豬八戒形象分析

　　豬八戒是吳承恩所作《西游記》中登場(chǎng)的虛擬角色。又名豬剛鬣，法號(hào)悟能，渾名八戒，是唐僧的二徒弟，會(huì)三十六天罡變，所持武器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀(俗稱(chēng)九齒釘鈀)。豬八戒前世為執(zhí)掌天河八萬(wàn)水軍的天蓬元帥。《 西游記》中各路神仙基本借鑒了正統(tǒng)道教神仙錄，由高老莊一集豬八戒提及可見(jiàn)，豬八戒的前世天蓬元帥即是水神天河憲節(jié)。下面是小編給大家整理的豬八戒形象分析，希望對(duì)大家有所幫助!

　　還記得，小時(shí)候待在家里看電視劇版《西游記》，令我印象最深的，不是精通72變的孫悟空，不是崇尚道德、禮儀，博愛(ài)而堅(jiān)韌的唐僧;不是任勞任怨的沙和尚，而是那整天被孫悟空稱(chēng)為“呆子”“夯貨”的豬八戒，他時(shí)常讓我捧腹大笑。而接觸到書(shū)版《西游記》，他給我的快樂(lè)也如當(dāng)年，我想，如果沒(méi)有豬八戒這個(gè)角色，西游記就沒(méi)那么好玩了，沒(méi)那么老少皆宜了。因此，豬八戒這個(gè)形象的塑造可謂《西游記》的一大成功之處。

　　提起豬八戒，我們的腦海里總會(huì)浮現(xiàn)出一摞的貶義詞：好吃懶做、油嘴滑舌、貪婪自私，比如在妖怪面前說(shuō)漏嘴、消極怠工、看見(jiàn)師傅被妖怪抓了就趕忙分家，給孫悟空添了不少麻煩，這樣的形象，我們?yōu)槭裁从憛挷黄饋?lái)呢?

　　原因多種多樣。豬八戒雖貪吃，但他并不挑食，什么都吃，在第67回中，他“不分生熟，一澇食之，卻上前拱路”，又說(shuō)“只是身體變得大，肚腸越發(fā)達(dá)，才好干事”，可見(jiàn)，他追求的不是食物的精致，而是填飽肚子，俗話(huà)說(shuō)，“民以食為天”，這樣的要求不算過(guò)分;他雖貪色，看見(jiàn)個(gè)漂亮女子就興奮難抑，哪怕她們是妖，第72回他變做個(gè)鯰魚(yú)精，戲弄蜘蛛精，沉溺于美色，但他還沒(méi)到淫亂的地步，打蜘蛛精的時(shí)候毫不省力氣，頂多是“色心未泯”，再加上還有菩薩、師傅、師兄的監(jiān)督，他也不敢放肆;他雖然貪財(cái)，但并未強(qiáng)取豪奪，第38回，孫悟空聲稱(chēng)井下有寶貝，讓豬八戒去撈，他乖乖地賣(mài)力去撈，還有一些討取獎(jiǎng)賞的情節(jié)，那是一個(gè)勞動(dòng)者對(duì)報(bào)酬的渴望;他雖然懶怠貪睡，但并不苛求環(huán)境，給他個(gè)草窩他就能安然入眠。歸結(jié)起來(lái)就是，作者雖然把豬八戒塑造成了一個(gè)“四貪”人物，但都點(diǎn)到即止，沒(méi)有把他的缺點(diǎn)擴(kuò)大化，渲染讀者的厭煩情緒，有時(shí)候腦海里構(gòu)想出豬八戒的場(chǎng)景，還覺(jué)得挺有趣的。

　　與“四貪”對(duì)應(yīng)的，是豬八戒的“四無(wú)”。豬八戒沒(méi)有英俊的外貌，他渴望“入贅”，偏偏長(zhǎng)了個(gè)不討喜的模樣，化為泡影。他有著豬的外形，甚至長(zhǎng)得比豬還丑陋，唐僧介紹“我那徒弟姓豬，法名悟能八戒，他生的長(zhǎng)嘴獠牙、剛鬃扇耳，身粗肚大，走路生風(fēng)”，師徒四人足跡遍及數(shù)國(guó)，每到一方國(guó)土，豬八戒都得收斂外貌，以免驚嚇群眾，行者道：“把那個(gè)耙子嘴，揣在懷里，莫拿出來(lái);把那蒲扇耳，貼在后面，不要搖動(dòng)，這就是收拾了。”豬八戒沒(méi)有孫悟空上天入海的本領(lǐng)，不能四處結(jié)交神仙，還時(shí)不時(shí)犯錯(cuò)誤，比如在石頭面前編謊，還慘被戳穿，最后只能自食其果，安安分分取經(jīng)。豬八戒沒(méi)有化齋的高超技能，還挨過(guò)餓;沒(méi)有堅(jiān)定的信仰，走完取經(jīng)路實(shí)屬不易，一路上風(fēng)餐露宿、妖魔鬼怪無(wú)數(shù)。其實(shí)，豬八戒很無(wú)奈，他貪的東西都沒(méi)資本擁有。他跌跌撞撞地完成了取經(jīng)路，經(jīng)過(guò)了磨難，終于戲劇性地完成了對(duì)自己的挑戰(zhàn)，帶有正能量的意味。

