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經(jīng)典《家》讀書筆記600字（通用15篇）
經(jīng)典《家》讀書筆記 1
巴金，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上是一位劃時(shí)代的大作家。他的三部長(zhǎng)篇小說《家》、《春》、《秋》，輝映三部曲，在語言和結(jié)構(gòu)上，都代表了我國現(xiàn)代小說的最高成就。
讀完《家》，我對(duì)“家”這個(gè)概念有了新的認(rèn)識(shí)。
首先，巴金成功地塑造了一系列栩栩如生的人物形象。不論是高家的子孫們，還是一些下人，都寫得有血有肉，個(gè)性鮮明，躍然紙上。這些人物中我最喜歡的是覺新，他處于舊禮教的封建大家庭中，他是一個(gè)有抱負(fù)，有才能，有德行的青年，而且他也那么認(rèn)真。他處于舊禮教的大家庭中，他無力改變他的生活，只能處處隱忍退讓，他痛苦地過著每一天。他本想用作哥哥的幫手來挽救這個(gè)家，但卻力不從心，他只能在家中做大哥的幫手，幫助哥哥料理一些事務(wù)。但他對(duì)覺慧和覺民的愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)又很支持，他一面做大哥的幫手一面又暗中支持二弟。但他最終沒有逃脫舊禮教家族的婚姻制度所給他帶來的.不幸而早逝。
其次，作者對(duì)封建家庭和封建婚姻進(jìn)行了深刻的揭露和控訴。雖然也熱烈歌頌了青年們的反封建的叛逆精神，但他主要通過高家的三兄弟的不同命運(yùn)和性格，以及兩個(gè)家庭的不同不幸來反映的。大哥覺新從小就受到了封建家庭的束縛，過著一種不幸福的生活。但是他自己又找不到一條救家庭，救自己的路，他對(duì)一切都感到失望。二弟覺民和三弟覺慧是青年中的正面形象，他們具有一定的資產(chǎn)階級(jí)民主思想，敢于反對(duì)封建專制制度。但是他們始終沒有勇氣逃出這個(gè)大家庭。
最后，作者對(duì)腐朽的舊制度舊禮教進(jìn)行了控訴和批判。小說以成都這座古老的封建城市為背景，展現(xiàn)了舊制度必然崩潰的命運(yùn)。小說不僅揭示了封建大家庭腐朽的生活，也表現(xiàn)了貴族階級(jí)的沒落命運(yùn)和社會(huì)歷史的不斷向前發(fā)展。
讀完巴金的《家》，我深深感受到了封建家庭和封建婚姻制度的腐朽和必然崩潰的原因。同時(shí)我也深深感受到了青年們的反封建的叛逆精神的可貴。
經(jīng)典《家》讀書筆記 2
《家》是一部中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典作品，作者巴金以自己的生活經(jīng)歷為藍(lán)本，通過描繪一個(gè)封建大家庭的興衰，展現(xiàn)了舊中國社會(huì)的種種矛盾和苦難。
在閱讀這部作品之后，我深深地感受到了作者對(duì)于封建家庭和社會(huì)的批判和對(duì)人性的探索。在小說中，作者通過對(duì)家族成員的描寫，揭示了封建家庭中夫妻、父子、兄弟之間的矛盾和沖突，展現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)人性的摧殘和束縛。同時(shí)，作者也通過對(duì)家族成員的命運(yùn)描寫，揭示了舊中國社會(huì)的種種矛盾和苦難，表達(dá)了對(duì)舊社會(huì)的憤慨和對(duì)人性的關(guān)懷。
在小說中，作者通過對(duì)家族成員的描寫，塑造了不同的人物形象和性格特點(diǎn)。例如，高老太爺是一個(gè)封建家庭的象征，他自私、專橫、貪婪，不顧及家庭成員的感受和權(quán)益。而鳴鳳是一個(gè)備受欺凌的女傭，她堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，為了自己的尊嚴(yán)和信仰而奮斗。這些人物形象和性格特點(diǎn)在小說中得到了深刻的`描繪和展示，讓人深刻地認(rèn)識(shí)到了封建家庭和社會(huì)對(duì)人性的摧殘和束縛。
除了人物形象和性格特點(diǎn)的描繪之外，作者還通過對(duì)家族成員的命運(yùn)描寫，揭示了舊中國社會(huì)的種種矛盾和苦難。例如，四爺是一個(gè)封建家庭的代表，他自私、專橫、貪婪，不顧及家庭成員的感受和權(quán)益。而鳴鳳是一個(gè)備受欺凌的女傭，她堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，為了自己的尊嚴(yán)和信仰而奮斗。這些人物形象和命運(yùn)描寫在小說中得到了深刻的描繪和展示，讓人深刻地認(rèn)識(shí)到了封建家庭和社會(huì)對(duì)人性的摧殘和束縛。
