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鳳凰的象征意義
鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，在中華文化中的地位僅次于龍。羽毛一般被描述為赤紅色，雄的稱為鳳，雌的則稱為凰。其圖徽常用來(lái)像征祥瑞。亦稱為丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鶤雞、威鳳等。下面是小編給大家整理的鳳凰的象征意義，希望對(duì)大家有所幫助!
鳳凰的象征意義
請(qǐng)協(xié)助添加來(lái)自可靠來(lái)源的引用來(lái)改善這個(gè)部分。無(wú)法查證的內(nèi)容可能被異議而移除。鳳是人們心目中的瑞鳥(niǎo)，天下太平的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來(lái)。
鳳凰也是中國(guó)皇權(quán)的象征，常和龍一起使用，鳳從屬于龍，用于皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國(guó)特色的圖騰。民間美術(shù)中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。“鳳”、“凰”常見(jiàn)于女性名。宋朝就常使用龍鳳旗，還使用龍鳳作為吉祥標(biāo)記，使用在物品上，比如龍鳳團(tuán)茶。
鳳凰被認(rèn)為是百鳥(niǎo)中最尊貴者，為鳥(niǎo)中之王，有“百鳥(niǎo)朝鳳”之說(shuō)。
按陰陽(yáng)五行之說(shuō)，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱雀之象。另也為中國(guó)民間指的四靈之一(《禮運(yùn)》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。
而鳳凰亦有“愛(ài)情”、“夫妻”的意思;語(yǔ)本詩(shī)經(jīng)大雅卷阿：‘鳳皇于飛，翙翙其羽�！畎住ぴ缦挠趯④娛逭c諸昆季送傅八之江南序：“重傅侯玉潤(rùn)之德，妻以其子，鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣”。因此鳳凰在中國(guó)文學(xué)中常比喻為“真摯的愛(ài)情�！�
中華龍鳳文化研究中心主任龐進(jìn)認(rèn)為，在中國(guó)的象征文化體系中，鳳凰是完美主義的化身，鳳凰文化的精髓是“和美”。通過(guò)研究，龐進(jìn)發(fā)現(xiàn)鳳凰是“合”的神物，它的出現(xiàn)是中國(guó)古人對(duì)自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛(ài)戀、審美的結(jié)果，這與道家強(qiáng)調(diào)的“天道自然之和”即“天和”相一致.
而凰，古音與光相通，有的研究者[誰(shuí)?]認(rèn)為是一種與光有關(guān)的鳥(niǎo)，即太陽(yáng)鳥(niǎo)。鳳則同風(fēng)相通，也可理解為“風(fēng)神”。鳳亦被視為火神�！冻鯇W(xué)記》卷三十引緯書(shū)《孔演圖》說(shuō)：“鳳，火精”。
《鹖冠子·度萬(wàn)第八》：“鳳凰者，鶉火之禽，陽(yáng)之精也�！薄侗阕印氛f(shuō)：“夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也�；鹦袨槎Y，為赤。鳳嘴赤，故曰負(fù)禮也。水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰尚知也。土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也�！薄^部呈青色，頸部呈白色，喙部呈赤色，胸、背部呈黑色，趾、爪呈黃色。
中華民國(guó)初期的國(guó)旗為五色旗，一說(shuō)取自鳳凰五色，同時(shí)也代表仁，義，禮，智，信五德。
鳳凰的神話傳說(shuō)
西方神話傳說(shuō)中亦有關(guān)于神鳥(niǎo)的敘述。
天方國(guó)古有不死鳥(niǎo)，名為“菲尼克司”(Phoenix，常見(jiàn)譯名為“鳳凰”)，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。郭沫若所作詩(shī)歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰，即指西方傳說(shuō)中的不死鳥(niǎo)。
古埃及神話中也有一種稱為“貝努”的鳥(niǎo)。古埃及人認(rèn)為，貝努和鷹一般大小，全身長(zhǎng)有金色的羽毛，閃閃發(fā)光光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳，能給人降福添壽;同時(shí)認(rèn)為世界上只有一只貝努，而壽命為五百年。在臨死之時(shí)，貝努會(huì)采集芳香植物的樹(shù)枝、香草筑成一個(gè)巢，然后點(diǎn)火自焚，在熊熊火焰中，一只幼貝努誕生了。新生的幼貝努就將老貝努的骨灰裝進(jìn)藥蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，帶著它飛到太陽(yáng)神那里，由太陽(yáng)神將它放在太陽(yáng)廟的神壇上。
以上所提及的“火鳥(niǎo)”，與中國(guó)傳說(shuō)中的鳳凰有一定的差別，但華人在翻譯與認(rèn)知上習(xí)慣把不死鳥(niǎo)當(dāng)成鳳凰。然而西方傳說(shuō)中的火鳥(niǎo)形象上比較像老鷹，東方傳說(shuō)中的鳳凰在形象上則是較像雞、雉。
此外，中國(guó)神話傳說(shuō)并無(wú)鳳凰會(huì)浴火重生的說(shuō)法，“鳳凰涅槃”此詞是郭沫若所作詩(shī)歌《鳳凰涅槃》中歌頌不死鳥(niǎo)所創(chuàng)的詞，混淆了不死鳥(niǎo)與鳳凰。比較相近的是從佛教傳說(shuō)中會(huì)因吞食那伽而自燃而死的迦樓羅(金翅鳥(niǎo))。不過(guò)中國(guó)不會(huì)把鳳凰與迦樓羅混淆在一起，而且迦樓羅也不會(huì)重生。
