《關公文化學》讀后感提綱
讀完《關公文化學》，最深刻的感受和體會有如下三個方面。
一、三大亮點
1.第一本以關公文化學命名的集歷史學、社會學、哲學（宗教學、倫理學）、中國文學為一體的關公文化專著。
以往只有關公文化、關公傳說等類書籍。2001:《關公文化大透視》（趙波、侯學金、裴根長，中國社會科學），《關氏三千年（公元前1707-公元1911年）》（山西省侯馬市關公文化學會福建姓氏，收錄3600余年的關氏人物資料，研修關氏家譜、宗譜、族譜參考資料）；2005:《關化信仰研究系列（五卷）》（胡小偉，香港科華圖書出版公司）；2006:《關羽與關羽文化》（張雪年，武漢出版社），《關公傳說》（馬昌儀，中國社會出版社），《世界關公文化》（朱正明，山西人民出版社）；2012:《關公文化》（沈泓，中國財富出版社）；2014:《信義炳世：關公文化概略》（秦建華、陳雪、雷英鐸，山西人民出版社）；2015:《圖說關公文化》（運城市河東博物館，文物出版社）。
2.首次構(gòu)建關公文化學的學科體系。
這門學科的基礎理論包括：歷史學、社會學、哲學（宗教學、倫理學）、中國文學、經(jīng)濟學、民族學、新聞傳播學、藝術學、倫理學等9個一級學科和28個二級學科。
具體內(nèi)容分8部分（即8章）：第1章：關公文化與關公文化學；第2章：關公文化的起源；第3章：宗教信仰中的關公文化；第4章：國家信仰中的關公文化；第5章：民間信仰中的關公文化；第6章：關公文化在港澳臺地區(qū)的傳播；第7章：關公文化在海外國家的傳播；第8章：結(jié)論。
3.率先確認荊州首創(chuàng)關公文化學的學術地位與歷史貢獻。
3.1荊州是關公文化學的首創(chuàng)者（荊州對建立關公文化學的主要貢獻）：
3.1.1提出概念。2012年關公文化學高峰論壇期間，荊州市政協(xié)負責人提出"關公文化學"概念。
3.1.2形成共識。 2012年關公文化學高峰論壇期間，荊州市政協(xié)負責人在會計間隙與胡小偉等專家進行了廣泛深入的交談，他們一致認為，關公文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位極其重要，但涉及的學科既多且雜，需要單獨設立學科才能更好地研究、繼承的發(fā)展這種文化。（緒論P.4）
3.1.3構(gòu)建框架。2012年關公文化學高峰論壇期間，本土學者浦士培先生為建立關學撰寫《建立中國關學芻議》，倡導建立關學（緒論P.4），陳元芳撰寫《關于建立關公文化學的.思考》（2015-2-4荊州日報，文化頻道-光明網(wǎng)），提出了關學的基本架構(gòu)。（序言P.1）
3.1.4確立課題。在荊州市政協(xié)與胡小偉先生的倡議下，"關公文化學"課題終于得到確立。（緒論P.4）
3.1.5出版專著。"2012年中國荊州國際關公文化學高峰論壇"首次提出"關公文化學"的概念，最終成其為《關公文化學》。（序言P.1）
3.2荊州是關公文化的發(fā)源地。
3.2.1荊州是關公文化的發(fā)源地。"2012年中國荊州國際關公文化學高峰論壇暨湖北壯腰工程招商大會"在湖北荊州市隆重舉行。海內(nèi)外關公文化學者、關氏后裔、商界精英會聚關公文化的發(fā)源地，共同祭祀關公，探討關學。（緒論P.4）關公出生于河東解州（山西運城），而關公文化卻產(chǎn)生于荊州。（P.13:）關公是河東解州人，但以關公為主體的關公文化為何起源于荊州？（P.21）
3.2.2荊州是最早的關公文化遺址。湖北荊州城……，是歷史上最早的關化文化遺址。（p.17）
3.2.3荊州關公文化活動的開展。荊州等許多城市每年都會舉行盛大的關公文化活動。（P.26）
3.2.4荊州孕育了關公文化。第二章第一節(jié)關公文化的起源之二（P.58），對古荊州作了概述，描繪了關公文化產(chǎn)生的地緣背景。第二章第二節(jié)關羽和荊州的關系（P.64），從"漢壽亭侯""左氏春秋""赤壁疑云""單刀赴會""荊州大戰(zhàn)""江陵筑城"和"蠻王關羽"等7個方面介紹了關羽和荊州的關系，說明了關公文化形成的歷史淵源。
3.2.5荊州是關公文化早期傳播者。第二章第三節(jié)關公文化的形成與早期傳播——四護佑江陵（P.129），在列舉了大量歷史事實后，總結(jié)道"可見對于荊州人來說，關公護佑江陵的神跡是不容質(zhì)疑的。"（P.132）
以上列舉的大量史料證明，關公文化的發(fā)源在荊州。
二、三大貢獻
1.為關公文化學的理論研究奠定了基礎（或曰樹立了標桿）。此前，人們只知道研究關羽（公），研究關公文化，不知如何研究關公文化學，這本書起到了奠基和定標作用，無論本書的某些表述是否準確，至少有了，有總比無好！
2.系統(tǒng)地（非碎片化、非部分地）豐富了關公文化學的理論成果。
3.提升了荊州作為關公文化及關公文化學的重要發(fā)源地的歷史地位。
如果說荊州是關公文化的發(fā)源地可能有爭論。這本書出來后，說荊州是關公文化學（研究）的發(fā)源地，則是獨一無二，毫無疑義了！
三、三大啟示
1.進一步做好關公文化學分支學科的研究，如關公文化與荊州的關系，關公文化與宗教信仰、關公文化與國家信仰、關公文化與城市和組織文化建設等。
2.加大關公文化學宣傳力度，編寫關公文化學通俗讀本與連環(huán)畫，讓關公文化學進社區(qū)，家喻戶曉，婦孺皆知。探索關公文化學進課堂之路，引導有條件的中小學和大專院校開設關公文化學講座，培養(yǎng)關公文化學的傳播者、傳承者、研究者。
3.倡導關公文化學核心元素嵌入荊州城市與組織文化，讓關公文化學在源發(fā)地荊州代代相傳，發(fā)揚光大。
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