總之，《家》是一部具有深刻思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的作品，它通過描繪一個(gè)封建大家庭的興衰，展現(xiàn)了舊中國社會(huì)的種種矛盾和苦難。在閱讀這部作品之后，我深深地感受到了作者對(duì)于封建家庭和社會(huì)的批判和對(duì)人性的探索。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到了封建家庭和社會(huì)對(duì)人性的摧殘和束縛。我相信，《家》這部作品對(duì)于我們認(rèn)識(shí)中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典作品有著重要的意義和價(jià)值。
經(jīng)典《家》讀書筆記 3
《家》是著名作家巴金的代表作之一，它以一個(gè)大家庭的興衰為背景，通過一系列生動(dòng)的人物形象，展現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了家庭的溫暖和愛，也認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的殘酷和無情。
首先，書中的人物形象非常豐富，每個(gè)人都有自己的性格和特點(diǎn)。主人公覺慧是一個(gè)有理想、有追求的青年，他追求自由和平等，反對(duì)封建社會(huì)的束縛。覺新是他的哥哥，是一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，他為了家庭犧牲了自己的�?mèng)想和幸福。還有一個(gè)美麗聰慧的女子梅，她為了家族的事業(yè)犧牲了自己的愛情。這些人物形象都非常立體，讓人印象深刻。
其次，書中描繪了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。封建社會(huì)是一個(gè)以家族為中心的社會(huì)，家族的`利益高于一切，人們?yōu)榱思易宓睦婵梢誀奚鼈�(gè)人的幸福和自由。在這個(gè)社會(huì)中，人們的思想被束縛，沒有人身自由，也沒有真正的平等。這種社會(huì)制度是非常殘酷和不人道的。
在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了家庭的溫暖和愛。在封建社會(huì)中，人們?yōu)榱思易宓睦婵梢誀奚鼈�(gè)人的幸福和自由，但是在家庭中，人們可以感受到真正的溫暖和愛。覺新雖然是一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，但是他也是一個(gè)有情感、有思想的人。他在家庭中感受到了真正的溫暖和愛，這也是他在生活中不斷努力的動(dòng)力。
最后，這本書讓我認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的殘酷和無情。封建社會(huì)是一個(gè)以家族為中心的社會(huì)，人們的思想被束縛，沒有人身自由，也沒有真正的平等。這種社會(huì)制度是非常殘酷和不人道的。通過這本書的閱讀，我深刻地認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的自由和平等。
總之，《家》是一本非常優(yōu)秀的作品，通過閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的自由和平等。我相信這本書對(duì)于很多人來說都是一本值得一讀的好書。
經(jīng)典《家》讀書筆記 4
巴金，中國現(xiàn)代文學(xué)的重要人物，他的作品深深影響了無數(shù)讀者。而《家》是巴金最具代表性的作品，以它為題材的讀書筆記也為我們提供了豐富的思考空間。
首先，我被《家》中的角色塑造所吸引。小說中的人物形象鮮活，各種性格特點(diǎn)躍然紙上。作者通過對(duì)不同人物的細(xì)致刻畫，展示了封建社會(huì)家庭的腐朽和黑暗。主角們的生活困境和內(nèi)心掙扎，反映出那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和無奈。同時(shí)，我們也可以從中看到人性中的善良和希望。
