā)現(xiàn)西漢“木板墨畫”一枚，長(zhǎng)17厘米，闊3厘米。一面畫《佩劍武士圖》；一面畫《拱手官吏圖》。 墨線鉤描，簡(jiǎn)潔流暢，與居延金關(guān)發(fā)現(xiàn)的《人馬圖》風(fēng)格相同。 1979年江蘇邗江胡場(chǎng)西漢墓出土“木板彩畫”二枚，一枚長(zhǎng)47厘米，闊28厘米，《武士對(duì)談圖》；一枚長(zhǎng)47厘米，闊44匣米，畫《墓主人生活圖》。人物肖像，形神兼?zhèn)�，色彩明快，筆法洗煉，“彩畫”與“墨畫”俱有簡(jiǎn)潔流暢的特點(diǎn)。西漢木簡(jiǎn)畫的發(fā)現(xiàn)，為研究我國(guó)古代美術(shù)史提供了重要的實(shí)物印證。
竹木簡(jiǎn)帛書的鑒定與辨?zhèn)?/p>
紙張問世以前，書寫文字的材料除去甲骨、青銅器(以及一些貨幣上的文字)、石刻、陶瓦器等以外，主要的便是竹木簡(jiǎn)與帛書。
竹木簡(jiǎn)是我國(guó)最早的書籍，在甲骨文、金文盛行的商周時(shí)代就應(yīng)該有了。之所以說應(yīng)該，是因?yàn)楦鶕?jù)《尚書》所說“惟殷先人有冊(cè)有典”并看到甲骨文中“冊(cè)”字明顯是以繩索編串起來的簡(jiǎn)冊(cè)的緣故，商周兩代的史官職掌記事及管理典冊(cè)，故名曰“作冊(cè)”。只是在考古發(fā)掘中尚未發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)冊(cè)遺物。目前所發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)，主要是戰(zhàn)國(guó)至東漢末年(公元前五世紀(jì)末至公元二世紀(jì))的遺物，自東漢以后，由于紙的逐步推廣，簡(jiǎn)被取代，直至魏晉才基本絕跡，前后盛行達(dá)千余年。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的簡(jiǎn)，已出土的有湖南長(zhǎng)沙五里牌、仰天湖、楊家灣，河南信陽長(zhǎng)臺(tái)關(guān)，湖北江陵望山、藤店、天星觀及隨縣擂鼓墩等地的竹簡(jiǎn)。秦簡(jiǎn)有湖北云夢(mèng)睡虎地11號(hào)墓出土的10種，包括《秦律十八種》、《語書》、《日書》等，內(nèi)容很豐富。1986年，在甘肅天水放馬灘一秦墓中又發(fā)現(xiàn)了共計(jì)460支秦代竹簡(jiǎn)，時(shí)代較睡虎地稍早。漢代的簡(jiǎn)，較著名的有長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)、3號(hào)兩墓出土的醫(yī)術(shù)內(nèi)容的竹木簡(jiǎn)。另有1972年在山東臨沂銀雀山1號(hào)西漢墓出土的4942支竹簡(jiǎn)，內(nèi)容多為兵書，其中有久已亡佚的《孫臏兵法》；武威磨咀子、旱灘坡等東漢墓葬中發(fā)現(xiàn)竹木簡(jiǎn)六百余支。最值得一提的，是在甘肅破城子舊居延漢簡(jiǎn)出土遺址一帶，又新發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)牘19000多支，系解放后出土簡(jiǎn)牘最多的地區(qū)。晉簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)很少，在吐魯番TAM53號(hào)墓及南昌東湖區(qū)永外街M1號(hào)晉墓中有零星幾支。
竹木簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)較早，自漢武帝末年已有，這是從古文獻(xiàn)記載中得知的。據(jù)《漢書?藝文志》等書記載，武帝末年，魯共王破孔宅，得古文竹簡(jiǎn)一批，這種文字當(dāng)時(shí)人已不識(shí)。后經(jīng)孔安國(guó)鑒定，知其中內(nèi)容有《尚書》、《禮記》等數(shù)十種經(jīng)典。但其中的《尚書》不久又亡佚了。至東晉，有個(gè)叫梅隕的把它獻(xiàn)了出來，據(jù)稱還附有孔安國(guó)作的傳。但經(jīng)過后人考證，認(rèn)為此書的古文部分(即按竹簡(jiǎn)所作的.釋文)和孔傳均系偽造，現(xiàn)已成定論，這是目前所知最大的偽造竹簡(jiǎn)事件。到了近代，外國(guó)人如瑞典的斯文赫定(Sven Hedin)、英籍人斯坦因(Aurel Stein)、俄國(guó)的柯斯洛夫、日本的桔瑞超和大谷光瑞等先后到我國(guó)西北邊陲掘取文物，獲得大量簡(jiǎn)牘資料并據(jù)以研究、發(fā)表。1926年，北平中國(guó)學(xué)術(shù)協(xié)會(huì)與斯文赫定合組西北科學(xué)考察團(tuán)，赴蒙、甘、寧、新疆等地考察，于數(shù)年內(nèi)得到大批簡(jiǎn)牘。這些發(fā)掘調(diào)查活動(dòng)目的明確，方法科學(xué)，故而從總的情況講，簡(jiǎn)牘方面尚未有偽作發(fā)現(xiàn)。
再談帛書。帛書又稱紹書，是古代用墨書寫在絲帛上的典籍資料，若在絲帛上作畫9則稱帛畫。帛書起源可上溯至春秋時(shí)期，下限是南北朝，從那以后即被紙全面取代。從實(shí)物上看，目前所發(fā)現(xiàn)的最早的一件帛書，是1942(一說1934)年出土于長(zhǎng)沙子彈庫的戰(zhàn)國(guó)楚帛書。這件國(guó)寶系盜掘出土，出土不久即落入曾在長(zhǎng)沙雅禮中學(xué)任教的美國(guó)人考克斯(John Hadley Cox，一譯柯強(qiáng))之手，后帶至美國(guó)，又幾度易手，現(xiàn)藏紐約大都會(huì)博物館，有摹本。該帛書所出之墓葬于1973年得以發(fā)掘，證實(shí)確系楚墓，并又出土了兩幅迄今所見最早的帛畫。1973年年底，在長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土了大批(經(jīng)拼綴復(fù)原，計(jì)有28件)帛書，內(nèi)容大部分是漢以后失傳已久的佚書，如《春秋事語》、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》。帛書除少數(shù)幾件因研究之需而有摹本外，一般均為由科學(xué)發(fā)掘獲得的真品，在鑒定方面無大問題，似亦談不上專門去做辨?zhèn)我活惖墓ぷ鳌?/p>
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