　　其實(shí)，豬八戒身上也是有閃光點(diǎn)的：他粗中有細(xì)，在師父落難、師兄出走時(shí)，他巧妙地“激”了孫悟空，讓他重回取經(jīng)隊(duì)伍;他顧全大局、吃苦耐勞，取經(jīng)路上凡是孫悟空、沙和尚不愿干的粗活：挑行李、背尸體、埋人頭等，豬八戒都包攬了。豬八戒還具有喜劇特點(diǎn)。他語(yǔ)言精妙，讓取經(jīng)路上增添了一抹亮色。“粗柳簸箕細(xì)柳斗，世上誰(shuí)嫌男兒丑哇”“齋僧不飽，不如活埋”“吃了飯兒不挺尸，肚里沒(méi)油脂哇”……豬八戒的“老豬式語(yǔ)言”令人捧腹，具有特色性。綜上所述，豬八戒是一個(gè)可愛(ài)、憨厚、率直的生動(dòng)形象。

　　豬八戒體現(xiàn)出了一個(gè)具有小市民意識(shí)的形象，令人忍俊不禁，他對(duì)于文化的影響也很深遠(yuǎn)，現(xiàn)在的許多諺語(yǔ)都出自于他，豬八戒娶媳婦等經(jīng)典場(chǎng)景還被搬上戲劇舞臺(tái)，一演再演。他集象征意義、趣味性、真實(shí)性于一身，對(duì)于神魔小說(shuō)乃至整個(gè)文學(xué)界是一大創(chuàng)舉，標(biāo)志著人物類(lèi)型向多樣化，日�；�發(fā)展。

　　豬八戒的形象意義

　　豬八戒的形象具有時(shí)代意義。在《西游記》中，豬八戒不習(xí)慣更不喜歡長(zhǎng)期在外奔波的苦行生活，他護(hù)僧取經(jīng)是出于無(wú)奈的，在西行途中遇有劫難，總是第一個(gè)打退堂鼓，要散伙，賣(mài)行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過(guò)日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長(zhǎng)期依附于土地的典型的農(nóng)民意識(shí)和農(nóng)民心理�？梢哉f(shuō)，豬八戒是一個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)村的勞動(dòng)人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對(duì)立，表現(xiàn)著普通勞動(dòng)人民的生活愿望。豬八戒身上貪財(cái)、貪色、自私自利，還表現(xiàn)著明代社會(huì)好色好貨思想的沉淀，反映了當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者、小市民的意識(shí)特點(diǎn)，具有那個(gè)時(shí)代的思想特色。

　　因?yàn)椋�隨著明朝中葉商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)新生的市民階層繼宋、元之后進(jìn)一步壯大，并開(kāi)始在社會(huì)中起著不可低估的作用。但由于中國(guó)已經(jīng)衰落的封建經(jīng)濟(jì)仍然非常強(qiáng)大，整個(gè)社會(huì)仍然是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進(jìn)步與保守兩種因素。豬八戒的形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個(gè)“充滿(mǎn)人欲的藝術(shù)形象”，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活中的一個(gè)代表著農(nóng)民階層并具有市民特征的下層人民形象。

　　豬八戒率性而為，張揚(yáng)個(gè)性，其自然天性源于他是一個(gè)具有代表性的凡夫俗子;一個(gè)普普通通、安守本分，一個(gè)并不情愿、時(shí)時(shí)打退堂鼓地凡夫俗子;一個(gè)作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑并調(diào)侃的對(duì)象，一個(gè)來(lái)自于人民內(nèi)部的、帶有蕓蕓眾生的人性?xún)?yōu)點(diǎn)及弱點(diǎn)的形象，因此，具有迎合大眾文化的當(dāng)代意義。如民間中的一些歇后語(yǔ)：“豬八戒背媳婦—費(fèi)力不討好”;“豬八戒耍耙子—就會(huì)一手”;“豬八戒掏耳朵—里面有貨”當(dāng)代也涌現(xiàn)出了幾部關(guān)于豬八戒的影視產(chǎn)品，如《春光燦爛豬八戒》，《福星高照豬八戒》等。豬八戒之所以在當(dāng)代大眾文化圈里得到這樣的歡迎，主要是與他的親和力有關(guān)，與當(dāng)今人們的精神需要有關(guān)。所以，在當(dāng)代社會(huì)，豬八戒的形象是具有普遍意義的。

