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九章橘頌注釋及賞析
在我們平凡的日常里，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編幫大家整理的九章橘頌注釋及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【原詩(shī)】：
九章·橘頌
作者：屈原
后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品猗拧Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮⑵。
深固難徙，更壹志兮⑶。綠葉素榮，紛其可喜兮⑷。
曾枝剡棘，圓果摶兮⑸。青黃雜糅，文章?tīng)�兮⑹。
嗟爾幼志，有以異兮⑼。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮⑽。
深固難徙，廓其無(wú)求兮⑾。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮⑿。
閉心自慎，不終失過(guò)兮⒀。秉德無(wú)私，參天地兮⒁。
原歲并謝，與長(zhǎng)友兮⒂。淑離不淫，梗其有理兮⒃。
年歲雖少，可師長(zhǎng)兮⒄。行比伯夷，置以為像兮⒅。
【注釋】：
�、藕蠡剩杭春笸�、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘?gòu)品猓哼m宜南方水土。徠，通“來(lái)”。服，習(xí)慣。這兩句是指美好的橘樹(shù)只適宜生長(zhǎng)在楚國(guó)的大地。
�、剖苊菏芴斓刂�，即稟性、天性。這兩句是說(shuō)橘樹(shù)稟受天命，不能遷移，只生在南方的楚國(guó)。
⑶壹志：志向?qū)Ｒ�。壹，�?zhuān)一。這兩句是說(shuō)橘樹(shù)扎根南方，一心一意。
⑷素榮：白色花。這兩句是說(shuō)橘樹(shù)綠葉白花，長(zhǎng)得茂盛可喜。
⑸曾枝：繁枝。剡（yǎn）棘：尖利的刺。摶（tuán）：通“團(tuán)”，圓圓的；又一說(shuō)，同“圜”（huán），環(huán)繞，楚地方言。這兩句是說(shuō)橘樹(shù)枝條重重，刺兒尖尖，果實(shí)圓圓。
�、饰恼拢夯y色彩。爛：斑斕，明亮。這兩句是說(shuō)橘子皮色青黃相雜，文采斑斕。
�、司乎r明的皮色。類(lèi)任道兮：就像抱著大道一樣。類(lèi)，像。任，抱。這兩句是說(shuō)橘子的表皮顏色鮮明，內(nèi)瓤雪白瑩潔，好似可以賦予重任的人。
⑼嗟：贊嘆詞。這兩句的意思是：可嘆的是你從小就有志向，與眾不同。
�、巍蔼�(dú)立”二句：意思是說(shuō)：你深固其根，難以遷徙，你心胸廓落，不求私利。
�、侠盒貞验_(kāi)闊。這兩句的意思是：你深固其根，難以遷徙，你心胸廓落，不求私利。
�、刑K世獨(dú)立：獨(dú)立于世，保持清醒。蘇，蘇醒，指的是對(duì)濁世有所覺(jué)悟。橫而不流：橫立水中，不隨波逐流。這兩句的意思是：你對(duì)世事清醒，獨(dú)立不羈，不媚時(shí)俗，有如橫渡江河而不隨波逐流。
�、验]心：安靜下來(lái)，戒懼警惕。失過(guò)：即“過(guò)失”。這兩句的意思是：橘閉心棄欲，謹(jǐn)慎自守，所以終無(wú)過(guò)失。
⒁秉德：保持好品德。這兩句的意思是：橘秉持美德，沒(méi)有私心，可與天地相合。
⒂愿歲并謝：誓同生死。歲，年歲。謝，死。這兩句的意思是：希望自己與橘樹(shù)同心并志，一起度過(guò)歲月，做長(zhǎng)久的朋友。
�、允珉x：美麗而善良自守。離，通“麗”。梗：正直。這兩句的意思是：橘樹(shù)善良美麗而不淫，性格剛強(qiáng)而又有文理。
⒄少：年少。師長(zhǎng)：動(dòng)詞，為人師長(zhǎng)。這兩句的意思是：橘樹(shù)年雖少，卻可為人師長(zhǎng)。
�、中校旱滦小２模汗糯馁t人，紂王之臣。固守臣道，反對(duì)周武王伐紂，與弟叔齊逃到首陽(yáng)山，不食周粟而死，古人認(rèn)為他是賢人義士。置：植。像：榜樣。這兩句的意思是：橘樹(shù)的道德品行可與伯夷相比，我要把橘樹(shù)種在園中，作為榜樣。
【翻譯】：
你天地孕育的橘樹(shù)喲，生來(lái)就適應(yīng)這方水土。 稟受了再不遷徙的使命，便永遠(yuǎn)生在南楚。
你扎根深固難以遷移，立志是多么地專(zhuān)一。 葉兒碧綠花兒素潔，意態(tài)又何其繽紛可喜。
層層樹(shù)葉間雖長(zhǎng)有刺，果實(shí)卻結(jié)得如此圓美。 青的黃的錯(cuò)雜相映，色彩喲簡(jiǎn)直燦若霞輝。
你外色精純內(nèi)瓤潔白，正如堪托大任的君子。 氣韻芬芳儀度瀟灑，顯示著何其脫俗的美質(zhì)。
贊嘆你南國(guó)的橘樹(shù)喲，幼年立志就與眾迥異。 你獨(dú)立于世不肯遷移，這志節(jié)豈不令人欣喜。
你扎根深固難以移徙，開(kāi)闊的胸懷無(wú)所欲求。 你疏遠(yuǎn)濁世超然自立，橫聳而出決不俯從俗流。
你堅(jiān)守著清心謹(jǐn)慎自重，何曾有什么罪愆過(guò)失。 你那無(wú)私的品行喲，恰可與天地相比相合。
我愿在眾卉俱謝的歲寒，與你長(zhǎng)作堅(jiān)貞的友人。 你秉性善良從不放縱，堅(jiān)挺的枝干紋理清純。
即使你現(xiàn)在年歲還輕，卻已可做我欽敬的師長(zhǎng)。 你的品行堪比伯夷，將永遠(yuǎn)是我立身的榜樣。
【賞析】：
