清明節(jié)氣與清明節(jié)日有區(qū)別嗎
清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣是有所不同，但是你能清楚地說出它們之間的不同嗎?下面是小編為大家整理的清明的節(jié)氣與節(jié)日之間的差異，希望大家喜歡!
清明節(jié)氣與清明節(jié)是不同的概念
在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明(冬至在歷史上也是一個(gè)節(jié)日，但現(xiàn)在各地大多不再過此節(jié))。清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問》則說“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。
二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。
農(nóng)諺說 “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時(shí)開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。
此外，清明時(shí)處早春三月，春光明媚，萬物復(fù)蘇，氣候宜人而到處生機(jī)勃勃，是春游和郊外娛樂的好時(shí)光，所以清明前后自然成為人們樂于到戶外、郊野嬉游的的好時(shí)光。
雖然我們?cè)诒疚乃劦那迕鞴?jié)主要指節(jié)日而不是節(jié)氣，但是清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣應(yīng)看作清明節(jié)的源流之一。
清明節(jié)與寒食節(jié)是不同的節(jié)日
一、功能不同
在清明節(jié)到來之際,寒食節(jié)也相隨而至�，F(xiàn)在,有些人把寒食與清明混為一談,實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋�(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣,一個(gè)是民俗節(jié)日,本來就不是一碼事。清明是中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日,起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣,一是典故民俗,本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天,甚至重合於一日,故有清明、寒食并稱的說法。
二、文化內(nèi)涵不同
唐代之前,寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日,前者懷舊悼亡,后者求新護(hù)生;一陰一陽,一息一生,二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火,祭亡是為了佑生,這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí),朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié),由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連,寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián),掃墓也由寒食順延到了清明。
清明和寒食的關(guān)系演變
一是毫無關(guān)聯(lián)階段:隋唐之前,“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運(yùn)作的二十四節(jié)令之一,寒食節(jié)的主要項(xiàng)目是家家禁煙吃冷食,而且時(shí)間是在寒冷的隆冬季節(jié)。
二是相互交融階段:隋唐五代時(shí)期,寒食節(jié)的時(shí)間確定在冬至后的“一百五”日之時(shí),僅先于清明節(jié)一兩日,而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。
三是清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段:隨著時(shí)間的推移,由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目-禁煙冷食,逐漸被淡化,寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。到清代,寒食節(jié)流行的一些項(xiàng)目已不再普及,而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動(dòng)主項(xiàng)目。這一時(shí)期,“寒食”名稱盡管在一些文獻(xiàn)、地方志和文人作品中還不時(shí)出現(xiàn),但“清明”稱謂成為主流說法。清明節(jié)的產(chǎn)生,是借用了寒食節(jié)的節(jié)期,寒食僅先于清明一兩日,因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來的對(duì)年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理。
清明和寒食的'關(guān)系演變
一是毫無關(guān)聯(lián)階段
隋唐之前，“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運(yùn)作的二十四節(jié)令之一，寒食節(jié)的主要項(xiàng)目是家家禁煙吃冷食，而且時(shí)間是在寒冷的隆冬季節(jié)。
二是相互交融階段
隋唐五代時(shí)期，寒食節(jié)的時(shí)間確定在冬至后的“一百五”日之時(shí)，僅先于清明節(jié)一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。
三是清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段
