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《六月二十日夜渡�！焚p析
《六月二十日夜渡�！肥潜彼卧娙颂K軾所寫的一首七言律詩。該詩回顧了詩人被流放到南方的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他北歸的興奮之情，九死不悔的倨傲之心和堅(jiān)強(qiáng)自信。下面是小編為你整理的《六月二十日夜渡�！焚p析，希望對(duì)你有幫助！
六月二十日夜渡海
宋代：蘇軾
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
譯文
參星橫北斗轉(zhuǎn)已經(jīng)快到三更時(shí)分，雨綿綿風(fēng)不停老天爺也應(yīng)該放睛。
云忽散月兒明用不著誰人來點(diǎn)綴，長空凈滄海色本來就是澄澈清明。
雖乘船渡大�？諔芽鬃泳仁乐荆路鹇牭搅它S帝成池優(yōu)美的樂聲。
被貶南荒雖然九死一生吾不悔恨，這次遠(yuǎn)游是我平生最奇絕的經(jīng)歷。
譯文：
發(fā)船渡海正是三更時(shí)分，參星橫掛在天上，北斗七星的斗柄已轉(zhuǎn)得很低。連綿下個(gè)不止的陰雨，總有停的時(shí)候；成天刮個(gè)不停的風(fēng)，也總有止住的時(shí)候。
天上的烏云散了，一彎明月掛在天空，不知這景致是什么人安排點(diǎn)綴的？其實(shí)天空的面貌，海水的顏色，本來就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
我本想學(xué)“乘桴”退出官場，現(xiàn)在不用了，孔子的主意對(duì)我來說是用不著了。如今政局轉(zhuǎn)為平和，我也是大略領(lǐng)會(huì)到黃帝的《咸池》樂曲溫潤的樂聲了。
被貶到這南方邊遠(yuǎn)的荒島上雖然是九死一生，但我并不悔恨。因?yàn)檫@次南游見聞奇絕，是平生所不曾有過的。
注釋
�、賲ⅲ╯hēn）橫斗轉(zhuǎn)：參星橫斜，北斗星轉(zhuǎn)向，說明時(shí)值夜深。參，斗，兩星宿名，皆屬二十八星宿。橫，轉(zhuǎn)，指的是星座位置的移動(dòng)。
②苦雨終風(fēng)：久雨不停，終日刮大風(fēng)。
�、邸疤烊荨本洌呵嗵毂毯１緛砭褪浅吻迕鲀舻摹Ｐ稳葑约罕緛砬灏�，政亂污陷如蔽月的浮云，終會(huì)消散。
�、荇斲牛褐傅氖强鬃印３髓酰╢ú）：乘船。桴，小筏子。據(jù)《論語·公冶長》載，孔子曾說：“道（王道）不行，乘桴浮于海�！�
�、葑鄻仿暎哼@里形容濤聲。也隱指的是老莊玄理。《莊子·天運(yùn)》中說，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲，并借音樂說了一番玄理。軒轅，即黃帝。
�、弈匣模浩нh(yuǎn)荒涼的南方。恨：悔恨。
�、咂澯危哼@次海南游歷，實(shí)指的是貶謫海南。
賞析
紀(jì)昀評(píng)此詩說：“前半純是比體。如此措辭，自無痕跡�！薄氨取�，即“以彼物比此物”；而“以彼物比此物”，就很難不露痕跡。但這四句詩，卻是不露“比”的痕跡的。
