藤野先生課文賞析
《藤野先生》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年在廈門大學(xué)時(shí)所寫的一篇回憶性散文。下面，小編為大家分享藤野先生課文賞析，希望對(duì)大家有所幫助！
藤野先生課文賞析
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，'每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。'藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了'惜別'二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國(guó)羅杰斯的'人際關(guān)系'理論、前蘇聯(lián)的'合作教育學(xué)'，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來(lái)維系，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛(ài)、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛(ài)戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛(ài)學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛(ài)護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生'打抱不平'，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂(lè)其教。韓麥爾先生的愛(ài)國(guó)情緒感染了小佛朗士，他聽(tīng)得特別認(rèn)真，感覺(jué)'真奇怪，今天聽(tīng)講我會(huì)都懂，他講的似乎挺容易，挺容易'。在莎利文的愛(ài)心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的'愛(ài)'，突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。
對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的`精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
藤野先生的創(chuàng)作背景
1902年4月，魯迅22歲，他懷著尋求救國(guó)救民真理的理想，去日本留學(xué)，在東京的弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日文。1904年9月，轉(zhuǎn)赴仙臺(tái)，進(jìn)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。藤野先生這時(shí)正在該校任解剖學(xué)教授。魯迅在此認(rèn)識(shí)了這位日本學(xué)者，并且同他建立了深厚的師生友誼。在日本軍國(guó)主義影響下，當(dāng)時(shí)的日本人對(duì)中國(guó)人民抱有狹隘的民族偏見(jiàn)。但藤野先生并不如此，他對(duì)來(lái)自弱國(guó)的魯迅毫不歧視，倍加愛(ài)護(hù)，并以自己的高尚品質(zhì)給魯迅以極大的影響。
這篇散文寫于1926年10月12日，當(dāng)時(shí)作者魯迅正遭受北洋軍閥及其御用文人的迫害，從北京南下，來(lái)到廈門大學(xué)任教，作者作此文予以懷念藤野先生，此文最初發(fā)表于同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。
拓展
藤野先生這篇文章的解析
《朝花夕拾》是魯迅的一本回憶文集。這里的十篇文章最初在《莽原》半月刊陸續(xù)發(fā)表的時(shí)候，總題目是“舊事重提”。出書的時(shí)候用《朝花夕拾》做書名，華瞻一些也含蓄一些了，意思還是一樣的。
這一組回憶文章，從幼小的童年寫起，一直寫到中華民國(guó)成立之后他到教育部任職為止。大體上同現(xiàn)在保存下來(lái)的日記(1912年5月5日開(kāi)始)相銜接。現(xiàn)在人們要看魯迅本人對(duì)自己一生經(jīng)歷的直接記述，后面這二十多年可以看日記，前面這三十來(lái)年主要就得看這本《朝花夕拾》了。
《藤野先生》是《朝花夕拾》的第九篇。寫的是從1904年到1906年他在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的這一段。就是在這里，魯迅定下了以文學(xué)為終身事業(yè)的決心。這兩年在他一生中可說(shuō)是一個(gè)關(guān)鍵。
