中華經(jīng)典誦讀發(fā)言稿
新經(jīng)典誦讀校本課程的開(kāi)發(fā)
常熟市興福中心小學(xué)陸雪芳
我來(lái)自常熟虞山腳下的一所環(huán)境優(yōu)美的學(xué)校：興福中心小學(xué)。我們的學(xué)校位于虞山國(guó)家森林公園內(nèi)，是一所國(guó)營(yíng)林場(chǎng)職工子弟學(xué)校。
“十一五”期間，常熟市少工委組織全市十四所學(xué)校開(kāi)展的“誦讀活動(dòng)與兒童人文素養(yǎng)培養(yǎng)”的課題研究結(jié)題后，2009年，市少工委又提出新一輪“經(jīng)典誦讀”科研----“誦讀新經(jīng)典，做中華好少年”，深化經(jīng)典誦讀，繼續(xù)豐富少年兒童的人文素養(yǎng)和宏揚(yáng)中華民族文化的教育。在這個(gè)背景下，我�！靶陆�(jīng)典誦讀的校本化研究”課題也于去年底新鮮出爐。
我們開(kāi)展校本化研究，意在找到更鮮活的，生活化的，適合我校學(xué)生的“新經(jīng)典誦讀”內(nèi)容，方法，途徑。把新經(jīng)典誦讀融入學(xué)生生活，提高虞山文化后人的人文素養(yǎng)。
今天在這里我向大家匯報(bào)的是我們?cè)鯓舆M(jìn)行校本化新經(jīng)典誦讀內(nèi)容的開(kāi)發(fā)。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研討，我們把我校的新經(jīng)典誦讀的內(nèi)容定為：“基礎(chǔ)誦讀”和“特色誦讀”兩大塊。
基礎(chǔ)誦讀的內(nèi)容是：(1)以《讀讀寫(xiě)寫(xiě)》詩(shī)文版雜志刊登的內(nèi)容為月度必讀內(nèi)容。以《日有所誦》一書(shū)的內(nèi)容為進(jìn)度化每日誦讀內(nèi)容，尤以其中的兒童詩(shī)、國(guó)內(nèi)外經(jīng)典美文為主要日誦內(nèi)容。此外，我們把《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟-子規(guī)》、《中華成語(yǔ)千句文》、《古今賢文》、《小學(xué)生必背古詩(shī)七十首》，《論語(yǔ)》等經(jīng)典片段定為按年段、自選性誦讀內(nèi)容。在誦讀詩(shī)文為主的前提下，我們把孩子們喜歡的經(jīng)典繪本〈愛(ài)心樹(shù)〉、〈猜猜我有多愛(ài)你〉，世界經(jīng)典童話(huà)，和我國(guó)近代著名的文學(xué)大家如冰心、葉圣陶的系列童話(huà)美文，包括紅色經(jīng)典〈革命烈士詩(shī)訓(xùn)中的名家名篇。都作為我們的一般誦讀內(nèi)容。在推進(jìn)過(guò)程中，結(jié)合各年級(jí)推薦的必讀書(shū)目，必背詩(shī)文，有計(jì)劃地逐步拓展以上各系列的誦讀內(nèi)容。
這里，我重點(diǎn)向大家匯報(bào)我們?cè)诤霌P(yáng)虞山文化背景下的特色內(nèi)容選讀的做法。
常熟是一個(gè)美麗的歷史文化名城，所謂“十里青山半入城”。虞山因風(fēng)景秀麗、風(fēng)姿綽約而自古被人稱(chēng)為“虞美人”。
虞山文化是吳地文化、中華民族文化的有機(jī)組成部分，是我們家鄉(xiāng)常熟的區(qū)域文化，引導(dǎo)少年兒童了解虞山文化，目的在于培養(yǎng)成他們愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的'情感，培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)豐富的精神文化的意識(shí)。讓他們從小做一個(gè)有文化底子的未來(lái)小公民。
我們興福中心小學(xué)地處虞山福地，這優(yōu)美的自然風(fēng)光，深厚的人文底蘊(yùn)為學(xué)校的“經(jīng)典誦讀”提供了豐富的、得天獨(dú)厚的教育資源。
虞山文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有虞山詩(shī)派、畫(huà)派、印派、琴派等虞山古文化七派，這些文化先賢為我們留下了豐厚的虞山文化經(jīng)典。因此，我們立足學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生誦讀身邊的、適合他們的文化經(jīng)典。
通過(guò)大量檢索和瀏覽虞山經(jīng)典書(shū)籍，我們把特色內(nèi)容就定位在誦讀虞山“經(jīng)典故事傳說(shuō)”、“經(jīng)典名聯(lián)古詩(shī)”、“經(jīng)典民諺童謠”三大方面。
頌讀虞山名人故事。虞山文化的歷史星空真可謂群星璨燦，引導(dǎo)孩子誦讀經(jīng)典的名人故事傳說(shuō)，有利于他們明理激情，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、勤奮、進(jìn)娶謙讓、感恩等美德與情操。我們挑尋虞山十八景”中有跡可尋的相關(guān)古跡，帶領(lǐng)孩子游景點(diǎn)，讀故事。學(xué)生對(duì)仲雍的名字不再陌生，知道了他又名虞仲，知道了仲雍和太伯讓位的故事，他死后就葬在如今的虞山。讀了他的故事，為先祖仲雍的謙讓精神所感動(dòng)。讀了言子的故事，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我們帶領(lǐng)學(xué)生踏上言子墓道，學(xué)生親近了孔子三千弟-子中唯一的南方弟-子，“孔門(mén)十哲”之一的“言偃”。尋古覓蹤，學(xué)生們了解了“草圣”張旭，“元畫(huà)四家”之首的黃公望。我們還以隊(duì)活動(dòng)的形式，讓學(xué)生講讀饒有趣味的虞山傳說(shuō)。同學(xué)們知道了常熟“叫花雞”的來(lái)歷，傳說(shuō)是貌似叫花子一樣的呂洞賓發(fā)明土制的，知道了“劍門(mén)奇石”傳說(shuō)是吳王試劍的地方，知道了“唐伯虎”因?yàn)橛萆揭蝗兆兓ё税賾B(tài)而望而卻步的趣事。