“參橫斗轉(zhuǎn)”，是夜間渡海時(shí)所見；“欲三更”，則是據(jù)此所作的判斷。曹植《善哉行》：“月沒參橫，北斗闌干。”這說明“參橫斗轉(zhuǎn)”，在中原是指的是天快黎明之時(shí)的景象。而在海南，則與此不同，王文誥指的是出：“六月二十日海外之二、三鼓時(shí)，則參已早見矣。”這句詩寫了景，更寫了人。一是表明“欲三更”，黑夜已過去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不難走。因此，這句詩調(diào)子明朗，可見當(dāng)時(shí)詩人的心境。而在此之前，還是“苦雨終風(fēng)”，一片漆黑。連綿不斷的雨叫“苦雨”，大風(fēng)叫“終風(fēng)”。這一句緊承上句而來。詩人在“苦雨終風(fēng)”的黑夜里不時(shí)仰首看天，終于看見了“參橫斗轉(zhuǎn)”，于是不勝驚喜地說：“苦雨終風(fēng)也解晴�！�
三、四兩句，就“晴”字作進(jìn)一步抒寫�！霸粕⒃旅鳌保疤烊荨笔恰俺吻濉钡�；風(fēng)恬雨霽，星月交輝，“海色”也是“澄清”的。這兩句，以“天容海色”對(duì)“云散月明”，仰觀俯察，形象生動(dòng)，連貫而下，靈動(dòng)流走。而且還用了句內(nèi)對(duì)：前句以“月明”對(duì)“云散”，后句以“海色”對(duì)“天容”。這四句詩，在結(jié)構(gòu)方面又有共同點(diǎn)：短句分兩節(jié)，先以四個(gè)字寫客觀景物，后以三個(gè)字表主觀抒情或評(píng)論。唐人佳句，多渾然天成，情景交融。宋人造句，則力求洗練與深折。從這四句詩，既可看出蘇軾詩的特點(diǎn)，也可看出宋代詩的特點(diǎn)。
三、四兩句看似寫景，而詩人意在抒情，抒情中又含議論。就客觀景物說，雨止風(fēng)息，云散月明，寫景如繪。就主觀情懷說，始而說“欲三更”，繼而說“也解晴”；然后又發(fā)一問：“云散月明”，還有“誰點(diǎn)綴”呢？又意味深長地說：“天容海色”，本來是“澄清”的。而這些抒情或評(píng)論，都緊扣客觀景物，貼切而自然。僅就這一點(diǎn)說，已經(jīng)是很有藝術(shù)魅力的好詩了。
然而上乘之作，還應(yīng)有言外之意。三、四兩句，寫的是眼前景，語言明凈，不會(huì)讓讀者直接覺得得用了典故。但仔細(xì)尋味，又“字字有來歷”。《晉書·謝重傳》載：謝重陪會(huì)稽王司馬道子夜坐，“于時(shí)月夜明凈，道子嘆以為佳。重率爾曰：‘意謂乃不如微云點(diǎn)綴�！雷討蛟唬骸渚有牟粌簦藦�(fù)強(qiáng)欲滓穢太清耶？’”（參看《世說新語·言語》）“云散月明誰點(diǎn)綴”一句中的“點(diǎn)綴”一詞，即來自謝重的議論和道子的戲語，而“天容海色本澄清”則與“月夜明凈，道子嘆以為佳”契合。這兩句詩，境界開闊，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，已經(jīng)能給讀者以美的感受和哲理的啟迪；再和這個(gè)故事聯(lián)系起來，就更能讓人多一層聯(lián)想。王文誥就說：上句，“問章惇也”；下句，“公自謂也”�！皢栒聬�，意思是：你們那些“居心不凈”的小人掌權(quán)，“滓穢太清”，弄得“苦雨終風(fēng)”，天下怨憤。如今“云散明月”，還有誰“點(diǎn)綴”呢？“公自謂”，意思是：章惇之流“點(diǎn)綴”太空的“微云”既已散盡，天下終于“澄清”，強(qiáng)加于他的誣蔑之詞也一掃而空。冤案一經(jīng)昭雪，他這個(gè)被陷害的好人就又恢復(fù)了“澄清”的本來面目。從這里可以看出，如果用典貼切就可以豐富詩的內(nèi)涵，提高語言的表現(xiàn)力。