鳳凰的歷史記載
因自然界中無(wú)鳳凰這種鳥(niǎo)，我們只能從古代的有關(guān)典籍中領(lǐng)略鳳凰的形象美姿，如《爾雅》郭璞注：“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚(yú)尾、五彩色，高六尺許�！�
《山海經(jīng)南山經(jīng)第一》：其狀如雞，名曰鳳凰。
《山海經(jīng)·圖贊》上說(shuō)鳳凰有五種像字紋路：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁�！�
漢代許慎在《說(shuō)文解字》說(shuō)：鳳凰“出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫(暮)宿風(fēng)(丹)穴，見(jiàn)則天下大安寧�！睍�(shū)中引黃帝的臣子天老的話說(shuō)：“鳳之象也，鴻前麟后，蛇頸魚(yú)尾，顴顙鴛思(腮)，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉�！�
對(duì)于集眾動(dòng)物大成之美的鳳凰，有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，鳳凰是古代先民的一種鳥(niǎo)圖騰崇拜。從對(duì)鳳凰的形象來(lái)看，是融合了古時(shí)各個(gè)不同氏族所崇拜自然物的特征，結(jié)果出現(xiàn)了“鳳凰”這一美的圖騰。
《白虎通·五行》記載：“其帝炎帝者，太陽(yáng)也。其神祝融，祝融者，屬續(xù)。其精為鳥(niǎo)，離為鸞，分三事也�！�
《小學(xué)紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳;黃者鵷雛;青者鸞;紫者鸑鷟，白者鴻鵠�！�
太史令蔡衡曰：凡像鳳者有五色，多赤者鳳，多青者鸞，多黃者鵷雛，多紫者鸑鷟，多白者鴻鵠。
鳳凰形象評(píng)價(jià)
自古以來(lái)，鳳凰被視為中華精神之鳥(niǎo)，鳳凰裝飾紋也大量出現(xiàn)在建筑小品和各類雕刻、印染圖案中…鳳凰也是原始先民太陽(yáng)崇拜和鳥(niǎo)圖騰的融合與神化。（曹林娣評(píng)）
鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，是百鳥(niǎo)之王，是集合了多種動(dòng)物特征于一體的想象性的動(dòng)物。是祥瑞、永生、愛(ài)情、專制皇權(quán)和民族文化的象征。中國(guó)鳳崇拜是靈物崇拜而非圖騰崇拜。劉城淮在深入研究后認(rèn)為“鳳凰是以雉類為主體，融合了鷹等許多種鳥(niǎo)的典型形象。（李含生、李春玲評(píng)）
鳳凰是原始社會(huì)的人類對(duì)神靈的虔誠(chéng)、崇仰、頂禮膜拜而創(chuàng)造出來(lái)的一種神性的動(dòng)物。崇鳳是一種濃厚的民族情結(jié)。中國(guó)人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧?kù)o、有德、自然。鳳凰的動(dòng)物學(xué)原型，眾說(shuō)紛紜，一般認(rèn)為是混合體。但鳳凰也不是憑空創(chuàng)造，從高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案來(lái)看，它的原形和孔雀有很大關(guān)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員何新1987年和2004年發(fā)表的《談龍說(shuō)風(fēng)》一書(shū)列舉的證據(jù)和論證論述，鳳凰的原型動(dòng)物是大型鳥(niǎo)類，主要是大鴕鳥(niǎo)。鳳高大軒昂，傲視蒼穹，虎卻矮小瑟縮趴伏于地，反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳?shù)囊庾R(shí)和征服猛獸、不畏強(qiáng)暴的精神。楚民族本來(lái)以鳳為圖騰，所以，原本威猛的虎在鳳面前，只能是恭服的配角。出土的楚文物中很多都與鳳有關(guān)，鳳成為楚國(guó)裝飾性紋飾當(dāng)仁不讓的主題。（新華網(wǎng)評(píng)）
鳳凰是“華貴、偉岸、進(jìn)取、太平”的象征鳳凰是人們心目中的瑞鳥(niǎo)，天下太平的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來(lái)，即代表具有風(fēng)的無(wú)所不在和靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至上之意。鳳能給人們帶來(lái)幸福和吉祥，自然也包含了愛(ài)情的幸福。于是，鳳有了象征愛(ài)情的涵義。后來(lái)就被人們用來(lái)祝賀婚姻美滿，比喻夫妻和諧。鳳凰形象不僅表示自然物之“和”，也表示人類社會(huì)之“和”。“鳳凰“五色”后來(lái)就被看成是古代社會(huì)和諧安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象征�！痹谙惹貢r(shí)期，鳳凰的圖案出現(xiàn)在權(quán)力的象征玉器和青銅器上，并以禮制和法律的形式予以維護(hù)。從龍鳳藝術(shù)的角度來(lái)看，鳳的藝術(shù)形象給人們以巨大的精神力量，它與龍一樣，是中華民族的象征。即可以說(shuō)，華夏民族也是鳳的傳人。（羅碧英評(píng)）
詩(shī)中的鳳凰其實(shí)是不死鳥(niǎo)，相傳在五百年前，有一種神鳥(niǎo)，集香木自焚，然后從死灰中復(fù)活，美艷非常不再死，是以，稱為不死鳥(niǎo)，也就是鳳凰。關(guān)于鳳凰還有一說(shuō)，說(shuō)鳳凰是死神的使者，負(fù)責(zé)勾走人的魂魄，好人升天，壞人入地。
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