《汴泗交流贈(zèng)張仆射（建封）》原文賞析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的《汴泗交流贈(zèng)張仆射（建封）》原文賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
汴泗交流贈(zèng)張仆射（建封）
作者：唐·韓愈
汴泗交流郡城角，筑場(chǎng)十步平如削。
短垣三面繚逶迤，擊鼓騰騰樹(shù)赤旗。
新秋朝涼未見(jiàn)日，公早結(jié)束來(lái)何為。
分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。
球驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈。
側(cè)身轉(zhuǎn)臂著馬腹，霹靂應(yīng)手神珠馳。
超遙散漫兩閑暇，揮霍紛紜爭(zhēng)變化。
發(fā)難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼。
此誠(chéng)習(xí)戰(zhàn)非為劇，豈若安坐行良圖。
當(dāng)今忠臣不可得，公馬莫走須殺賊。
注釋
1、汴泗:都是古水名。汴河流經(jīng)徐州西，泗水流經(jīng)徐州南，在城東匯合后流入淮河。張仆射:指張建封，時(shí)為徐泗壕節(jié)度使，加檢校尚書(shū)左仆射。貞元十五年，韓愈在其軍幕任觀察推官，此詩(shī)即作于本年。
2、千:原作“十”。全詩(shī)校:“一作千�！卑错n集各本均作“千”，今從改。
3、繚:圍繞。透迤:曲折相連。
4、公:指張建封。結(jié)束:裝束，整理好衣著。
5、分曹:把人馬分成對(duì)等的`兩隊(duì)。
6、攢蹄:馬蹄聚攏在一起。形容馬跑得很快。
7、毬:今字作“球”。這里指馬毬，唐時(shí)俗稱波羅毬。擊馬毬是一種騎在馬上，以杖擊毬?tīng)?zhēng)勝負(fù)的游戲，唐時(shí)由波斯(今伊朗)傳人我國(guó)，在唐代上層社會(huì)中風(fēng)行一時(shí)。合且離:人馬隨著毬的起落一會(huì)兒聚攏，一會(huì)兒散開(kāi)。
8、纓:馬胸前的革帶。紱:系在馬脖上的帶子。黃金羈:飾以黃金的馬絡(luò)頭。
9、著馬腹:人身子貼在馬肚上，即鐙里藏身。
10、神珠:指毬。
11、超遙:精神奔逸高遠(yuǎn)貌。散漫:分散，散開(kāi)。
12、揮霍:奮迅，急疾。
13、發(fā)難得巧:指以高難動(dòng)作擊毬，巧妙截獲來(lái)毬。張建封和詩(shī)有“俯身仰擊復(fù)旁擊，難于古人左右射”句。
14、習(xí)戰(zhàn):訓(xùn)練作戰(zhàn)。劇:游戲。韓愈曾因擊馬毬屢諫張建封，并作有《上張仆射諫擊毬書(shū)》。張建封不聽(tīng)，聲稱擊馬毬是“習(xí)蛇矛，學(xué)使馬，用備戎事耳”。
15、公馬莫走:是勸告張建封不要再玩擊馬毬的游戲，使馬在毬場(chǎng)上奔跑疲勞。
作者介紹
韓愈（768—824） 字退之，洛陽(yáng)人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽(yáng)山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈(zèng)禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦 。
韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點(diǎn)。《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩(shī)力求創(chuàng)新，氣勢(shì)雄偉，有獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)宋詩(shī)創(chuàng)作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的王維的詩(shī)全集欄目。
作者簡(jiǎn)介
歷程
朱嘯宇稱韓昌黎，謚號(hào)文公，故世稱韓文公，是唐宋八大家(韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇轍，蘇洵，歐陽(yáng)修，王安石，曾鞏)之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎(“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區(qū)劃，“望”是名門(mén)望族，“郡望”連用，即表示某一地域國(guó)范圍內(nèi)的名門(mén)大族。而韓愈世居昌黎,故又稱韓昌黎)。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，故與其并稱為“韓柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結(jié)合”的主張，反對(duì)六朝以來(lái)駢偶之風(fēng)。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。有“文起八代之衰”的美稱。與柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍(合稱為三蘇)合稱為“唐宋八大家”�，F(xiàn)在已經(jīng)得到考證，韓愈祖籍河北昌黎縣。