五、六兩句，轉(zhuǎn)入寫“�！薄Ｈ�、四句上下交錯(cuò)，合用一個(gè)典故；這兩句則顯得有變化�！棒斲拧敝傅氖强鬃��？鬃邮囚攪�，所以陶淵明《飲酒詩》有“汲汲魯中叟”之句，稱他為魯國的老頭兒�？鬃釉f過“道不行，乘桴浮于�！保ā墩撜Z·公冶長》），意思是：我的道在海內(nèi)無法實(shí)行，坐上木筏子飄洋過海，也許能夠?qū)嵭邪�！蘇軾也提出過改革弊政的方案，但屢受打擊，最終被流放到海南島。在海南島，“飲食不具，藥石無有”，盡管和黎族人民交朋友，做了些傳播文化的工作；但作為“罪人”，是不可能談得上“行道”的。此時(shí)渡海北歸，回想多年來的苦難歷程，就發(fā)出了“空余魯叟乘桴意”的感慨。這句詩，用典相當(dāng)靈活。它包含的意思是：在內(nèi)地，他和孔子同樣是“道不行”�？鬃酉氲胶Ｍ馊バ械�，卻沒去成；他雖然去了，并且在那里呆了好幾年，可是當(dāng)他離開那兒渡海北歸的時(shí)候，卻并沒有什么“行道”的實(shí)績值得他安慰，只不過空有孔子乘桴行道的想法還留在胸中罷了。這句詩，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥數(shù)字，就概括了曲折的事，抒發(fā)了復(fù)雜的情；而“乘桴”一詞，又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了正在“渡�！钡那榫�。“軒轅”即黃帝，黃帝奏樂，見《莊子·天運(yùn)》：“北門成問于黃帝曰：‘帝張咸池之樂于洞庭之野，吾始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑；蕩蕩默默，乃不自得�！碧K軾用這個(gè)典，以黃帝奏咸池之樂形容大海波濤之聲，與“乘桴”渡海的情境很合拍。但不說“如聽軒轅奏樂聲”，卻說“粗識(shí)軒轅奏樂聲”，就又使人聯(lián)想到蘇軾的種種遭遇及其由此引起的心理活動(dòng)。就是說：那“軒轅奏樂聲”，他是領(lǐng)教過的；那“始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑”，他是親身經(jīng)歷、領(lǐng)會(huì)很深的。“粗識(shí)”的“粗”，不過是一種詼諧的說法，口里說“粗識(shí)”，其實(shí)是“熟識(shí)”。
尾聯(lián)推開一步，收束全詩�！捌澯巍保弊g為現(xiàn)代漢語，就是“這次出游”或“這番游歷”，這首先是照應(yīng)詩題，指的是代六月二十日夜渡海；但又不僅指的是這次渡海，還推而廣之，指的是自惠州貶儋縣的全過程。1094年（紹圣元年），蘇軾抵惠州貶所，不得簽書公事。他從1097年（紹圣四年）六月十一日與蘇轍訣別、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北歸，在海南島渡過了三個(gè)年頭的流放生涯。這就是所謂“茲游”。下句的“茲游”與上句的“九死南荒”并不是互不相承的兩個(gè)概念，那“九死南荒”，即包含于“茲游”之中。不過“茲游”的內(nèi)容更大一些，它還包含此詩前六句所寫的一切。
弄清了“茲游”的內(nèi)容及其與“九死南荒”的關(guān)系，就可品出尾聯(lián)的韻味�！熬潘馈�，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“茲游奇絕冠平生”，看到了海內(nèi)看不到的“奇絕”景色。然而“九死南荒”，全出于政敵的迫害；他雖然達(dá)觀，但也不可能毫無恨意。因此，“吾不恨”畢竟是詩的語言，不宜呆看。這句既含蓄，又幽默，對(duì)政敵的調(diào)侃之意，也見于言外。
