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《中國(guó)大歷史》讀后感（精選6篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《中國(guó)大歷史》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《中國(guó)大歷史》讀后感 1
“一部中國(guó)文明史，就是一部經(jīng)濟(jì)發(fā)展史。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看中國(guó)上下五千年的歷史之演變，告訴你一個(gè)不一樣的中國(guó)”。這是這本書(shū)封面寫(xiě)的，第一次看到這本書(shū)，就被這句話給迷住了。原因之一是上學(xué)期剛好學(xué)了一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，其次就是本身就喜歡這種獨(dú)特視角下的分析，這種分析能讓人的思維更加具有客觀性。
寒假在家，比較冷，在被窩里過(guò)冬的時(shí)候就順便把這本書(shū)翻來(lái)看了，起初看序的時(shí)候，實(shí)在是太長(zhǎng)，又有許多人為此書(shū)作序，總之，有點(diǎn)兒枯燥，但是當(dāng)正文開(kāi)始之后，便開(kāi)始覺(jué)得好看起來(lái)了。由于這本書(shū)是小篇章的模式，每讀一章，都有不同的感受，下面我就簡(jiǎn)單抽取一些章節(jié)來(lái)談?wù)勎业母惺馨伞?/p>
一、輕重之說(shuō)與國(guó)家干預(yù)。這個(gè)章節(jié)講述了中國(guó)很早就開(kāi)始了國(guó)家干預(yù)，比如漢武帝采取了由中央上林三觀鑄五銖錢(qián)；在中央和地方設(shè)立均屬平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)以進(jìn)行各個(gè)地方商品的調(diào)度‘鹽鐵實(shí)行官營(yíng)等······國(guó)家干預(yù)的存在，使得在一定時(shí)間內(nèi)，國(guó)家變得更加富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)變得更加穩(wěn)定。但隨著國(guó)家干預(yù)強(qiáng)度的增大，負(fù)面影響則顯現(xiàn)出來(lái)了，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是微觀主體的發(fā)展受到制約，其自律意識(shí)以及自我保護(hù)的意識(shí)較差；二是委托——代理關(guān)系出現(xiàn)了比較多的問(wèn)題，在層層疊疊的行政機(jī)構(gòu)之間中反映得尤為突出。
正如侯家駒在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》中說(shuō)的：“國(guó)家干預(yù)”在現(xiàn)代社會(huì)中，是政府與政策性干預(yù)來(lái)維護(hù)社會(huì)公正和經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)；但中國(guó)古代政府的“干預(yù)”更具有強(qiáng)權(quán)掠奪的性質(zhì)，根本目的是最大限度地控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)，從中獲取巨額財(cái)富……。國(guó)家干預(yù)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)是國(guó)家調(diào)整經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的兩種手段，在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)史上都曾起過(guò)重要的作用。我國(guó)目前正處在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變時(shí)期，如何正確地處理好兩者的關(guān)系尤為顯得必要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍規(guī)律告訴我們，必須把國(guó)家干預(yù)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能在這一轉(zhuǎn)型時(shí)期促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行。就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，中國(guó)的國(guó)情決定了我們?cè)谧⒅厥袌?chǎng)的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用的同時(shí)，必須強(qiáng)化國(guó)家對(duì)公共生活領(lǐng)域的干預(yù)，才能完成經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌和保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展�？傊�，國(guó)家干預(yù)是一個(gè)有效控制經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)平穩(wěn)健康發(fā)展的一個(gè)有效手段，但是如何掌握一個(gè)度，是一個(gè)難題，應(yīng)引起重視！