生平
韓愈一生經(jīng)歷大致分四個(gè)階段：
第一階段,24歲以前。3歲喪父。受兄韓會(huì)撫育。后隨韓會(huì)貶官到廣東。兄死后，隨嫂鄭氏北歸河陽(yáng)。后遷居宣城。7歲讀書(shū)，13歲能文,從獨(dú)孤及、梁肅之徒學(xué)習(xí)，究心古訓(xùn)，并關(guān)心政治，自稱"前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也，當(dāng)世之得失，未嘗不留于意也"(《與鳳翔邢尚書(shū)書(shū)》)，確定了一生努力的方向。20歲赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試，三試不第。
第二階段，25至35歲。先登進(jìn)士第。然后三試博學(xué)鴻詞不入選，便先后赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職，后至京師，官四門(mén)博士。這一階段重要詩(shī)文，有《原道》、《原性》、《答李翊書(shū)》、《師說(shuō)》、《送李愿歸盤(pán)谷序》、《送孟東野序》、《此日足可惜贈(zèng)張籍》、《山石》等。
第三階段，36至49歲。先任監(jiān)察御史，因上書(shū)論天旱人饑狀，請(qǐng)減免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為山陽(yáng)令。順宗即位，用王叔文集團(tuán)進(jìn)行政治改革，他持反對(duì)立場(chǎng)。憲宗即位,獲赦北還,為國(guó)子博士。改河南令，遷職方員外郎，歷官至太子右庶子。因先后與宦官、權(quán)要相對(duì)抗，仕宦一直不得志。這一階段重要詩(shī)文，有《張中丞傳后敘》、《毛穎傳》、《送窮文》、《進(jìn)學(xué)解》、《八月十五夜贈(zèng)張功曹》、《赴江陵途中寄贈(zèng)王二十補(bǔ)闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學(xué)士》、《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》、《南山詩(shī)》、《秋懷詩(shī)》11首、《陸渾山火和皇甫□用其韻》、《石鼓歌》等。
第四階段，50至57歲病故。先從裴度征討淮西吳元濟(jì)叛亂,任行軍司馬,貫徹了加強(qiáng)中央集權(quán)反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張�；次髌蕉ê�，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819年)憲宗迎佛骨入大內(nèi)，他奮不顧身,上表力諫,為此被貶為潮州刺史。移袁州。不久回朝,歷官國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等顯職。為兵部侍郎時(shí)，鎮(zhèn)州王庭湊叛亂,他前往宣撫,成功而還。最后這一階段，政治上較有作為。重要詩(shī)文有《平淮西碑》、《論佛骨表》、《柳子厚墓志銘》、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《瀧吏》等。
評(píng)價(jià)
唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”(指韓愈的古文提振八代的萎靡文風(fēng)。)，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。
后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。韓詩(shī)力求新奇，重氣勢(shì)，有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩(shī)，把新的古文語(yǔ)言、章法、技巧引入詩(shī)壇，增強(qiáng)了詩(shī)的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩(shī)的領(lǐng)域，糾正了大歷(766年～780年)以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。
【《汴泗交流贈(zèng)張仆射建封》原文賞析】相關(guān)文章：
《汴泗交流贈(zèng)張仆射》賞析05-27
和張仆射塞下曲·其二原文及賞析07-17
《和張仆射塞下曲·其二》原文及賞析08-30
和張仆射塞下曲·其一原文及賞析08-26
《和張仆射塞下曲·其三》原文及賞析09-06
《和張仆射塞下曲·其三》原文賞析02-18
和張仆射塞下曲·其二的原文及賞析10-26
和張仆射塞下曲·其三原文及賞析07-23
和張仆射塞下曲·其一原文、翻譯、賞析02-25
感故張仆射諸妓賞析05-26