常熟名聯(lián)古詩(shī)，更是虞山文化之寶，隨處可見(jiàn)。歷代詩(shī)人如王維、白居易、曾樸、文征明都在虞山留下名句。(萬(wàn)朔)“七溪流水皆通海，十里青山半入城”，范仲淹的詩(shī)句“平湖數(shù)百里，隱然一山起�！卞X(qián)謙益《春流觀瀑》中的“拂水懸流萬(wàn)壑連，空山一夜響飛泉”。我們帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到“興福寺”詩(shī)碑亭，拜讀唐常建詩(shī)“曲徑通幽處，禪房花木深”。翁同禾翁家花園的門(mén)聯(lián)“禮門(mén)義路，仁里德鄰�！蔽掏碳o(jì)念館聯(lián)“入我室皆端人正士，升此堂多古畫(huà)奇書(shū)�！迸d福寺空心潭聯(lián)：“山破月來(lái)補(bǔ)，潭空心自明。”三峰清涼寺堂聯(lián)“袖有三珠樹(shù)，胸?zé)o半點(diǎn)塵。”這些名聯(lián)字字珠璣，句句精彩。通過(guò)這些名聯(lián)古詩(shī)的誦讀，我們努力指導(dǎo)學(xué)生在誦讀中，感受這些文字所呈現(xiàn)的美妙情景和意境，所蘊(yùn)含的為人處世的道得禮儀，所能感悟的世間萬(wàn)象哲理。讓他們汲取這些虞山文化遺產(chǎn)中的精華所在，給學(xué)生以文學(xué)、心靈、精神審美的體驗(yàn)享受。
虞山更有富有生活情趣的民諺童謠。學(xué)生們學(xué)民謠，家里的父母老人和鄉(xiāng)間的能工百匠都成了老師，許多民諺給孩子們帶來(lái)各個(gè)角度的生活啟示。如：林業(yè)諺語(yǔ)“靠山吃山，靠水吃水�！薄皹�(shù)綠山青，人壽年豐。”“人窮出力，山窮出石�！叭俗o(hù)林木，林木養(yǎng)人�！薄叭艘幕�，山要綠化�！鞭r(nóng)諺有“清明種玉米，小滿(mǎn)種山芋�！薄靶妨⒍�，影無(wú)蹤�！睔庀笾V語(yǔ)有“烏云接日頭，雨落半夜頭。”“有雨山帶帽，無(wú)雨云攔腰”。用今天保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念來(lái)看，這些民諺都體現(xiàn)了鮮明的關(guān)愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、人和自然和諧相處的生態(tài)道德，體現(xiàn)了把握自然規(guī)律、適時(shí)勞作的科學(xué)道理和勤勞致富、因地制宜等樸素的生存法則。至于童謠，學(xué)生課余閑時(shí)，玩著唱，對(duì)著唱，“小人要唱小山歌，蚌殼里搖船出西湖，麻雀踏塌興福寺，螞蟻上山捉老虎�！薄吧秱�(gè)花開(kāi)節(jié)節(jié)高?啥個(gè)花開(kāi)來(lái)像雙刀?芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，扁豆開(kāi)花像雙刀。啥個(gè)鳥(niǎo)做窩節(jié)節(jié)高?啥個(gè)鳥(niǎo)做窩半山腰?啥個(gè)鳥(niǎo)做窩門(mén)頭浪?啥個(gè)鳥(niǎo)做窩著地跑?白頭翁做窩節(jié)節(jié)高，喜鵲做窩半山腰，燕子做窩門(mén)頭浪，野雞做窩著地跑�！泵裰V童謠用方言誦讀，又好聽(tīng)又好玩，又有豐富的知識(shí)性，孩子們讀這些饒有情趣的經(jīng)典童謠，了解了一些已經(jīng)淡出今日生活的生態(tài)情景、民俗風(fēng)情，感受家鄉(xiāng)民俗和節(jié)慶的無(wú)窮樂(lè)趣，體驗(yàn)常熟原生態(tài)的鄉(xiāng)野自然百趣，品嘗童謠的無(wú)窮魅力。唱出了誦讀樂(lè)趣，增添了生活情趣，逐漸培育孩子們感恩自然、報(bào)效家國(guó)的少年志趣。
在上述的特色內(nèi)容誦讀中，我們還嘗試將誦讀與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，引導(dǎo)孩子爭(zhēng)做虞山“小博士”，了解虞山，學(xué)做虞山“小導(dǎo)游”，推介虞山。如今我們的學(xué)生介紹起虞山的風(fēng)土人情，人文經(jīng)典，因?yàn)橛辛艘陨先笙盗械慕?jīng)典文化墊底，他們儼然是一名像模像樣的“小博士”、“小導(dǎo)游”。他們?nèi)巳伺?zhēng)做“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的虞山文化小傳人。
我們懷著對(duì)虞山文化的敬仰之情，做了以上的實(shí)踐探索，旨在引領(lǐng)興福的孩子們行走在一條獨(dú)特的新經(jīng)典誦讀之路上。我們的思考也許粗淺，我們的實(shí)踐也許稚嫩，但我們推廣新經(jīng)典的步伐無(wú)比堅(jiān)定。
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