二、交子制度的前前后后。這個(gè)章節(jié)講述了中國(guó)貨幣的歷史。交子作為中國(guó)最早的紙幣，開(kāi)創(chuàng)了一代先河，極大的方便了貿(mào)易，之后出現(xiàn)的會(huì)子，會(huì)鈔，大名寶鈔等，都極大的節(jié)約了中國(guó)社會(huì)的商品交易費(fèi)用，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是一件好事，但是隨著紙幣的`濫發(fā)，紙幣貶值，通貨膨脹，反而阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)今，我們國(guó)家使用的是“不兌換的信用貨幣”，“不兌換的信用貨幣”一般是指是由國(guó)家授權(quán)中央銀行壟斷發(fā)行的、并由國(guó)家法律賦予無(wú)限法償能力；由現(xiàn)金和存款通貨構(gòu)成；不與任何金屬保持等價(jià)關(guān)系，不能兌換黃金，貨幣發(fā)行也不以金銀做擔(dān)保，因而發(fā)行數(shù)量不受金銀的儲(chǔ)備數(shù)量限制，而受經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的制約，對(duì)貨幣流通的調(diào)節(jié)構(gòu)成國(guó)家宏觀調(diào)控的重要手段；貨幣通過(guò)信用程序進(jìn)入流通領(lǐng)域，通過(guò)銀行的信用活動(dòng)調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。這種貨幣由于得到國(guó)家控制，有國(guó)家信用擔(dān)保，比較穩(wěn)定�？傊�，對(duì)比“交子危機(jī)”以及當(dāng)今穩(wěn)定的人民幣，我們可以明白兩點(diǎn)：一是“交子危機(jī)”在今日仍有現(xiàn)實(shí)。我們必須牢記：所有的通貨膨脹都是因?yàn)樨泿虐l(fā)行量過(guò)大而造成的；二是當(dāng)新的交易方式出現(xiàn)時(shí)候，我們不應(yīng)該只為他的便捷性等優(yōu)點(diǎn)而興奮，更應(yīng)該考慮到他未來(lái)可能會(huì)導(dǎo)致的一些問(wèn)題，比如如今出現(xiàn)的移動(dòng)支付，還有新興的區(qū)塊鏈技術(shù)的貨幣，我們應(yīng)該慎重對(duì)待！
總之，《經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的中國(guó)大歷史》這本書(shū)真的挺好看的，雖然只看了大概一半，但是看完后我不但了解了不一樣的歷史，更明白了世界某種潛在的規(guī)律，懂得了用更加客觀的觀點(diǎn)看待世界。
《中國(guó)大歷史》讀后感 2
這本《中國(guó)大歷史》，也是跳出了傳統(tǒng)地解讀歷史的角度，不從仁義道德出發(fā)，而是以一個(gè)客觀公正的態(tài)度，把中華上下五千年的歷史梳理了一遍，尋找中國(guó)歷史整體的發(fā)展脈絡(luò)。
我認(rèn)為整本書(shū)都在核心敘述一個(gè)觀點(diǎn)：在中國(guó)獨(dú)特的地理氣候環(huán)境作用下，中國(guó)政治統(tǒng)一的程度遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)組織，繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果，只有使兩者都受挫折。
中國(guó)幾千年，黃河的無(wú)數(shù)次改道都使得依靠黃河耕種的中華農(nóng)耕民族吃了無(wú)數(shù)苦頭，還有亞熱帶季風(fēng)氣候帶來(lái)的每隔幾年就必有旱災(zāi)和澇災(zāi)的大量人間悲劇。這使得這個(gè)農(nóng)耕民族在幾千年前就必須要有強(qiáng)有力的政治組織把力量統(tǒng)一集中起來(lái)去修水利設(shè)施對(duì)付黃河，需要糧食貯藏應(yīng)對(duì)災(zāi)年。
隨著歷史的不斷發(fā)展，中國(guó)在公元前的秦國(guó)就統(tǒng)一了，取消了封建制，走向了郡縣制。比西方國(guó)家早了幾千年。這種政治上帶來(lái)的過(guò)早成熟，和經(jīng)濟(jì)上力量無(wú)法得到有效的累積，這兩者的矛盾，成了中國(guó)幾千年歷史的主要旋律。
一種大而無(wú)當(dāng)?shù)墓倭沤M織治理一個(gè)大而無(wú)當(dāng)?shù)霓r(nóng)民集團(tuán)。