在分析這部作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)其敘事結(jié)構(gòu)極具特色。作者運(yùn)用了穿插、倒敘等手法，使得故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。同時(shí)，這種敘事方式也揭示了封建社會(huì)的復(fù)雜性和矛盾性。
從主題的角度來看，《家》揭示了封建社會(huì)的殘酷和無情，以及人們對(duì)美好生活的向往。這種主題在當(dāng)今社會(huì)依然具有深遠(yuǎn)的意義。巴金通過小說向我們展示了封建社會(huì)的黑暗面，提醒我們要珍惜今天的自由和平等。
對(duì)比與參照方面，我認(rèn)為可以將《家》與其它封建社會(huì)小說進(jìn)行比較。通過這種比較，我們可以更深入地理解《家》的獨(dú)特之處，以及其所要表達(dá)的思想。例如，可以將《家》與《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)它們?cè)跀⑹率址�、主題表達(dá)等方面都有所不同。
個(gè)人觀點(diǎn)方面，我認(rèn)為《家》是一部揭示封建社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)的力作。雖然其中的人物命運(yùn)悲慘，但他們的堅(jiān)韌和勇敢值得我們學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀恍枰此挤饨ㄋ枷氲挠绊懀约叭绾胃玫貙?shí)現(xiàn)社會(huì)公正和進(jìn)步。
結(jié)論部分，我們可以總結(jié)出，《家》是一部揭示封建社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)的力作，其豐富的`人物塑造、獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)以及深刻的主題思想都使得這部作品成為了中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。巴金通過《家》向讀者展示了一個(gè)真實(shí)而殘酷的封建社會(huì)，引發(fā)了我們對(duì)于歷史、人性以及社會(huì)公正的深思。在今天這個(gè)時(shí)代，我們依然可以從這部作品中汲取智慧和力量，為我們走向更加公正、和諧的社會(huì)提供啟示。
經(jīng)典《家》讀書筆記 5
今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時(shí)全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因?yàn)樗穆曂吡�，殺了他天下就�?huì)暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么?此人就說外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。
李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的.，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說和|》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書。孔子說，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán).他不提倡以怨抱怨.因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了?他也不提倡以德抱怨.他說那是一種浪費(fèi).是對(duì)人生的浪費(fèi).試想，人家很對(duì)不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重,還在那里對(duì)他人寬容,忍讓,會(huì)讓那人感到你是可欺的.這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因?yàn)槿松邢?生也有涯.光明磊落才是你應(yīng)該做的事情。
經(jīng)典《家》讀書筆記 6
巴金，原名李堯棠，字芾甘，筆名除巴金外，還有王文慧、歐陽鏡蓉、黃樹輝、余一等，他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上重要的作家。近期，我讀了《家》這篇文章，我對(duì)巴金家的成員有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