作品賞析：
蘇軾紹圣四年(一o九七)被貶海南，六月十一日渡海南下，次日至海南島，元符三年(一一oo)五月遇赦，六月二十明晃晃度海北上，量移(被貶到遠(yuǎn)方的官員，遇赦酌量移到較原地靠京城較近的地方做官)廉州(今廣西合浦、靈山等地)，在海南島稽留的時(shí)間正好是三年零八天。這首詩就是寫渡海北上那個(gè)晚上的情景。
頭一句說發(fā)船渡海正是三更時(shí)分(約在晚上十一時(shí)至十二時(shí))，參星橫掛在天上，北斗七星的斗柄已轉(zhuǎn)得很低。這里關(guān)于星斗的描寫是化用古人“月沒參橫，北斗闌干”的詩句，可能是當(dāng)時(shí)的真實(shí)情景，也可能不是，只是用來說明渡海的時(shí)間是在半夜里，也說明黑夜即將過去，曙光就在前頭，暗示他在政治上即將獲得新生，這是一種比喻。后面三句也都是采用這種借景為喻的手法。
第二句說，連綿下個(gè)不止的陰雨(苦雨)，總有止的時(shí)候，成天刮個(gè)不停的風(fēng)(終風(fēng))，也總有停的時(shí)候，它們“也解晴”，也能變成風(fēng)靜晴朗的天氣。也可能當(dāng)時(shí)確是雨霽云收風(fēng)平浪靜，但這里主要的用意不在寫景，而在比喻，說明他受到各種打擊和排斥,也總有結(jié)束的時(shí)候，今天遇到大赦，就象久經(jīng)風(fēng)雨見到晴天那樣，心情舒暢，充滿希望。第三句說，天上的烏云散了，一彎明月掛在天空，不知這景致是什么人安排點(diǎn)綴的？這景色主要也是用來作比喻的，意思是說，這次遇赦，不知是誰在朝廷幫忙說情，為我驅(qū)散政治上的烏云的？第四句說，天空的面貌，海水的顏色，本來就是澄澈清白的。這句承接上句，也是一種比喻，意思說，在政治上，不用別人幫我洗刷污垢，我本來就是清清白白的。有人評(píng)論說：“前半純是比喻，如此措辭，自無痕跡。”就是說，前面四句都是用比喻的手法。的確是這樣的，前四句象是寫景，實(shí)則寫意，比喻巧妙，不露痕跡，形象鮮明，而且還含有深刻的哲理意味。五六句是議論�？浊鹪�(jīng)說過，“道不行，乘桴浮于�！�，意思說，政治主張行不通就算了，可以乘坐小木筏漂到海上去。第五句說，徒然剩下魯國老人孔丘(魯叟)關(guān)于“乘桴”的主意。言外之意是，本想學(xué)“乘桴”退出政治舞臺(tái)的，現(xiàn)在不用學(xué)這個(gè)了，孔丘的主意對(duì)我來說是用不著的了。傳說古時(shí)黃帝演奏過《咸池》這個(gè)樂曲。第六句用了這個(gè)典故，說，我大略領(lǐng)會(huì)到黃帝的《咸池》樂曲溫潤的樂聲了。言外之意是說，政局轉(zhuǎn)為平和了。這一聯(lián)對(duì)政治的議論，說明他對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)并未完全喪失信心。
最后兩句說，被貶到這南方邊遠(yuǎn)的荒島上(古時(shí)“九服”中有“荒服”，指極邊遠(yuǎn)處)，雖然九死一生，但我并不悔恨，正如屈原《離騷》說的“雖九死其猶未悔”；這次南游，見聞奇絕，是平生所不曾有過的，可以說是第一遭兒。他對(duì)這次被貶到海南島表示不后悔，認(rèn)為是一生中挺有意義的一段經(jīng)歷。全詩情調(diào)高昂，表現(xiàn)了蘇軾的樂觀精神。
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