歷朝歷代，隨著人口的不斷增加，這樣的“馬爾薩斯陷阱”就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。國(guó)家體制的最大功用是將千萬(wàn)的農(nóng)村糾結(jié)在一起。意識(shí)形態(tài)較科技優(yōu)先，文化上的影響比經(jīng)濟(jì)重要，各級(jí)官僚的消極性比他們適應(yīng)環(huán)境的能力還要被重視。甚至邊境上的武裝沖突也不足改變這作風(fēng)。這使得中國(guó)處于一種長(zhǎng)期的“停滯”。
例如黃仁宇在講唐朝李世民和武則天的英明神武時(shí)，說(shuō)到了科舉考試、推崇儒家對(duì)于體制的更新適應(yīng)這個(gè)新的環(huán)境，建立了盛世，維系發(fā)展這個(gè)超大帝國(guó)的重要作用。但是分析安祿山之后唐朝的衰亡時(shí)，他說(shuō)唐代之覆亡不由于道德敗壞，也不是紀(jì)律的`全部廢弛，而是立國(guó)之初的組織結(jié)構(gòu)未能因時(shí)變化，官僚以形式為主的管制無(wú)法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以致朝代末年徹底的地方分權(quán)只引起軍閥割據(jù)。
而解放后的“土改”成功的改造了中國(guó)的底層結(jié)構(gòu)，它的用處在于使中國(guó)能在數(shù)目字上管理。當(dāng)然這里我只是提一下。
這本書(shū)讀完之后的收獲是對(duì)整個(gè)漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史有了再次的熟悉與了解，并從美國(guó)歷史學(xué)家的角度看中國(guó)。豪強(qiáng)兼并，從眾多的農(nóng)村如何收稅，是中國(guó)過(guò)去幾千年這個(gè)農(nóng)業(yè)帝國(guó)遇到的核心問(wèn)題。
《中國(guó)大歷史》讀后感 3
為積極響應(yīng)公司號(hào)召，提升項(xiàng)目青年員工文化素養(yǎng)和思想境界，項(xiàng)目部舉辦了“青年讀書(shū)推介會(huì)”活動(dòng)。項(xiàng)目部購(gòu)買(mǎi)了許多書(shū)籍供大家借閱，我借閱的是史學(xué)大家呂思勉的著作《中國(guó)大歷史》。
讀了《中國(guó)大歷史》，我對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)史中的楚史很有感觸。
楚國(guó)從立國(guó)到滅亡歷經(jīng)八百年，楚國(guó)自熊繹號(hào)為子男五十里、以啟山林建都于丹陽(yáng)，熊通“開(kāi)疆?dāng)U土，為問(wèn)鼎中原奠定基礎(chǔ)”，楚成王“雄心勃勃，但屢受挫折”楚莊王“沉浮三年，不鳴則已，一鳴驚人”終成霸主，“昭惠中興”楚國(guó)成為當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的世界第一大國(guó)。
楚國(guó)的成功不單單依靠強(qiáng)大的軍事實(shí)力，還有厚重的文化�！吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)”，楚文化如水，表面柔弱，實(shí)際持久。這使楚國(guó)不僅成為華夏大地上文化最燦爛輝煌的諸侯國(guó)，也曾經(jīng)是全世界文明的.最高峰，甚至一度領(lǐng)先北方中原文明。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，軍事實(shí)力是硬實(shí)力，民族文化是軟實(shí)力，不能一味追求強(qiáng)大的武力，而忽略了文化。硬實(shí)力是骨，軟實(shí)力是肉。沒(méi)有文化底蘊(yùn)的國(guó)家是有骨無(wú)肉，外表看似強(qiáng)大，但經(jīng)不起任何挫折，注定是不長(zhǎng)久的。而厚重的民族文化是國(guó)家的凝聚力的保證，凝聚力是民族團(tuán)結(jié)的前提，而民族團(tuán)結(jié)延續(xù)了民族文化的傳承，只有國(guó)家內(nèi)部團(tuán)結(jié)，才能在波瀾中經(jīng)久不衰。所以，只有武力和文化共同發(fā)展，剛?cè)岵?jì)，骨肉齊全，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
中華民族是一個(gè)具有悠久歷史、燦爛文明的偉大民族。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際大環(huán)境下，為實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，我們國(guó)家的軟硬實(shí)力正經(jīng)受著巨大的考驗(yàn)。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所楚文化給了我們提示，楚文化的精髓是崇尚文明，兼收并蓄。它的獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神值得我們學(xué)習(xí)。楚人又崇尚七德“制止暴力，防止戰(zhàn)爭(zhēng)，保障強(qiáng)大，鞏固勝利，穩(wěn)定社會(huì)，團(tuán)結(jié)人民，發(fā)展經(jīng)濟(jì)”，我覺(jué)得這就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所需要做的事，所要走的路。