這篇文章講述了一個(gè)封建大家庭中某一家在一系列打擊之下的動(dòng)蕩和分化，著重塑造了幾個(gè)典型人物形象。
高家大宅里，住著高老太爺這位一家之主。他擁有權(quán)威，一切都被他管束著，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫瑞玨出家為僧，次孫女鳴鳳不幸夭折，三孫女覺新與婢女梅表姐相愛卻被迫成婚，覺新之弟——覺民與同學(xué)琴相戀卻因?yàn)槔咸珷數(shù)膱?jiān)持而不能結(jié)合。老太爺?shù)墓虉?zhí)與專制是整個(gè)家庭悲劇的源頭。
鳴鳳是老太爺身邊的大丫鬟，她敢于追求自己的幸福。她與青年軍官馮樂山暗中來往，但老太爺卻強(qiáng)迫她下跪認(rèn)錯(cuò)，還親手將她送入火坑——高家把唱戲的姑娘陳姨太介紹給鳴鳳，想讓她代替鳴鳳做馮樂山的姨太太。面對(duì)這種欺辱，鳴鳳以死抗?fàn)帲乃朗菍?duì)封建禮教的一次有價(jià)值的反抗。
另一個(gè)鮮明的'人物是梅表姐。她出身于封建大家庭，受過一定的文化教育。梅表姐的父親想把她培養(yǎng)成為一位淑女，便請(qǐng)了夏家小姐的母親——受過新思想的熏陶的琴姑奶奶來教她。梅表姐很快喜歡上了琴姑奶奶的兒子——覺新。但他們的道路卻異�？部�。在那個(gè)年代，他們無法沖破封建的束縛。最終，梅表姐被送入青樓，在那個(gè)可怕的地方度過了余生。
整篇文章中最令我氣憤的是瑞玨這一人物。在那個(gè)年代，已婚女子不得邁出閨房半步，更不得與丈夫以外的人接觸。瑞玨被困在屋子里不得出門，丈夫卻在外拈花惹草。后來，她的孩子——一個(gè)健康的新生命被老太爺活活下令打死，連名字也沒有留下。瑞玨痛苦的死去，她的死與封建禮教有著直接的聯(lián)系。
《家》讓我更深入地體會(huì)到封建社會(huì)家庭對(duì)人的摧殘。我為封建社會(huì)中那些敢于向舊勢(shì)力挑戰(zhàn)的人們而自豪，為那些默默接受命運(yùn)的人們而遺憾。我堅(jiān)信我們新一代會(huì)勇敢地邁出封建的枷鎖，走向更遠(yuǎn)的未來。
經(jīng)典《家》讀書筆記 7
多數(shù)讀過《家》的人都會(huì)贊美覺慧。認(rèn)為他的抵抗奮斗是青春熱忱的表現(xiàn)。但他又何嘗不是加速這個(gè)家滅亡的禍?zhǔn)�。眾人都想方設(shè)法維持這個(gè)家，而他卻不聽親朋好友的勸阻，參加請(qǐng)?jiān)�。從樂觀一面來說，在國與家中，他以大局為重，支持國家，他擁有不顧及，不可怕，不妥協(xié)的信念，反對(duì)覺新劍云的生活態(tài)度。他敢于打破封建的束縛和枷鎖，向純真的鳴鳳表達(dá)愛情，執(zhí)著的他樂觀編寫書刊。但從相反的一面來說，覺慧與家族的法規(guī)背道而馳。他的抵抗在家族形成了惡劣的影響，從而加速了家族走向滅亡，當(dāng)然，落魄的家必定會(huì)滅亡，但是，覺慧卻加速了這一切。
當(dāng)然不能說他不愛家，他也盼望自己的家人和他一起爭(zhēng)取，自己憤斗，可是他并沒有在意，無形的封建思想已給他的家人帶來了心靈的鎖，這把鎖的鑰匙他沒找對(duì)。
當(dāng)然如今的社會(huì)，已經(jīng)黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了崢嶸歲月。回望過去的悲傷，為自己的幸福慶幸。
說起書的味道，它不僅僅拘泥于油墨的芳香，也不僅僅局限于淡淡的紙香，書之味是生活之味，是書中的酸甜苦辣，是書外的`雨露陽光，生活少不了書，書亦是生活。
翻開書頁，開頭就是描寫：“風(fēng)刮得很緊，雪像扯破了的棉絮一樣在空中飄舞”“已是傍晚，路旁的燈火還沒燃起”。我腦海中出現(xiàn)出覺慧覺民兄弟兩人的背影，他們親切和諧的談話，華美的大宅子，青年們的笑容……與其說是在讀字，不如說我在讀畫，作者的文筆著實(shí)細(xì)膩，那一物一事的消失與進(jìn)展，仿佛都在腦海中出現(xiàn)，甚至于我能嗅到大宅古院里浮動(dòng)的塵香。
巴老說：“我和全部其余的人一樣，生活在這世界上，是為著來制服生活的。我也曾參與在這博斗里面，我有我的痛，我的愛，我的歡快，我的哀痛，但我并沒有失去信仰，對(duì)生活的信仰。”
書也是生活。
經(jīng)典《家》讀書筆記 8
在閱讀《家庭教育》這本書之后，我深感其內(nèi)容深入淺出，既有理論深度，又具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。這本書的作者是著名家庭教育專家李玫瑾，她以豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深入的理論研究，為我們提供了全新的家庭教育理念。
