傳承為話題作文
傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。以下是小編給大家整理收集的傳承為話題作文，希望大家喜歡。
傳承為話題作文1
小時(shí)候最喜歡做的一件事，就是看爺爺用玻璃做佛龕。
爺爺少年時(shí)是大戶人家的少爺，青年時(shí)遭遇侵華戰(zhàn)爭，中年時(shí)經(jīng)歷了中國社會(huì)的巨大變革——他做過地主，也做過農(nóng)民，是舊時(shí)代到新時(shí)代的縮影。因而千百年來勞動(dòng)人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現(xiàn)。爺爺做的東西，總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細(xì)致又精巧，每一條接縫都是筆直的，每一條花紋都是對(duì)稱的，放到現(xiàn)在，一定有人會(huì)說爺爺是“有強(qiáng)迫癥的處女座”。
除了玻璃佛龕之外，爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案，貼到玻璃上，做成玻璃花燈。元宵節(jié)的時(shí)候提出去，比起流水線上批量生產(chǎn)的塑料或紙質(zhì)的兔兒燈也好荷花燈也好，都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服，爺爺戴上老花鏡，一雙粗大的手上下翻飛，不一會(huì)竟縫出一個(gè)小布包。別看這布包小，里面竟有一個(gè)不易察覺的暗袋，錢財(cái)放進(jìn)去，取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爺爺用榫卯安了一個(gè)可折疊的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬間變成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕，也再?zèng)]有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是媽媽還是姑姑，都再也沒有這樣好的手藝。只有那個(gè)帶小凳子的拐棍，悄然間成為廣大老年人的福音，稍微起個(gè)早，便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時(shí)候爺爺已經(jīng)過世8年了。
提到智慧，我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學(xué)家，他們用智慧推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，科技的高速發(fā)展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得，另一種智慧也不容忽視。它很小，不起眼，不仔細(xì)思量，甚至不覺得它是智慧；然而等到它消失的那一天，你一定會(huì)覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動(dòng)人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。
我的爺爺只是一名非常普通的老人，他做的東西算不上“作品”，更談不上“有造詣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就隨風(fēng)消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等，這些凝聚著勞動(dòng)人民智慧的文化結(jié)晶正在慢慢消亡。沒有傳承人，我們終究會(huì)有一天只能在史料上看到它們，輕輕感嘆一句：我們的祖先真有智慧！
發(fā)展科技是為了提高人們的生活水平。但物質(zhì)生活更加豐富、便利的同時(shí)，也不能忽視這些曾經(jīng)燦爛輝煌的智慧的結(jié)晶。關(guān)注技術(shù)革新的同時(shí)，傳承文化的瑰寶，人們的生活才能更豐富、更精彩。這何嘗不是更高一層的智慧？
爺爺在世時(shí)做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里，我相信總有一天，會(huì)有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動(dòng)人民的智慧傳承下去。
傳承為話題作文2
中國是世界上最大的文化之國。從古代就有文化遍布。從唐詩、宋詞、元曲，到明、清小說。直到現(xiàn)在也有散文和詩歌。中華文化一直傳承到今天。
古代有許多著名的詩人，如“詩仙”李白、“詩魔”白居易、“詩圣”杜甫……直到現(xiàn)代還有許多著名作家，如冰心、莫言、李漢榮、徐志摩……
我們應(yīng)該多讀讀中華文化的書籍。
今天是藝術(shù)節(jié)。我們舉辦了一個(gè)“別樣”藝術(shù)節(jié)，什么唱歌呀，跳舞呀，統(tǒng)統(tǒng)都不是，我們要舉辦一個(gè)“文化”藝術(shù)節(jié)。就是各種《詩經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》什么什么的!有同學(xué)問了：“藝術(shù)節(jié)只表演文化，那有什么意思啊!”你可能不知道吧!文化可以陶制情操、增多你大腦里的文化知識(shí)。再說，“文化”藝術(shù)節(jié)不一定是背古詩，背詩經(jīng)啊!也可以是表演關(guān)于“文化”的節(jié)目!
“噓——”節(jié)目開始了! 第一個(gè)節(jié)目是關(guān)于《百家姓》的小品。此時(shí)此刻，耳邊回蕩著《百家姓》里的內(nèi)容，“趙錢孫李，周吳鄭王”!我們頓時(shí)沉醉在《百家姓》里的內(nèi)容了。啊!節(jié)目演完了!光在想《百家姓》的內(nèi)容了!節(jié)目一個(gè)字也沒聽進(jìn)去!唉!再演一遍吧!
第二個(gè)節(jié)目是背誦《論語》節(jié)選。當(dāng)那個(gè)人背的時(shí)候，我們也情不自禁地背了起來。不知不覺，背完了，但是“子曰”兩字還在我的心中回蕩著。
第三個(gè)節(jié)目跟第一個(gè)節(jié)目一樣(不是節(jié)目一樣，而是我一個(gè)字也沒有聽進(jìn)去)。這個(gè)節(jié)目是古詩吟唱，吟唱《賦得古原草送別》、《滿江紅》，我心里一直想著內(nèi)容，體會(huì)著小草的堅(jiān)強(qiáng)和岳飛的壯烈情懷。這個(gè)節(jié)目演完了，我又后悔了!但后悔莫及呀!世界上沒有后悔藥啊! 第四個(gè)節(jié)目是背誦《弟子規(guī)》節(jié)選。那個(gè)同學(xué)背的很流暢，大概是我學(xué)問疏淺，沒有背過《弟子規(guī)》，所以我只能牙牙學(xué)語，那個(gè)同學(xué)背完之后，我感覺《弟子規(guī)》非常深?yuàn)W，十分耐人尋味。
中華文化從公元前2070年到今天，已經(jīng)傳承了4000多年的'歷史，作為一個(gè)炎黃子孫，我們應(yīng)該保護(hù)這歷史長久的中華文化，并要把它傳承下去，使中華文化更加發(fā)揚(yáng)光大!
傳承為話題作文3
“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f，這種作品“不可無一，不可有二�！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位；說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿�！�
“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)��？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會(huì)兒是懸疑小說，一會(huì)兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類和人生的作品�！�
這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。
不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。
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