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《利州江潭作》唐詩賞析
《利州江潭作》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩以深摯的感情緬懷武則天并為后人對武則天的冷漠深致慨嘆，詩人由武后今日之寂寞聯(lián)想到自己坎坷不遇之必然，因而也深深地感到滿目凄涼凋零，陷入無盡的郁悶之中。下面給大家分享《利州江潭作》唐詩賞析，一起來看看吧！
【作品介紹】
《利州江潭作（感孕金輪所）》的作者是李商隱，被選入《全唐詩》的第540卷第51首。
【原文】
利州江潭作（感孕金輪所）
作者：唐·李商隱
神劍飛來不易銷，碧潭珍重駐蘭橈。
自攜明月移燈疾，欲就行云散錦遙。
河伯軒窗通貝闕，水宮帷箔卷冰綃。
他時(shí)燕脯無人寄，雨滿空城蕙葉雕。
【注釋】
①利州:唐時(shí)屬山南西道，今四川廣元縣。金輪:指武則天。如意二年，加金輪圣神皇帝尊號。胡震亨《唐音癸簽》:“《蜀志》:‘則天父士彠泊舟江潭，后母感龍交，娠后�！皇凡惠d其事�！薄睹麆儆洝�:“古利州廢城在今保寧府廣元縣，……縣之南有黑龍?zhí)�，蓋后母感溉龍而孕也�！北酒荡笾形迥甓砷L安赴梓州途經(jīng)利州時(shí)作。
②古代有神劍化龍的傳說(如晉張華、雷煥所佩劍入水化為龍事，見《晉書·張華傳》)，此處即以神劍喻水中的神龍。
�、壅渲�:猶鄭重。
�、苊髟�:明月珠。傳說驪龍領(lǐng)下有珠。
�、菪性�:用巫山神女朝為行云事，此喻武后母。錦:指龍身上的錦鱗。胡震亨曰:言龍“散鱗錦以交合”。
�、藓硬�:傳說中的黃河神，曾化為白龍，游于水上。貝闕:紫貝裝飾的宮闕�！冻o·九歌·河伯》:“魚鱗兮龍?zhí)茫县愱I兮珠宮。”
⑦水宮:指龍宮。冰綃:潔白的鮫鮹。傳說海底有鮫人，能織綃。
�、嘌喔�:干燕肉。傳說龍喜食燒燕肉�！读核墓洝氛f，羅子春兄弟曾送燒燕五百只入震澤洞庭山洞穴以獻(xiàn)龍女，龍女大喜。
文學(xué)賞析
過去注家不少人都認(rèn)為詩的主旨意在譏諷武則天的“丑行”，其解釋顯然不合于實(shí)際。從詩的情調(diào)看，詩人的態(tài)度是追懷敬重的，是以深摯的感情緬懷武則天并為后人對武則天的冷漠深致慨嘆，同時(shí)，也有自傷身世之意。
詩的首聯(lián)以神劍的典故起興，神劍藏于龍?zhí)恫⒎窃诶萁�，這里正是借來比武后。不易銷，說明其永垂不朽，充滿贊嘆之情。次句“珍重”一詞更顯明是贊仰之情，意謂這個(gè)江潭曾傳說是武后的誕生地，值得珍重，因而路過此地不禁要停舟憑吊，顯然從這里完全看不到譏諷之意，頷聯(lián)繼以龍女托意，龍女所在地也不是此處，這又是借以托詠武后。此聯(lián)描繪龍女在潭中飛行以明珠為燈，鼓起波紋猶如錦霞繽紛，顯得十分燦爛美麗，乘時(shí)御天，正是追懷當(dāng)年武后的帝業(yè)興隆輝煌。過去注家一見“行云”或“行雨”，就想到行淫，說這是“言龍銜珠為燈，而散錦鱗以交合”，是“言乘時(shí)御天而多丑行也”，實(shí)在是牽強(qiáng)比附，歪曲降低詩的格調(diào)。頸聯(lián)續(xù)寫龍官的壯麗輝煌，和頷聯(lián)一樣也是象征武后昔日的事業(yè)的興旺。這二聯(lián)富于神奇色彩，給人突出的印象，這是以之作為對比，為今日的寥落作反襯。結(jié)聯(lián)的慨嘆寓意豐富，一方面以利州城的冷寂寥落為武后震赫一世的聲勢轉(zhuǎn)瞬成過眼云煙致慨，感嘆人世榮枯無常，一方面也為后人對武后的冷寞，無人奠祭悲傷，武則天當(dāng)政時(shí)，是比較重視人才的，何綽說“武后見駱賓王檄文，猶以為斯人淪落，宰相之過”，顯然，詩人為武后的寂寞悲傷不平，也寄寓了自己身世之感，即由武后今日之寂寞聯(lián)想到自己坎坷不遇之必然，因而也深深地感到滿目凄涼凋零，陷入無盡的郁悶之中。全詩把三個(gè)傳說揉在一起，寫得神奇浪漫，并運(yùn)用鮮明的對比手法，表達(dá)深沉的感情，余味不盡，雋永有致。
【作者介紹】
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。
據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
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