本書的一大亮點(diǎn)在于，它從兒童發(fā)展的角度出發(fā)，探討了家庭教育的核心原則和具體方法。作者認(rèn)為，家庭教育不僅僅是教育孩子，更是和孩子一起成長(zhǎng)，這需要父母不斷學(xué)習(xí)、反思和調(diào)整自己的教育方式。此外，作者還提出了家庭教育的四大原則：尊重、理解、引導(dǎo)和示范。這些原則對(duì)于我們?cè)趯?shí)際生活中如何進(jìn)行家庭教育具有重要的指導(dǎo)意義。
在深入分析這本書的內(nèi)容之后，我認(rèn)識(shí)到，家庭教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要我們持續(xù)地關(guān)注和投入。作者強(qiáng)調(diào)，父母在教育孩子的過程中，要關(guān)注孩子的身心健康、情緒管理、社交技能以及學(xué)業(yè)發(fā)展等多個(gè)方面。同時(shí)，她還提出了家庭教育的核心目標(biāo)——培養(yǎng)孩子的自我認(rèn)知、情緒管理、團(tuán)隊(duì)合作和解決問題的能力。這些觀點(diǎn)讓我重新審視自己的家庭教育方式，并意識(shí)到我需要改進(jìn)的地方。
這本書的優(yōu)點(diǎn)在于它提供了實(shí)用的教育建議和策略，幫助家長(zhǎng)更好地理解孩子的發(fā)展階段和學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，它也提醒我們，家庭教育需要父母的耐心和毅力，需要我們持續(xù)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。然而，我也認(rèn)為這本書在某些方面可以更加具體和實(shí)用。例如，對(duì)于不同年齡段的孩子，家庭教育的重點(diǎn)和方法可能會(huì)有所不同，如果能提供更多案例或?qū)嵱玫募记桑赡軙?huì)使家長(zhǎng)更加容易理解和應(yīng)用書中的`理念。
總的來說，《家庭教育》是一本非常值得一讀的書籍。通過閱讀和學(xué)習(xí)這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到了家庭教育的重要性，并獲得了許多實(shí)用的教育建議。我將會(huì)將這些理念應(yīng)用到我的家庭教育中，希望能為孩子的成長(zhǎng)提供更好的支持。
經(jīng)典《家》讀書筆記 9
《家》以其獨(dú)特的視角，描繪了封建大家庭的生活百態(tài)。作者以高老太爺為核心，圍繞覺新、覺民、覺慧三兄弟的生活展開敘事，展現(xiàn)了封建大家庭的衰落。
高老太爺是家庭的主軸，他的權(quán)威無所不在，他的意志就是家庭的最高意志。然而，這個(gè)家庭并非和諧美好。封建的大家庭就像是一個(gè)巨大的機(jī)器，每個(gè)人都如同齒輪一般，按照既定的規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)。高家的大小姐，被父母安排著婚姻，雖然她對(duì)自由戀愛的人有感情，卻不得不屈從于家庭的安排。她的內(nèi)心充滿了無奈和痛苦，但卻又無力反抗。
然而，高家并非沒有希望。高家的小姐琴，雖然生活在一個(gè)封閉的環(huán)境中，但她并沒有被封建的觀念所束縛。她勇敢地追求自己的幸福，盡管這可能會(huì)讓她失去一切。她的`決定充滿了勇氣，她的選擇也讓人敬佩。
《家》不僅是一部描繪封建大家庭的小說，更是一部對(duì)人性的探討。作者通過對(duì)高家三兄弟的生活的描述，展示了人性的矛盾和沖突。覺新渴望家庭和諧，但卻又無力改變自己的命運(yùn)。覺民內(nèi)心矛盾，他對(duì)婚姻的不滿卻仍然選擇沉默。覺慧勇敢地反抗著，他的內(nèi)心充滿了希望和憧憬。
通過這部小說，我們可以看到封建大家庭對(duì)人性的摧殘，可以看到個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾。作者通過對(duì)人物的刻畫，展示了人性的多樣性和復(fù)雜性。同時(shí)，也讓我們思考著現(xiàn)代社會(huì)中是否存在類似的問題�！都摇肥且徊恐档梦覀兩钏嫉男≌f，它讓我們看到了封建大家庭的弊端和人性的矛盾。