1904年4月30日，魯迅在東北弘文學(xué)院結(jié)業(yè)，5月，他就打點(diǎn)去仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校入學(xué)的事了。仙臺(tái)，現(xiàn)在是人口超過(guò)百萬(wàn)的日本東北地區(qū)的中心城市了�？墒悄菚r(shí)，還不到十萬(wàn)人口，還是一個(gè)頗為偏僻的小城鎮(zhèn)。魯迅為什么要到遠(yuǎn)離東京的小城鎮(zhèn)去呢?本篇一開(kāi)頭，作者說(shuō)了，這是因?yàn)樗麑?duì)東京留學(xué)生界的一些現(xiàn)象很有一點(diǎn)反感。他在這些人中間生活了兩年，看到好些事情他都很不以為然，像這篇里說(shuō)的咚咚咚的學(xué)跳舞，還有在另一篇文章里說(shuō)的關(guān)起門來(lái)燉牛肉吃(見(jiàn)《華蓋集續(xù)編·雜論管閑事·做學(xué)問(wèn)·灰色等》)，就都是�！暗絼e的地方去看看，如何呢?”于是，他就到仙臺(tái)來(lái)了。至于為什么選擇了醫(yī)學(xué)呢?這篇文章里沒(méi)有作出說(shuō)明。在這以前寫的《吶喊·自序》里，卻是說(shuō)明白了的：
我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來(lái)，便漸漸的悟得中醫(yī)不過(guò)是一種有意的或無(wú)意的騙子，同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的同情;而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)。
因?yàn)檫@些幼稚的知識(shí)，后來(lái)便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。
這些是在三年前出版的《吶喊》中已經(jīng)發(fā)表過(guò)的了，現(xiàn)在沒(méi)有必要“重提”。再說(shuō)，在這一系列回憶文中間，前面已經(jīng)有了一篇《父親的病》，詳細(xì)記述了他父親被庸醫(yī)所誤的情形，本篇就更不必說(shuō)這些了。
本篇記下了作者初到仙臺(tái)入學(xué)時(shí)候受到優(yōu)待的情形：“不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。”這事，他在當(dāng)時(shí)寫給好朋友蔣抑卮的信中也說(shuō)到了：
同校相處尚善，校中待遇不劣不優(yōu)。惟往納學(xué)費(fèi)，則拒不受，彼既不收，我亦不遜。至晚即化為金時(shí)計(jì)，入我懷中，計(jì)亦良得也。(1904年10月8日，這是現(xiàn)在保存下來(lái)了的魯迅最早的書信。)
他告訴蔣抑卮，他把學(xué)校不收的這筆錢當(dāng)天就去買了一只懷表。
比起不收學(xué)費(fèi)、關(guān)心食宿這些重要得多的，使他終身難忘的，是教授解剖學(xué)的藤野先生對(duì)他的態(tài)度。文章里寫了一些具體的事例，都很感人。在魯迅去世之后，藤野先生發(fā)表了一篇《謹(jǐn)憶周樹(shù)人君》，說(shuō)了當(dāng)時(shí)他是怎樣想的：
我擔(dān)任的是人體解剖學(xué)，他在教室里十分認(rèn)真地記著筆記，總之在入學(xué)時(shí)好像不大能充分的說(shuō)日本話，聽(tīng)講也不大理解，好像用功得非常吃力。
于是我授課完了就留著給周君看筆記，改正添補(bǔ)他聽(tīng)錯(cuò)了的錯(cuò)處。在異國(guó)的天空，東京那里也有很多的同胞留學(xué)生，但在仙臺(tái)，前面已說(shuō)過(guò)只是周君一人，所以想來(lái)諒很寂寞，但也并沒(méi)有怎么寂寞的樣子，在聽(tīng)講義的時(shí)候是非常努力的。
對(duì)一個(gè)有語(yǔ)言障礙的外國(guó)留學(xué)生作一點(diǎn)個(gè)別的幫助，在藤野先生看來(lái)，是老師的職責(zé)。在魯迅，卻是深受感動(dòng)了。他對(duì)老師的作為，作了這樣的“總評(píng)”：
在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。
可是，就是藤野先生給魯迅改正筆記中的錯(cuò)處這事，竟引起一些日本同學(xué)的猜忌了。他們毫無(wú)根據(jù)地懷疑，說(shuō)上年解剖學(xué)考試的題目，是藤野先生在魯迅的講義上做了記號(hào)，他預(yù)先知道的，所以能有這樣的成績(jī)。這些人借故檢查了魯迅的講義，還寫匿名信攻擊他，第一句就是“你改悔罷!”這事給了他很大的刺激。
現(xiàn)在人們可以看到魯迅1905年春季升學(xué)考試的分?jǐn)?shù)單：
解剖 59.3
組織 72.7
生理 63.3
倫理 83
德文 60
物理 60
化學(xué) 60
用作者自己的話說(shuō)，是“同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過(guò)是沒(méi)有落第”。藤野先生在前邊所引的文章里，說(shuō)他對(duì)這個(gè)學(xué)生成績(jī)的印象，“記得是不大好的一位”。特別值得注意的是，在各科的考試成績(jī)中，唯一沒(méi)有及格(達(dá)到60分)的，正是藤野先生擔(dān)任的解剖學(xué)!可見(jiàn)這些人的攻擊完全與事實(shí)不符。魯迅恨恨地說(shuō)：“中國(guó)是弱國(guó)，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑�！�
魯迅在仙臺(tái)求學(xué)兩年之后，終于決心放棄醫(yī)學(xué)改為從事文藝運(yùn)動(dòng)了。這不可能是頃刻之間作出的決定。幾年之間，他閱讀了大量的文學(xué)作品、文學(xué)史、作家傳，對(duì)文學(xué)的興趣越來(lái)越濃厚了。這幾年間他又在思考中國(guó)的國(guó)民性問(wèn)題，他感覺(jué)到了文學(xué)在改造國(guó)民性即啟蒙方面的作用，也感覺(jué)到了自己的氣質(zhì)和才智更適宜于文學(xué)一些。這種種考慮都?xì)w結(jié)到他對(duì)今后人生道路的選擇。一些趾高氣揚(yáng)的日本同學(xué)對(duì)他的態(tài)度，可能也是不愿再留在這里的一個(gè)因素。在這反復(fù)不斷的比較、考慮、猶豫之中，一件偶然的事情促使他下了最后的決心。這就是他看到了一張日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中的幻燈片：日軍處死一名給俄軍當(dāng)偵探的中國(guó)人。這事，在《吶喊·自序》中也說(shuō)到了：
我已不知道教授微生物學(xué)的方法，現(xiàn)在又有了怎樣的進(jìn)步了，總之那時(shí)是用了電影，來(lái)顯示微生物的形狀的，因此有時(shí)講義的一段落已完，而時(shí)間還沒(méi)有到，教師便映些風(fēng)景或時(shí)事的畫片給學(xué)生看，以用去這多余的光陰。其時(shí)正當(dāng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，關(guān)于戰(zhàn)事的畫片，自然也就比較的多了，我在這一個(gè)講堂中，便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝采。有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。
從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
細(xì)心的讀者也許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，作者這兩回說(shuō)的有一點(diǎn)微小的不同，就是在說(shuō)到日軍處死這個(gè)中國(guó)人的時(shí)候，一篇說(shuō)的是“要槍斃了”，而另一篇說(shuō)的卻是“砍下頭顱來(lái)示眾”。在《魯迅與仙臺(tái)》一書(中國(guó)大百科全書出版社2005年版)的第27頁(yè)上有這張圖片。畫片上正是劊子手揮刀向跪著的死囚砍去�？梢�(jiàn)《吶喊·自序》中說(shuō)的是對(duì)的。
在文章里，學(xué)生向老師告別，老師贈(zèng)送“惜別”的照片，以及別后學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間里的深深的懷念，都寫得極其動(dòng)人，不必細(xì)說(shuō)。
在《魯迅與仙臺(tái)》這本書里，收了日本著名學(xué)者丸山升教授著《魯迅與那個(gè)時(shí)代》一文。其中有些與這一篇有關(guān)的材料，下面且摘引兩處：
他(魯迅)的作品的譯文被送到巖波文庫(kù)時(shí)，關(guān)于作品的選定，魯迅對(duì)來(lái)跟他商量的譯者增田涉說(shuō)，一切都委托你，但只有《藤野先生》這一篇，希望能收進(jìn)去。
大約他是希望藤野先生能看到這篇�？上У氖翘僖笆窃隰斞溉ナ乐蟛趴吹剿�。
另一處是講藤野先生的晚景：
仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校于1912年成為東北帝國(guó)大學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)，1915年成為東北帝國(guó)大學(xué)醫(yī)學(xué)系。藤野先生因?qū)W歷是愛(ài)知醫(yī)學(xué)校畢業(yè)，當(dāng)醫(yī)學(xué)系教授的資格不夠而辭職，于1916年離開(kāi)仙臺(tái)。這應(yīng)該說(shuō)是在日本醫(yī)學(xué)以及醫(yī)療制度近代化的夾縫中產(chǎn)生的犧牲者。藤野先生在東京的一家醫(yī)院工作了一年多，之后于1917年秋季，回到了故鄉(xiāng)福井縣本莊村下番。1917年里香夫人去世，1918年與文夫人再婚，搬到文夫人娘家所在的三國(guó)町并開(kāi)業(yè)。晚年在三國(guó)町安家，在本莊村中番開(kāi)設(shè)診療所，一直從事診療工作。(第26頁(yè))
盡管他因?yàn)閷W(xué)歷不夠，沒(méi)有能在醫(yī)專改為大學(xué)的時(shí)候留任，但他教出了魯迅這個(gè)學(xué)生，也就不愧為一代名師了。
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