　　豬八戒的人物評(píng)價(jià)

　　整體評(píng)價(jià)

　　凡事都有因果，對(duì)八戒的成才經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出與他的名字有關(guān)系，也就是根據(jù)豬八戒的優(yōu)點(diǎn)粗略統(tǒng)計(jì)一下，在各路的神仙領(lǐng)導(dǎo)、唐僧組長(zhǎng)、孫悟空師兄、沙和尚師弟等方方面面，對(duì)八戒的及時(shí)監(jiān)督和管理，豬八戒扎扎實(shí)實(shí)做出了八戒表現(xiàn)。八戒貪吃，險(xiǎn)象環(huán)生。若不是悟空及時(shí)阻止，八戒早已成為群妖口中的美味。在“豬八戒吃西瓜”這一段中他的特色最為突出。此乃戒貪吃，應(yīng)該是八戒之一也。

　　八戒見(jiàn)到青年女子，總是心花怒放。多虧唐僧苦口婆心的教育，孫悟空、悟凈的善意捉弄，才使其不良行為有所收斂。尤其是四位菩薩的精心點(diǎn)化，讓八戒終生難忘。此乃戒貪色，應(yīng)該是八戒之一也。

　　取經(jīng)路上每每遇到挫折困難，八戒總是惦記著私分悟凈肩上的集體財(cái)物。悟空的痛打辱罵，悟凈的挖苦譴責(zé)，才一次次打消了他分包袱的念頭。此乃戒貪財(cái)，應(yīng)該是八戒之一也。

　　別看八戒對(duì)除妖降魔一籌莫展，但在領(lǐng)導(dǎo)面前打小報(bào)告卻有一手。多虧唐僧心中有數(shù)，悟空、悟凈的及時(shí)揭發(fā)譴責(zé)，才使八戒的陰謀一次次落空。此乃戒嫉賢，應(yīng)該是八戒之一也。

　　針對(duì)八戒的弄虛作假行為，悟空采取變化緊盯，跟蹤偷襲的辦法及時(shí)予以揭露和糾正，從而為唐僧正確決策提供詳實(shí)的依據(jù)。戒做假，應(yīng)該是八戒之一也。

　　在孫悟空被趕走的這些時(shí)候里，它又因?yàn)樨澦�，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懶時(shí)，悟空要么變化對(duì)其捉弄以示警戒，要么以身作則吃苦在前，從而帶動(dòng)八戒積極工作。這樣一來(lái)，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懶。此乃戒偷懶，應(yīng)該是八戒之一也。

　　遇到困難后當(dāng)八戒打退堂鼓時(shí)，老是愛(ài)提各走各的路。唐僧、悟空、悟凈都及時(shí)從 思想上予以助威鼓勁，從工作上為其排憂(yōu)解難，激勵(lì)八戒增強(qiáng)信心，心甘情愿的獻(xiàn)身于取經(jīng)事業(yè)。此乃戒畏難，應(yīng)該是八戒之一也。

　　對(duì)付八戒的貪功惡習(xí)，唐僧的做法是實(shí)事求是，公開(kāi)公正，論功行賞，悟空、悟凈的態(tài)度是居功不傲，不卑不亢，心平氣和。從而保證了取經(jīng)隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)一致。此乃戒貪功，應(yīng)該是八戒之一也。

　　優(yōu)點(diǎn)

　　心寬

　　做人一定要心寬。如果大事小事都管，處處斤斤計(jì)較，整天小肚雞腸，那就很不好。這一點(diǎn)豬八戒可以說(shuō)是楷模。唐僧師傅也深知，西天取經(jīng)的路上，無(wú)論孫悟空怎么拿捏他，他從來(lái)就不計(jì)較。有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是呆子是蠢貨，人家老豬一回也沒(méi)有生氣過(guò)，依然是一口一個(gè)師兄地叫。遇到師傅師兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墻，老豬就不。你聽(tīng)人家老豬怎么說(shuō)：急什么急，大不了散伙，俺回高老莊。

　　老實(shí)