《九章·橘頌》從體制上來(lái)看，基本是四言的，所寫(xiě)的物象限于一種，寫(xiě)作路徑略近于《詩(shī)經(jīng)》。這首詩(shī)共三十六句，四句一節(jié)，共九節(jié)，可分兩部分。前四節(jié)十六句為第一部分，后五節(jié)二十句為第二部分。
第一部分重在描述橘樹(shù)俊逸動(dòng)人的外美。開(kāi)筆“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻钡热渚筒煌岔懀阂粯?shù)堅(jiān)挺的綠橘，突然升立在廣袤的天地之間，它深深扎根于“南國(guó)”之土，任憑什么力量也無(wú)法使之遷徙。那凌空而立的意氣，“受命不遷”的堅(jiān)毅神采，頓令讀者升起無(wú)限敬意。橘樹(shù)是可敬的，同時(shí)又俊美可親。詩(shī)人接著以精工的筆致，勾勒它充滿(mǎn)生機(jī)的紛披“綠葉”，暈染它雪花般蓬勃開(kāi)放的“素榮”；它的層層枝葉間雖也長(zhǎng)有“剡棘”，但那只是為了防范外來(lái)的侵害；它所貢獻(xiàn)給世人的，卻有“精色內(nèi)白”，光采照人的無(wú)數(shù)“圓果”。屈原筆下的南國(guó)之橘，正是如此“紛緼宜修”，如此堪托大任。這節(jié)雖以描繪為主，但從字里行間，人們卻可強(qiáng)烈地感受到，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)“嘉樹(shù)”的一派自豪、贊美之情。
橘樹(shù)之美好，不僅在于外在形態(tài)，更在于它的內(nèi)在精神。此詩(shī)第二部分，即從對(duì)橘樹(shù)的外美描繪，轉(zhuǎn)入對(duì)它內(nèi)在精神的熱情謳歌。屈原在《離騷》中，曾以“羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)”（外表好看，卻無(wú)美好的內(nèi)質(zhì)），表達(dá)過(guò)對(duì)“蘭”“椒”（喻指執(zhí)掌朝政的讒佞之臣）等輩“委其美而從俗”的鄙棄。橘樹(shù)卻不是如此。它年歲雖少，即已抱定了“獨(dú)立不遷”的堅(jiān)定志向；它長(zhǎng)成以后，更是“橫而不流”“淑離不淫”，表現(xiàn)出梗然堅(jiān)挺的高風(fēng)亮節(jié)；縱然面臨百花“并謝”的歲暮，它也依然郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服。詩(shī)中的“愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮”一句，乃是溝通“物我”的神來(lái)之筆：它在頌橘中突然攬入詩(shī)人自己，并愿與橘樹(shù)長(zhǎng)相為友，面對(duì)嚴(yán)峻的歲月，這便頓使傲霜斗雪的橘樹(shù)形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。而后思接千載，以“行比伯夷，置以為像兮”收結(jié)，全詩(shī)境界就一下得到了升華——在兩位古今志士的遙相輝映中，前文所贊美的橘樹(shù)精神，便全都流轉(zhuǎn)、匯聚，成了身處逆境、不改操守的偉大志士精神之象征，而高高映印在歷史天幕之上。
從現(xiàn)世所能見(jiàn)到的詩(shī)作看，《橘頌》堪稱(chēng)中國(guó)詩(shī)歌史上的第一首詠物詩(shī)。屈原巧妙地抓住橘樹(shù)的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類(lèi)比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái)，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫(xiě)人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來(lái)兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘，但見(jiàn)（屈）原與橘分不得是一是二，彼此互映，有鏡花水月之妙”（《楚辭燈》）的奇特境界。從此以后，南國(guó)之橘便蘊(yùn)含了志士仁人“獨(dú)立不遷”、熱愛(ài)祖國(guó)的豐富文化內(nèi)涵，而永遠(yuǎn)為人們所歌詠和效法了。這一獨(dú)特的貢獻(xiàn)，僅屬于屈原，所以宋劉辰翁又稱(chēng)屈原為千古“詠物之祖”。
【作者簡(jiǎn)介】
屈原(公元前340年-公元前278年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原出身于楚宗室貴族，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)志，志向遠(yuǎn)大。屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。
屈原是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。屈原還是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原。屈原提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。
因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。
統(tǒng)治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。
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