總的來說，《家》是一部描繪封建大家庭的小說，它展示了人性的矛盾和沖突。通過這部小說，我們可以看到封建大家庭對(duì)人性的摧殘，可以看到個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾。同時(shí)，也讓我們思考著現(xiàn)代社會(huì)中是否存在類似的問題�！都摇肥且徊恐档梦覀兩钏嫉男≌f，它讓我們看到了封建大家庭的弊端和人性的矛盾。
經(jīng)典《家》讀書筆記 10
巴金老先生在序言里已經(jīng)說過：“自從我執(zhí)筆以來就沒有停止過對(duì)我的敵人的攻擊“這本書描寫的年代正是舊中國向新中國過度的那個(gè)階段，新文化和舊文化的交接，新思想和傳統(tǒng)禮教的的博弈，把這一切都放在那個(gè)時(shí)期的一個(gè)大家庭中，在這個(gè)大家庭中發(fā)生的一切變化正是濃縮了那一個(gè)時(shí)代的影子。
老祖父，是封建傳統(tǒng)，封建制度，舊思想的典型代表，克字輩其中的兩個(gè)叔叔是封建制度的接班人，靠老祖父的金山銀山肆意揮霍，欺上瞞下，舊時(shí)代的惡習(xí)，人性得黑暗面的集大成者。
《家》的故事正是圍繞著覺新，覺民，覺慧三兄弟每個(gè)人在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代自己的心結(jié)，矛盾和愿景展開的，三個(gè)兄弟每個(gè)人面對(duì)封建制度面對(duì)陋習(xí)的態(tài)度也不盡相同，覺新，有反抗的心，但是處處忍讓，用自己的人生成為了封建社會(huì)的犧牲品，一忍再忍，終于在愛妻成為封建制度的犧牲品后選擇幫助覺慧離開這個(gè)家，走出了第一步。
覺民，覺民好比蘆葦，沒有覺新的懦弱，也趕不上覺慧的激進(jìn)，但確實(shí)是新青年，也是這個(gè)支離破碎的大家庭中的第一個(gè)用自己的實(shí)踐行動(dòng)反抗封建禮儀教術(shù)并取得勝利的第一人！至于覺慧我覺得是是書中的高光人物，自始至終他的思想一直前進(jìn)，在家庭中敢于正面反抗家中的荒謬之事，在外積極板報(bào)，傳播新思想，行為激進(jìn)《家》的結(jié)局便是以覺慧去上海遠(yuǎn)離這個(gè)支離破碎的家為結(jié)局的。
熱血，激情不足以概括看這本書時(shí)內(nèi)心的波瀾，每每看到覺慧一舉一動(dòng)，每每看到覺新的萬般妥協(xié)總會(huì)想起自身的`小時(shí)候的經(jīng)歷，讓我覺得有的時(shí)候我就是覺慧，好像書中的人物就是自己一樣，激流三部曲是巴金老先生用鮮血凝結(jié)的作品，是經(jīng)典名著，《蛙》《家》《邊城》讓我明白了看名著的意義何在，因?yàn)槊總�(gè)故事的背后都有一段歷史和一個(gè)時(shí)代的影子，等于在有限的生命長(zhǎng)度中拓寬了生命的寬度，以讀書的方式增加了人生的多樣性。
經(jīng)典《家》讀書筆記 11
最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心，深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對(duì)未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個(gè)對(duì)前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的.性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的，因此在整個(gè)大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭(zhēng)并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
經(jīng)典《家》讀書筆記 12
瑪特廖娜，善良勤勞的苦命女人，用一生來詮釋怎么做一個(gè)“正派的人”。
她是有房無家的人：嫁不了心愛的人，還被丈夫拋棄，六個(gè)孩子夭折，得不到養(yǎng)老金，沒有親朋幫助，只能撐著病體孤老。老太太的死就像是命運(yùn)的捉弄，怕火車的人偏偏被火車死。死后還要被親人們爭(zhēng)房子——年久失修，破敗邋遢的木屋而煩擾。對(duì)善良的老太太而言，這命運(yùn)太不公了�？伤阅厝淌苤�，保持著那顆最善良純潔的心。收養(yǎng)瘸腿貓，幫別人干活不收錢，盡心照顧房客。。。。。。在那人性被扭曲的時(shí)期，老太太的言行顯得那么傻氣，卻又那么珍貴。
