中元節(jié)可以去寺廟嗎
很多人想著中元節(jié)這一天去寺廟祈福拜佛，祈求近日的安寧安康，但是中元節(jié)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)頗多的節(jié)日，鬼節(jié)這一天有很多事情是不能做的。那么，中元節(jié)可以去寺廟嗎？下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
中元節(jié)可不可以去寺廟
中元節(jié)，定于農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。它是以祀鬼為中心的節(jié)日，是中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。
中元節(jié)自古有不進(jìn)寺廟，野外祭祀的說(shuō)法。在這一天，民間要設(shè)道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng)，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。
同時(shí)，中元節(jié)家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時(shí)行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，合家再團(tuán)坐，共進(jìn)節(jié)日晚餐。斷黑之后，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。過(guò)去，民間在七月初七就要通過(guò)一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。
所以建議不要去寺廟，畢竟神魔佛三者是辯證存在的
中元節(jié)不去寺廟的原因
于種種原因，結(jié)夏安居制在我國(guó)未能得到全面有效地實(shí)行，僧自恣活動(dòng)就更罕見(jiàn)了。而隨著僧人素質(zhì)及地位的下降，道風(fēng)不振，盂蘭盆會(huì)的徒具形式，由敬僧變?yōu)榧拦淼姆鹗乱簿统蔀樽匀欢坏氖铝恕?/p>
有極少數(shù)寺院開(kāi)始恢復(fù)和實(shí)行結(jié)夏安居的舊制，有的`寺院在盂蘭盆節(jié)恢復(fù)了宣講《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》的法會(huì)。至于廣大信眾總愿在這一天打齋供眾，并按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，或布施還愿，或放生，或求受三皈五戒、聽(tīng)法師講經(jīng)，或請(qǐng)僧人打普佛、放焰口等等。
中元節(jié)上墳的注意事項(xiàng)
鬼節(jié)”，俗稱“七月半”俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。
無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專缓笠欢岩欢训責(zé)�，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢�！弊詈筮�要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
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