　　都說(shuō)老實(shí)人可靠。但是，有人對(duì)這一點(diǎn)表示懷疑：去西天取經(jīng)時(shí)，他就常常偷懶�；�，有好幾次孫悟空派他去打探妖情，他就玩忽職守，不干活只睡懶覺(jué)。對(duì)于這一點(diǎn)，組織上進(jìn)行了嚴(yán)肅認(rèn)真的考察和論證，最終得出的結(jié)論是：這樣的認(rèn)為有失偏頗。當(dāng)時(shí)孫悟空是大師兄、是上司，獨(dú)斷專(zhuān)行、飛揚(yáng)跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是師傅，如果不是有那個(gè)金箍咒，他怎么可能把一個(gè)肉體凡胎的唐朝和尚放在眼里。孫悟空派他做什么，他一個(gè)小小的豬八戒還能怎么地，只有忍氣吞聲俯首貼耳一條路可走，別無(wú)他法。不過(guò)這也足以看出豬八戒之老實(shí)。

　　缺點(diǎn)

　　貪吃

　　俗話(huà)說(shuō)：民以食為天。當(dāng)老百姓的都把吃放在第一，做為人更得把吃放在首位;要吃，一是要吃出道理;二是要吃出水平;三是要吃出自己的理念。豬八戒在這一方面就做的很優(yōu)秀。

　　懶做

　　這一點(diǎn)豬八戒更是優(yōu)秀。能明天做的事今天絕對(duì)不做，能將來(lái)做的事一定不會(huì)立即做;要做也請(qǐng)別人去做，就說(shuō)小事吧，有沙師弟在用得著豬師兄嗎?如果是大事，只要有悟空大師兄在，豬八戒絕不會(huì)去搶師哥的功勞。西天取經(jīng)的路上，沙僧和師傅等一旦被妖精拿住，別人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，該吃的吃該喝的喝，當(dāng)然前提是大師兄孫悟空不被擒獲。

　　貪睡

　　列寧同志說(shuō)：不會(huì)休息就不會(huì)工作。也就是說(shuō)要想工作好就得休息好，所以貪睡不是缺點(diǎn)。做人一定要學(xué)會(huì)睡覺(jué)，保證身體健康，就是保住了革命的本錢(qián)。有好多日理萬(wàn)機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是太不注意休息而累垮了身體，結(jié)果是留下一攤子未竟的事業(yè)，還得讓別的特別懂得睡覺(jué)之道理的同志來(lái)完成。豬八戒貪睡是眾所周知的，只要有機(jī)會(huì)睡，豬八戒同志認(rèn)為那是不可不睡。有多少次師傅師兄委派他去打探妖情，他都會(huì)瞅機(jī)會(huì)好好地睡上一回，睡醒睡足睡夠，回去編個(gè)理由便告萬(wàn)事大吉。

　　體胖

　　人得有福像，一般要肥頭大耳，不能瘦的跟干拉雞似的。這一點(diǎn)唐僧師徒四人唯有豬八戒具備。去掉僧衣僧帽，換上西服打上領(lǐng)帶，豬八戒走在大街上，誰(shuí)敢說(shuō)老豬不是領(lǐng)導(dǎo)。雖然豬八戒臉上一貫是和顏悅色，卻也不怒自威。不管什么時(shí)候只要老豬往前那么一站，再膽小的孩子也會(huì)嚇得絕對(duì)不敢再哭;兒童尚且如此，婦女更是腿肚子發(fā)軟，怎么也動(dòng)不了步了。這就叫威嚴(yán)。

　　好色

　　這一點(diǎn)豬八戒尤其出色。不論是在天上做天蓬元帥時(shí)調(diào)戲霓裳仙子;還是做了妖怪之后，先取卯二姐為妻，后硬做高老莊的女婿;以及取經(jīng)路上看見(jiàn)美女就流口水走不動(dòng)路，都可以充分說(shuō)明。在女兒國(guó)時(shí)那個(gè)美麗的女王，就曾經(jīng)讓老豬動(dòng)心不已，在蜘蛛精在洗澡時(shí)，變黑魚(yú)去調(diào)戲。

　　膽小

　　對(duì)于我們這樣一個(gè)泱泱大國(guó)而言，而且是正處于默默發(fā)展經(jīng)濟(jì)的非常時(shí)期，選擇什么樣的人十分重要。做人穩(wěn)重，處事謹(jǐn)慎，是組織人事部門(mén)優(yōu)先考慮的因素。說(shuō)白了就是選膽小的人唐僧師徒四人：師傅迂腐、師兄高傲、師弟腹黑，唯有豬八戒一人膽小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通廣大之流。所以豬八戒就常常害怕一不小心自己被那些無(wú)法無(wú)天的東西給吃了。長(zhǎng)時(shí)間的擔(dān)驚受怕，造就了豬八戒膽小怕事的性格。

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