古詩(shī)《黃鶴樓》崔顥賞析

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編整理的古詩(shī)《黃鶴樓》崔顥賞析，希望能夠幫助到大家。

　　黃鶴樓

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓1。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠2。

　　晴川3歷歷4漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋5鸚鵡洲6。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)7何處是？煙波8江上使人愁。

　　詞語(yǔ)注釋

　　1.黃鶴樓：三國(guó)吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見(jiàn)大江，面對(duì)大江彼岸龜山。

　　2.悠悠：飄蕩樣子。

　　3.晴川：陽(yáng)光照耀下晴明江面。川，平原。

　　4.歷歷：清楚可數(shù)。

　　5.萋萋：形容草木茂盛。

　　6.鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。

　　7.鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)家園。

　　8.煙波：暮靄沉沉江面。

　　白話譯文

　　昔日仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩黃鶴樓。

　　黃鶴一去再也沒(méi)有返回這里，千萬(wàn)年來(lái)只有白云飄飄悠悠。

　　漢陽(yáng)晴川閣碧樹(shù)歷歷可辨，更能看清芳草繁茂鸚鵡洲。

　　時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？看江面煙波渺渺更使人煩愁！

　　文學(xué)賞析

　　元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之?dāng)渴�，說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！眰髡f(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩(shī)擬此詩(shī)格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩(shī)前四句說(shuō)：“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴去，芳洲之樹(shù)何青青”與崔詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此詩(shī)。為此，說(shuō)詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》謂：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一�！边@一來(lái)，崔顥《黃鶴樓》名氣就更大。

　　《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌名篇佳作，主要還在于詩(shī)歌本身具有美學(xué)意蘊(yùn)。

　　一是意中有象、虛實(shí)結(jié)合意境美。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。即從樓命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它“去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫出那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓人們常有感受，氣概蒼莽，感情真摯。

　　二是氣象恢宏、色彩繽紛繪畫美。詩(shī)中有畫，歷來(lái)被認(rèn)為是山水寫景詩(shī)一種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，《黃鶴樓》也達(dá)到這個(gè)高妙境界。首聯(lián)在融入仙人乘鶴傳說(shuō)中，描繪黃鶴樓景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢(shì)。頷聯(lián)在感嘆“黃鶴一去不復(fù)返”抒情中，描繪黃鶴樓遠(yuǎn)景，表現(xiàn)此樓聳入天際、白云繚繞壯觀。頸聯(lián)游目騁懷，直勾勒出黃鶴樓外江上明朗日景。尾聯(lián)徘徊低吟，間接呈現(xiàn)出黃鶴樓下江上朦朧晚景。詩(shī)篇所展現(xiàn)整幅畫面上，交替出現(xiàn)有黃鶴樓近景、遠(yuǎn)景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍(lán)天白云、晴川沙洲、綠樹(shù)芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩(shī)在詩(shī)情之中充滿畫意，富于繪畫美。

　　前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙�！包S鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記是在寫“前有浮聲，后切響”、字字皆有定聲七律。試看：聯(lián)五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用全是古體詩(shī)句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是，規(guī)范七律早就有，崔顥自己也曾寫過(guò)。是詩(shī)人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)杜甫律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)情況也不同�？磥�(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)，“若是果有奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得”。在這里，崔顥是依據(jù)詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”原則去進(jìn)行實(shí)踐，所以才寫出這樣七律中罕見(jiàn)高唱入云詩(shī)句。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組多次運(yùn)用，如“黃鶴”、“復(fù)返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成此詩(shī)聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂(lè)美。

　　此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫樓中所見(jiàn)所感，寫從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲芳草綠樹(shù)并由此而引起鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底，中間只不過(guò)是換一口氣罷。這種似斷實(shí)續(xù)連接，從律詩(shī)起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫�！贝嗽�(shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕�！奔怖字�喻，意在說(shuō)明章法上至五、六應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已，給人以渺不可知感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿洲眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾。《楚辭·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！痹�(shī)中“芳草萋萋”之語(yǔ)亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁意思。末聯(lián)以寫煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額“合”，也是很符合律詩(shī)法度。

　　正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓絕唱，就是可以理解。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間已無(wú)從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名，傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧記》）；又傳說(shuō)費(fèi)祎登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》），這首詩(shī)就是從樓名之由來(lái)寫起的。詩(shī)人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩(shī)興大作，創(chuàng)作了這首詩(shī)。