“向下扎根、向上生長(zhǎng)”的中國(guó)夢(mèng)，承載著中華民族的未來(lái)與希望。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
從今以后，我們要奮勇前行，大力弘揚(yáng)中國(guó)文化，團(tuán)結(jié)各民族，借鑒歷史，結(jié)合實(shí)際，走出屬于中國(guó)的強(qiáng)國(guó)路。
《中國(guó)大歷史》讀后感 4
如果一本書(shū)，給你傳達(dá)了一個(gè)讓你覺(jué)得好的觀念，那么這本書(shū)就可以說(shuō)是一本好書(shū)了。黃仁宇的《中國(guó)大歷史》就是這樣一本書(shū)。
這本書(shū)的重點(diǎn)并不是在陳列史料上，而是在分析評(píng)議上。整本書(shū)作者從一些客觀的技術(shù)因素去分析中國(guó)古代每一個(gè)時(shí)期為什么會(huì)呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)期的樣子，這些技術(shù)因素包含、地理環(huán)境、地緣政治、經(jīng)濟(jì)文化等，其中賦稅制度講的特別多。還橫向跟日本歐洲歷史進(jìn)行了比較分析。先生講大歷史，時(shí)而是站在歷史的.宇宙中冷眼旁觀，時(shí)而是設(shè)身處地深入其內(nèi)，整本書(shū)里，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)誤混亂的埋怨批判，也沒(méi)有對(duì)繁榮的贊美炫耀，有的是對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的理智與冷靜，但是這種冷靜與理智并不是冰冷的，而是在這冷靜與理智的背后向我們傳達(dá)了一份對(duì)歷史的尊重與理解。當(dāng)然，作者也是在傳達(dá)他個(gè)人的觀點(diǎn)。
當(dāng)我看到最后一行字的時(shí)候，腦海里已經(jīng)被深植了一個(gè)觀念：任何一個(gè)事情的發(fā)生都不是突然的，很多東西不僅僅是人為或者人無(wú)為這么簡(jiǎn)單的。比如專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度在中國(guó)歷史上曾經(jīng)是促進(jìn)因素，也曾經(jīng)是歷史的阻礙因素過(guò)，中國(guó)缺乏商業(yè)革命，不能產(chǎn)生文藝復(fù)興是因?yàn)榈乩憝h(huán)境與技術(shù)因素，而不是由于意識(shí)形態(tài)；明清時(shí)期歷史之所以走向收縮，閉關(guān)鎖國(guó)也有它不得不收縮的技術(shù)理由（也許你不一定贊成）而并不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單歸結(jié)于統(tǒng)治者的失誤、腐敗。黃先生通過(guò)對(duì)中國(guó)大歷史的一系列分析告訴我們，有的時(shí)候向"負(fù)"的因素反抗，本身并不能立即成為正的力量。
有的時(shí)候，我們很容易就讓自己站在一個(gè)后來(lái)者的角度上去看待過(guò)去，然后輕而易舉地下一個(gè)結(jié)論，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者好腐敗、當(dāng)時(shí)的決策者決策失誤最終導(dǎo)致了這樣的一個(gè)悲劇，就這樣把自己放在了歷史的一個(gè)制高點(diǎn)上�，F(xiàn)在來(lái)看，這是一個(gè)多么傲慢、多么愚蠢的態(tài)度呀�！覀兯私獾囊膊贿^(guò)是個(gè)側(cè)面而已。而此時(shí)，當(dāng)歷史全面地展現(xiàn)在我眼前，我深刻地覺(jué)察到了自己的渺小，在心里默默告訴自己，讀書(shū)要謙虛，做人更要謙虛。
《中國(guó)大歷史》讀后感 5
讀黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》一書(shū)，覺(jué)得他寫(xiě)書(shū)的思路和別人不一樣，他是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)寫(xiě)歷史的，他覺(jué)得朝代的更迭與經(jīng)濟(jì)有很大的關(guān)系，或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)決定上層建筑。
黃先生寫(xiě)過(guò)這樣一段話：“我們是否要責(zé)備宋代的改革者，他們過(guò)于輕舉妄動(dòng)？要不是他們的失敗，為何1000年后，無(wú)人再敢嘗試以貨幣作管制的基礎(chǔ)？是否咎在忽必烈？他一心只顧到戰(zhàn)勝取功，而未將中國(guó)本部構(gòu)成一種系統(tǒng)？是否我們又要譴責(zé)明太祖朱元璋？他是否對(duì)宋朝的失敗反應(yīng)過(guò)甚，因此才把鐘表向后倒撥，超過(guò)了任何合理的程度？是否清代的皇帝也有罪愆？他們一心只想做中國(guó)式的天子，而不敢真實(shí)地恢復(fù)中國(guó)固有文化的長(zhǎng)處�！�
這一段話的開(kāi)始說(shuō)宋代的改革者是指王安石，由于王安石的失敗引起一系列的社會(huì)的變遷，以至于影響1000年后整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，禁錮了人們的思想發(fā)展。我認(rèn)為王安石的失敗可能能影響一個(gè)朝代，但能影響1000多年，我認(rèn)為沒(méi)有那么大的影響力。中國(guó)如此之發(fā)展，主要是每個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)者的`思想有很大的關(guān)系。忽必烈武功很好，而且崇尚武功，他的元朝所占有的面積最大，但統(tǒng)治的時(shí)間較短。朱元璋乞丐出身，他的目的要能守住他的天下，并沒(méi)想有大的發(fā)展。清朝是滿族，少數(shù)民族，他們能得天下，守住他們的天下，要向漢族學(xué)習(xí)，最好照搬照抄，也沒(méi)有與其他國(guó)家有太多的交往，并沒(méi)想有大的變革。
《中國(guó)大歷史》讀后感 6
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，我們總是試圖尋找那些能夠引領(lǐng)我們前行的燈塔。黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》無(wú)疑就是這樣一部作品。它以獨(dú)特的視角和深刻的見(jiàn)解，引領(lǐng)我穿越了中國(guó)幾千年的歷史迷霧，重新審視了這個(gè)古老而又充滿活力的國(guó)度。
這部作品的獨(dú)特之處在于，它并沒(méi)有像傳統(tǒng)的歷史書(shū)籍那樣，對(duì)歷史事件進(jìn)行詳細(xì)的描述和堆砌，而是以宏觀的視野，將中國(guó)歷史的各個(gè)階段和方面進(jìn)行了綜合的分析和評(píng)判。黃仁宇先生通過(guò)歸納法，將現(xiàn)有史料高度壓縮，構(gòu)成了一個(gè)簡(jiǎn)明而前后連貫的綱領(lǐng)，使讀者能夠更清晰地看到中國(guó)歷史的脈絡(luò)和走向。
在閱讀過(guò)程中，我深受黃仁宇先生那種跳出政治形態(tài)、道德意識(shí)去讀史的態(tài)度所啟發(fā)。他并不從道德的角度去檢討歷史，而是從技術(shù)的角度去分析中國(guó)歷史的進(jìn)程。這種分析方式讓我看到了經(jīng)濟(jì)體制、技術(shù)條件等其他因素對(duì)于歷史、社會(huì)、國(guó)家（朝代）演進(jìn)的重要意義。例如，在“安祿山的反叛”、“王安石的變法”等篇章中，作者通過(guò)講述和分析不同階段、不同朝代有關(guān)“政府抽稅”的歷史演變，論證了“傳統(tǒng)社會(huì)不容產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制”的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)雖然可能并非作者首創(chuàng)，但卻讓我第一次以全新的視角去審視和理解歷史。
此外，黃仁宇先生對(duì)于史實(shí)的處理也讓我印象深刻。他對(duì)于既成事實(shí)、不可逆轉(zhuǎn)的史實(shí)，更多專(zhuān)注于考慮其積極意義及前后連貫的出處，而不以個(gè)人之恩怨愛(ài)憎當(dāng)作歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這種客觀公正的態(tài)度，讓我更加尊重歷史，也更加珍惜那些為我們留下寶貴歷史資料的人們。
當(dāng)然，在閱讀過(guò)程中，我也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)。由于這部作品涉及的.歷史時(shí)期和方面非常廣泛，因此有時(shí)需要花費(fèi)較多的時(shí)間和精力去理解和消化。但是，正是這些挑戰(zhàn)讓我更加深入地思考和理解了中國(guó)歷史，也讓我更加珍惜那些能夠引領(lǐng)我們前行的智慧和力量。
總的來(lái)說(shuō)，《中國(guó)大歷史》是一部非常優(yōu)秀的歷史作品。它以獨(dú)特的視角和深刻的見(jiàn)解，引領(lǐng)我穿越了中國(guó)幾千年的歷史迷霧，重新審視了這個(gè)古老而又充滿活力的國(guó)度。通過(guò)閱讀這部作品，我不僅對(duì)中國(guó)歷史有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也更加珍惜那些能夠引領(lǐng)我們前行的智慧和力量。我相信，在未來(lái)的日子里，這些智慧和力量將繼續(xù)指引我們前行，讓我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中不斷創(chuàng)造新的輝煌。
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