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帛書老子校注國(guó)學(xué)

　　老子是中國(guó)最古的哲學(xué)與籍之一，在歷史上曾發(fā)生非常深遠(yuǎn)的影響，并廣泛流傳到國(guó)外，直至今日仍受到西方一些學(xué)者的稱贊。下面小編為大家整理推薦了帛書老子校注國(guó)學(xué)，歡迎大家前來參閱。

帛書老子校注國(guó)學(xué)

　　《帛書老子校注》內(nèi)容提要

　　《老子》是中國(guó)最古的哲學(xué)與籍之一，在歷史上曾發(fā)生非常深遠(yuǎn)的影響，并廣泛流傳到國(guó)外，直至今日仍受到西方一些學(xué)者的稱贊。魏晉以來，老子傳本衆(zhòng)多，比較流行的是王弼注本、河上公注本。唐初傅奕得到漢初古本，但他們校定的'古本篇是根據(jù)幾個(gè)舊本參校的，未能保留漢初古本的原貌。清代畢沅以來，校訂老子者多家(如羅振玉、馬敘倫、勞健、朱謙之等)，但所據(jù)舊本，以唐碑、唐卷為最古，尚未見到唐代以前的寫本。近年在馬王堆漢墓發(fā)現(xiàn)了帛書老子甲、乙本，其中“常道”作“恒道”，表明系漢文帝以前的舊本，應(yīng)是今存最早的古本了，解決了許多章節(jié)中歷來爭(zhēng)論的問題。本書對(duì)于帛書老子作了深入考釋，考校之細(xì)，勘察之精，俱超過近年同類的著作，對(duì)于許多疑難問題提出自己獨(dú)到之見，可謂帛書老子研究的最新成就。

　　《帛書老子校注》編輯推薦

　　子書是我國(guó)古籍的重要組成部分。最早的一批子書產(chǎn)生在春秋末到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴中，其中不少是我國(guó)古代思想文化的珍貴結(jié)晶。秦漢以后的整個(gè)封建社會(huì)中，還有不少思想家和學(xué)者寫過類似的著作，其中也不乏優(yōu)秀的作品。

　　五十年代，中華書局修訂重印了建國(guó)前由原世界書局出版的諸子集成。這套業(yè)書匯集了清代學(xué)者校勘、注釋子書的成果，較為適合學(xué)術(shù)研究的需要。但其中未能包括近幾十年特別是建國(guó)后一些學(xué)者整理子書的新成果，所收的子書種類不夠多，斷句、排印尚有不少錯(cuò)誤，決定重新編輯出版

　　一套新編諸子集成。

　　新編諸子集成收入先秦到唐五代的子書，著重選收與哲學(xué)、思想史的研究關(guān)系較密切的。個(gè)別不屬于子部的書如班固的'白虎通義，因與哲學(xué)、思想史的研究關(guān)系較密切，也擬選入(用清陳立疏證)。

　　全書將分兩輯出版。

　　第一輯所收子書與舊本諸子集成略同，是一般研究者經(jīng)常要閱讀或查考的書。每一種都選擇到目前為止較好的注釋本。極少數(shù)尚無注釋本的，另行注釋。有的書兼收數(shù)種各具優(yōu)長(zhǎng)的注本。為

　　保持體例基本一致，除個(gè)別書外，一般只收用文言或淺近文言撰寫的注本。各書正文、注文一律加以新式標(biāo)點(diǎn)，校正版刻或排印錯(cuò)誤。

　　第二輯收集第一輯之外的其它子書。其中大部分沒有現(xiàn)成注本，凡有必要進(jìn)行注釋的，應(yīng)加注釋;其馀的選擇較好的版本進(jìn)行點(diǎn)校。這一輯中有不少是殘闕或散佚的書，整理時(shí)區(qū)別不同情況，有的選取較好的現(xiàn)成輯本，有的要進(jìn)行補(bǔ)輯或重輯。

　　子書中有一部分是偽書或被懷疑為偽書。凡產(chǎn)生時(shí)代較早，在歷史上發(fā)生過一定影響，對(duì)研究某些問題還有一定參考價(jià)值的，擬酌量選入。本書第一、二兩輯均擬先出版平裝本，每種單獨(dú)定價(jià)，陸續(xù)發(fā)行，全部出齊后再出版精裝合訂本。平裝本每種書后均附有本輯擬目，以便讀者了解這一套書的概貌。