隨著時(shí)間的推移，由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目-禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。到清代，寒食節(jié)流行的一些項(xiàng)目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動(dòng)主項(xiàng)目。這一時(shí)期，“寒食”名稱盡管在一些文獻(xiàn)、地方志和文人作品中還不時(shí)出現(xiàn)，但“清明”稱謂成為主流說法。清明節(jié)的產(chǎn)生，是借用了寒食節(jié)的節(jié)期，寒食僅先于清明一兩日，因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來的對(duì)年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理。
節(jié)氣節(jié)日有區(qū)別
很多人都知道清明即是一個(gè)節(jié)氣也是一個(gè)節(jié)日，可能有人就會(huì)有依據(jù)那么節(jié)日跟節(jié)日是在同一天還是不在同一天。清明節(jié)和清明節(jié)氣，這兩個(gè)日子其實(shí)是同一天，但二者也并不完全相同。這也一說是相輔相成的兩個(gè)名詞。清明節(jié)氣是二十四節(jié)氣之一。根據(jù)氣溫、物候方面來劃分的，有指導(dǎo)農(nóng)事的作用。而清明節(jié)是祭祖掃墓的傳統(tǒng)佳節(jié)，清明節(jié)習(xí)俗頗多有禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等等。
清明節(jié)的美食
民以食為天，所以在我國(guó)很多節(jié)日的習(xí)俗都離不開吃，清明節(jié)也是如此。古人為適應(yīng)寒食禁火冷食的需要，創(chuàng)造了一些食品。比如用麥草搗汁和糯米做青粉團(tuán)，烏桕汁染烏飯做糕，或者用香椿芽拌面筋、嫩柳葉拌豆腐作寒食食品。清明節(jié)在古代是祭祀性的節(jié)日，一般人家要用四碟六碗時(shí)饈清酒祭奠祖先。祭完之后，家人和應(yīng)邀來的親戚共享酒食，叫“吃清明”。
清明斷雪春意正濃
清明即是一個(gè)表示物候的節(jié)氣。同時(shí)又是一個(gè)表示祭祖的節(jié)日。常言道：“清明斷雪，谷雨斷霜�！睍r(shí)至清明，華南氣候溫暖，春意正濃。但在清明前后，仍然時(shí)有冷空氣入侵，甚至使日均氣溫連續(xù)3天以上低于12℃、在西北高原，牲畜經(jīng)嚴(yán)冬和草料不足的影響，抵抗力弱，需要防開春后的強(qiáng)降溫天氣對(duì)老弱幼畜的危害�！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”，是唐代著名詩人杜牧對(duì)江南春的寫照。
清明節(jié)與清明的區(qū)別
“清明節(jié)”是以“清明”來命名的傳統(tǒng)節(jié)日，“清明”是中國(guó)二十四節(jié)氣之一“清明節(jié)”是正兒八經(jīng)的法定節(jié)假日，“清明”則是特指農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的一天。
“清明節(jié)”起源自中國(guó)傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，是中國(guó)自古以來的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。清明節(jié)的主要習(xí)俗是祭祀掃墓和踏青，這兩大習(xí)俗在中國(guó)代代傳承，直至今日�！扒迕鳌笔侵袊�(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，每年陽歷4月4日或5日太陽到達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)開始�！对铝钇呤蚣狻分杏涊d道：“三月節(jié)……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣�！� 所以清明總是在陽歷的四月四日或者是四月五日。
清明節(jié)氣候
桐始華—桐樹對(duì)自然界氣候規(guī)律性變化的反應(yīng)，特別是對(duì)節(jié)氣變化的反應(yīng)比較突出，每年清明節(jié)氣時(shí)，桐樹就開始開花。人們經(jīng)過觀察還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，桐樹好像知道年月日。每到閏年一枝生十三葉，平年生十二葉。所以，“桐始華”成為清明節(jié)氣一候的候應(yīng)。
田鼠化為鴛—鴛，鵪也，鶉屬，是一種候鳥，春季在農(nóng)田間活動(dòng)。由于在清明節(jié)前后農(nóng)事較忙，人們?cè)谔镩g多見駕，而看不見田鼠。還以為駕是田鼠所化，所以“田鼠化為駕”成為了清明節(jié)氣二候的應(yīng)候。其實(shí)田鼠不可能化N"這一候應(yīng)屬于古人的觀察錯(cuò)誤。
虹始見—每年到清明節(jié)氣時(shí)，陰天天氣過后就會(huì)出現(xiàn)虹。所謂虹。是陽光射入水滴經(jīng)折射、反射、衍射而形成在雨幕或霧上的彩色或白色圓弧。因?yàn)樗鼘?duì)節(jié)氣變化的反應(yīng)比較突出，所以“虹始見”成為清明節(jié)氣三候的候應(yīng)。虹的出現(xiàn)。有時(shí)在東方，有時(shí)在西方。有時(shí)在北方，人們經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察得出這樣一句諺語：“北虹出不下雨。出了南虹發(fā)大水”，這就說出了南虹預(yù)示著天要下大雨的氣候現(xiàn)象。當(dāng)然因?yàn)榈貐^(qū)差異，有的地方不一定是這樣的。
清明習(xí)俗
掃墓
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉�！逼鋵�(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓�！辈⑾鄠髦两瘛�
蕩秋千
蕩秋千，這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
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