十八歲的天空觀后感
現(xiàn)在說《十八歲的天空》是不是有點陳腐?不過沒辦法，這部電視劇我用了1年的時間才斷斷續(xù)續(xù)地看完了。
記得第一次看的時候，是在寒假，我剛剛做了半年的“小老師”，對校園題材的電視很感興趣。但是，那次只看了3集，而且是在我小姨家，而過年總是很忙碌的，東顛西跑的，也沒記住是哪個臺，也沒時間看，更不知道電視劇的名字。就這樣把它扔掉了。
后來，我聽教委的一個人說老師都應(yīng)該看看《十八歲的天空》，我就想什么好片子能讓他們推薦。懷著這種好奇心，我就從網(wǎng)上把它下載在我的電腦上，打開一看我就欣喜若狂，這不是我一直想看的那個電視劇嗎?然后就抽空看了起來。
總是被他們逗得發(fā)笑，也總是為事情的變化擔(dān)憂，可以說淚水與歡笑在我臉上交戰(zhàn)著。喜歡里面所有的人，因為那是我們的生活的一個小反應(yīng)。作為一個老師，我和學(xué)生看的角度可能不一樣，我更多的是在看古越濤是如何和學(xué)生相處的。
老師總是要有點威嚴感才可以的。老師就是老師，學(xué)生就是學(xué)生。真的是這樣嗎?我一直都懷疑，為什么老師不可以和學(xué)生成為朋友呢?師生間應(yīng)該保持距離的，真的嗎?不過我的經(jīng)驗告訴我，有時老師和學(xué)生是應(yīng)該保持距離的。不是所有人都可以做朋友的：有些學(xué)生恃寵而驕，不再認真學(xué)習(xí);有些學(xué)生反而會更好地學(xué)習(xí)，因為他知道學(xué)習(xí)是為了自己。我樂意和所有懂事的學(xué)生成為朋友，希望能分享他們的開心、傷心、成功、失敗……因為我做學(xué)生的時候沒有得到，而一個老師對于人的一生非常重要。我見過我的同學(xué)因為得罪了老師被他整走了，墮落了;也見過一個差生因為老師的幫助和信任逐漸變得優(yōu)秀起來。我希望我的學(xué)生都能夠成功，都能夠幸福，不論我是否能看到。
理想中的校園差不多就是那個樣子了，理想中的師生關(guān)系也就這樣了吧?不過都是理想中的，人是最復(fù)雜的動物，我記得里面的一個動作，把食指搭在中指上，表示“心與心的溝通”，我想這大概是我們最需要學(xué)習(xí)的了。
2.
“競爭將在城市與鄉(xiāng)村、東部與西部、好校與差校、窮人與富人之間展開……因此，高考仍將是中國未來二十年間百姓最關(guān)注的頭等大事�！币粋�還帶著少年的頑皮與執(zhí)著的古越濤第一次走進高三，走進高三(八)，走進聰慧但不服管教的一群少年的內(nèi)心世界。我思故我盼，我盼故我愿，我愿故我敢，我敢故我狂……當(dāng)謹小慎微的傳統(tǒng)成為青春的羈絆，張揚個性的率真才是年少的密友;“社會教育”，正以雷霆萬鈞之勢，伴隨商品大潮沖進校園，勢不可擋�！吧鐣逃睋Q個說法，就是別具一格的成才路。它與束縛相對，與制度相對，似乎更具“人性”，因此，不要“祥林嫂”只要“肯德基 ”的呼聲越來越高。
片中有一名一心想做記者的男生，竟然有板有眼的學(xué)習(xí)英國培根的“實踐得真知”，將八卦新聞進行到底，搞得師生人人自危，令人哭笑不得。一道數(shù)學(xué)題，亂用步驟，當(dāng)然不會出現(xiàn)正確結(jié)果。但我以為，他的本質(zhì)不壞，只是率真用的不是地方，這個時候最需要正確引導(dǎo)，我不由想到在現(xiàn)實校園，校方會如何裁決?是否因為其錯誤，就武斷的大會批評?還是象古越濤老師一樣，想出妙法，令男生主動賠禮道歉而又不傷及自尊心?
為什么夢想總是比現(xiàn)實教育吸引人?出現(xiàn)悖論，我以為總是好的，涉及祖國整體教育“版塊”的大事，關(guān)系到方方面面，當(dāng)然不可能開幾次會這么簡單;對于大多數(shù)人而言，除了在校教育，沿著傳統(tǒng)模式，最終成為有用人才以外，別無他途，這是不爭事實。但絕對的事物從不曾出現(xiàn)，素質(zhì)教育也一樣，社會對于某些青年、少年，對于那些與眾不同的`人，才是最好的老師。童話大王鄭淵潔只有小學(xué)四年級文化，但卻寫出一千多萬字的作品，不僅如此，其子鄭亞旗讀的全是其父編寫的“教材”(類似童話)，竟也成為報社的技術(shù)部主任。
作為我個人，并不羨慕，成才沒有模式，成功因人而議。路在自己腳下，成人、成才、成龍或是變蟲，都是財富，自我的價值不以成名為尺度;但成為公眾人物，誰又敢說一定不是成才之路?“超級女聲”的存在，在一定程度上體現(xiàn)出工業(yè)化流程，是很標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)模式。但如果離開這種模式，將不可能在最短時間內(nèi)發(fā)現(xiàn)人才�！熬葡阋才孪镒由睢保瞬乓坏┞駴]，無論屬于哪一個領(lǐng)域，終是損失。有很多報道說張含韻的家長理短，我只想說，她的才華為時代所用，正體現(xiàn)出“社會教育”的結(jié)果。她的未來雖是未知數(shù)，但今天的成果來之不易終是事實。放眼古今中外誰人背后無人說，誰人背后不說人，更何況傷仲永本是王安石除變法以外留給后人的“寶貴經(jīng)驗”，后人再三借鑒之，仍嫌不足。我實在擔(dān)心，如果哪一天，《傷仲永》也變成“從前有座山，山上有座廟……”怎么辦?到那一天，中國人還借鑒什么?中國人習(xí)慣于居安思危，原本是對的，但為什么在更多的時候感覺味道就變了呢?孔子的學(xué)說對中華文化起到深遠的影響，但適可而止的中庸之道后人為什么偏偏就無視呢?難道過猶不及也是圣人教育的嗎?新時代正需要仲永這樣的后起之秀，如果仲永的失敗只代表其個體，那就更沒必要把一棵樹硬當(dāng)成一片樹林，那可真要貽笑大方。
卡爾·威特在日記中寫道“作為父母，僅僅憑天性去關(guān)愛孩子、影響孩子，顯然已遠遠不夠，還需要不斷的學(xué)習(xí)�！�21世紀，不僅孩子要學(xué)習(xí)各種知識，關(guān)注社會動態(tài)，家長也應(yīng)該和孩子攜起手來，關(guān)注孩子，其實也是在關(guān)注自己的未來。
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