　　作品相關(guān)

　　唐代諸多詩(shī)選，七律部分《黃鶴樓》開(kāi)篇或壓卷，是因?yàn)檫@首詩(shī)被后世稱為“唐人七律第一”，這和李白的一個(gè)典故有關(guān)。

　　在眾多的唐代詩(shī)人中，和江漢地區(qū)結(jié)下了不解之緣的首推唐代號(hào)稱“詩(shī)仙”的李白。李白青少年時(shí)代在江漢地區(qū)漫游十多年，因而自稱“少長(zhǎng)江漢”。又說(shuō)：“我本楚狂人�！边@些并非詩(shī)人逢場(chǎng)做戲的謔語(yǔ)，實(shí)是他出自肺腑的由衷之言。楚山楚水曾造就過(guò)戰(zhàn)國(guó)屈原這樣偉大的詩(shī)人，李白成長(zhǎng)也離不開(kāi)壯麗的楚地山水對(duì)他的哺育和陶冶。李白的詩(shī)集中共收詩(shī)歌千余首，其中有關(guān)黃鶴樓和江夏、漢陽(yáng)的詩(shī)共有五十多首，武昌蛇山留下了許多李白的傳說(shuō)和遺址，有擱筆亭、太白亭、李白讀書處等。由于崔顥的《黃鶴樓》詩(shī)，還引出李白“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”而擱筆的千古佳話。

　　歷代詩(shī)人對(duì)李白在黃鶴樓上是否因崔顥詩(shī)而“擱筆”，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有的認(rèn)為李白并未擱筆。有的對(duì)擱筆表示疑問(wèn)。有的對(duì)李白擱筆表示遺憾和惋惜。有的對(duì)崔詩(shī)不服氣，叫喊“不準(zhǔn)崔詩(shī)在上頭”，似是意氣用事。清代湖北學(xué)者陳詩(shī)則冷靜進(jìn)行考證，指出李白擱筆云云，實(shí)無(wú)其事。陳詩(shī)指陳了這一傳聞的來(lái)歷：“李白過(guò)武昌，見(jiàn)崔顥黃鶴詩(shī)，嘆服不復(fù)作。去而賦金陵鳳凰臺(tái)。其后禪僧用此事，作一偈：‘一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。’原是借此一事設(shè)詞，非太白詩(shī)也。流傳之久，信以為真�！焙笫蕾濏灷畎椎闹t虛和才華特建擱筆亭，清江夏縣令曾衍東為此撰聯(lián)“樓未起時(shí)先有鶴，筆從擱后更無(wú)詩(shī)”，而崔顥的《黃鶴樓》也憑借這一典故而成為“唐人七律第一”。

　　作者簡(jiǎn)介

　　崔顥（704年—754年），唐代詩(shī)人。汴州（今河南開(kāi)封市）人。開(kāi)元十一年（723年）登進(jìn)士第。唐玄宗開(kāi)元（713年—741年）后期，曾在代州都督杜希望（杜佑父）門下任職。唐玄宗天寶（742年—756年）初年，入朝為太仆寺丞，官終尚書司勛員外郎。其前期詩(shī)作多寫閨情，流于浮艷輕薄；后來(lái)的邊塞生活使他的詩(shī)風(fēng)大振，忽變常體，風(fēng)骨凜然，尤其是邊塞詩(shī)慷慨豪邁，雄渾奔放，名著當(dāng)時(shí)�！度�唐詩(shī)》存其詩(shī)四十二首。

　　軼事典故

　　《黃鶴樓》名揚(yáng)天下。憑借這一首詩(shī)，崔顥本可以知名度很高，但為什么會(huì)出現(xiàn)本文開(kāi)頭所說(shuō)的那樣，歷代對(duì)他的記述不多呢？有些材料甚至連他的生年都存有疑問(wèn)，而寫成（704—754年）。筆者查了一下舊版《辭源》，關(guān)于崔顥的注釋，除了李白“眼前有景道不得”外，僅有“唐詩(shī)人，有文無(wú)行。終司勛員外郎……”句。怎么個(gè)無(wú)行？并無(wú)記載。崔顥跌宕一生，一輩子只混了個(gè)太仆寺丞、司勛員外郎—— 一個(gè)不起眼的官，越發(fā)使人想探問(wèn)個(gè)究竟。后來(lái)終于從一些典籍中找到了一些說(shuō)法：一曰崔顥早期作詩(shī)“多寫閨情，流于浮艷”，再曰“娶妻唯擇美者，俄又棄之，凡四五娶”。作詩(shī)流于浮艷，固然都不好，甚至很惡劣。但我們不能只看他的早期作品，還應(yīng)該看發(fā)展、看后期、看他有沒(méi)有轉(zhuǎn)變。至于娶妻唯擇美者，不應(yīng)視作惡跡。愛(ài)美之心，人皆有之，誰(shuí)又不愛(ài)美呢？“俄又棄之”呢?可稱為其惡跡昭彰之體現(xiàn)，雖有多人為其辯解，可結(jié)合前后文，非美不娶，娶而棄之，樂(lè)此不疲，實(shí)乃始亂終棄之衣冠禽獸也！但崔顥的惡行和它的文章、詩(shī)歌，是兩碼事，不能因此而否定他的一切。依筆者看，造成對(duì)他印象不好的主要原因，倒很可能是崔顥“少年狂傲，縱情迷性，歧視女人”害了他，相傳李邕（唐北海太守，故人稱李北海。道德文章、名重一時(shí)）聞崔顥詩(shī)名，虛舍邀之，顥至獻(xiàn)詩(shī)，首章曰“十五嫁王昌”，邕曰：“小兒無(wú)禮，不予接而去�！蔽覀冞�是來(lái)看看崔顥這首獻(xiàn)詩(shī)是怎樣寫的吧！《王家少婦》（有人題作《古意》）如下：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂。自矜年正少，復(fù)倚婿為郎。舞愛(ài)前溪綠，歌憐子夜長(zhǎng)。閑時(shí)斗百草，度日不成妝�！本褪沁@樣一首寫閨房樂(lè)的詩(shī)，惹惱了方正君子的李邕，不予接而去。真正讓人為崔顥的缺乏忠貞人性而感到惋惜。正是因?yàn)榈貌坏接辛θ耸康耐平�，崔顥在得中進(jìn)士以后，也只好遠(yuǎn)離京城長(zhǎng)安而浪跡江湖。20年中他足跡遍及大江南北，自淮楚而至武昌、而河?xùn)|，最后還到了東北。估計(jì)他這20年是放了外官，或者跟隨外官作幕僚，最后才回到長(zhǎng)安，做了京官，結(jié)束了風(fēng)塵之苦�？墒谴揞椷@20年的漫游，特別是他的東北邊塞之行，雖然品行未改，依然風(fēng)流成性，狎侮女人，薄情寡義，但也可以說(shuō)是件大好事，從此他的詩(shī)風(fēng)大為轉(zhuǎn)變，變得雄渾奔放。其邊塞詩(shī)，歌頌戍邊將士的勇猛，抒發(fā)他們報(bào)國(guó)赴難的豪情壯志，熱情洋溢，風(fēng)骨凜然，讓人刮目相看。試舉一例《古游俠呈軍中諸將》：“少年負(fù)膽氣，好勇復(fù)知機(jī)。仗劍出門去，孤城逢合圍。殺人遼水上，走馬漁陽(yáng)歸。錯(cuò)落金鎖甲，蒙茸貂鼠衣。還家且行獵，弓矢速如飛。地回鷹犬疾，草深狐兔肥。腰間帶兩綬，轉(zhuǎn)眄生光輝。顧謂今日戰(zhàn)，何如隨建威�！�

　　再如《遼西作》：燕郊芳?xì)q晚，殘雪凍邊城。四月青草合，遼陽(yáng)春水生。胡人正牧馬，漢將日征兵。露重寶刀濕，沙虛金鼓鳴。寒衣著已盡，春服與誰(shuí)成。寄語(yǔ)洛陽(yáng)使，為傳邊塞情。

　　《河岳英靈集》的編者殷幡說(shuō)崔顥“晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然，一窺塞垣，說(shuō)盡戎旅”�？墒怯行┤诉�是只看他的早期作品，并結(jié)合他一生的惡行，對(duì)其文筆一錘定音，再無(wú)改變，這實(shí)在是很不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

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