那時(shí)的政治，宣揚(yáng)的是一片欣欣向榮，人民團(tuán)結(jié)友愛，勞動(dòng)積極爭(zhēng)先的社會(huì)主義大繁榮；而現(xiàn)實(shí)卻是民不聊生，官員貪贓枉法，社會(huì)公共建設(shè)落后。。。。。。集體農(nóng)莊也好，人民公社也罷，過度集權(quán)的.政治，不過是用少數(shù)人的福利來掩蓋虛假繁榮下的凋敝，迫使人性的扭曲。不顧環(huán)境惡化大量伐木售賣的村委主席卻被授予“社會(huì)主義勞動(dòng)英雄”稱號(hào)；農(nóng)莊不顧瑪特廖娜的病情任意指揮她干活，卻在她病重時(shí)將她除名；兇惡又盛氣凌人卻無真才實(shí)學(xué)的醫(yī)生；部門冗雜辦事效率低下的各種組織；冬天只有官員有煤而百姓只能偷煤。。。。。。共產(chǎn)平等的社會(huì)新等級(jí)更加明顯，工農(nóng)階級(jí)掌握國家政權(quán)卻做不了自己生活的主人。親情在利益面前變得一文不值，虛情假意也不過是為了得到好處。這樣的社會(huì)太現(xiàn)實(shí)，太冷漠。
為什么要叫《瑪特廖娜的家》？她的家在哪？像她這樣正派的人，在哪里又有誰能給她家的溫暖？恐怕只有像她一樣正直的作者——十年輾轉(zhuǎn)才得以回國，歷經(jīng)千辛才求到工作的有良知的人，和她在河邊的破木屋，在污濁、衰敗的村莊旁，惺惺相惜地活在充滿不公和冷漠的社會(huì)，這就是作者說的“注定要住在這”的原因吧。
作者最后說：“要做正派的人”。政治的強(qiáng)壓出不了永存，唯有正直，心存良知，才是一個(gè)民族和國家生生不息的希望。
經(jīng)典《家》讀書筆記 13
在冬日的寒風(fēng)里，我再一次閱讀了一遍美國作家納塔莉。薩維奇�？柹拿鳌稑蛳乱患胰恕�。讀的時(shí)候，不禁想起了在街頭曾遇到過的一些流浪的孩子，如果他們能讀到這樣一本書，襤褸衣衫包裹的心中，也會(huì)生出一些希望吧。
這個(gè)故事講了：在巴黎生活著一個(gè)上了年紀(jì)的老流浪漢，他叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋底下，便是他的棲身之所。他最討厭孩子。一天傍晚，當(dāng)他返回住處時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的地盤，居然被三個(gè)陌生小孩和一只小狗給占了。他既吃驚又生氣，要把他們趕走。后來，在與孩子們的接觸中，他漸漸改變了自己原來的態(tài)度，甚至替他們白天在洗衣房工作的媽媽照顧他們，而這三個(gè)孩子也早已把他當(dāng)作自己最親愛的爺爺了。是阿曼德重新找到了家的感覺，與此同時(shí)，他也深知，孩子們，現(xiàn)在最渴望、最需要的就是一個(gè)真正的家，為了實(shí)現(xiàn)孩子們的'愿望。于是，阿曼德重新振作起來，不再以乞討為生，以嶄新的面貌謀到了一份工作，將與孩子們的母親，撐起一個(gè)真正屬于他們自己的家。
這個(gè)故事告訴我們：只要一家人在一起，不管經(jīng)歷多少苦難與困難，都會(huì)感到絲絲溫暖與感動(dòng)。原來，我學(xué)習(xí)很不主動(dòng)，媽媽讓我做題的時(shí)候，我不想做題，別的同學(xué)都能高高興興地玩，而我總是在學(xué)習(xí)，有時(shí)甚至想離開家，獨(dú)自去外面做自己想做的事情�？墒�，當(dāng)我讀了《橋下一家人》的時(shí)候，我明白了，一家人在一起比什么都重要，也明白了爸爸媽媽撐起這個(gè)家也十分不容易，這個(gè)故事還讓我懂得了：我們要樂觀地面對(duì)生活，即使遇到了困難，也不能逃避。在人生的道路上，要學(xué)會(huì)對(duì)有需要的人伸出援助之手，你關(guān)心了別人，當(dāng)你也需要幫助的時(shí)候，別人也會(huì)來幫助你！
橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的。愛，一家人在一起是多么重要，所以，請(qǐng)大家珍惜自己幸福的一家！
經(jīng)典《家》讀書筆記 14
有人說："《家》是一個(gè)近代版的紅樓夢(mèng)。"我想他只看了一半的《家》，家不僅僅是描寫了一個(gè)封建家族的崩潰，作者更主要的描寫是在于新舊兩個(gè)時(shí)期的沖突與矛盾，有一個(gè)很著名的場(chǎng)景，原文如下："他（覺慧）把祖父的瘦長(zhǎng)的身子注意地看了好幾眼。忽然一個(gè)奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個(gè)瘦長(zhǎng)的身體里面究竟藏著什么東西，會(huì)使他們?cè)谝惶幷勗挷幌褡娓负蛯O兒，而像兩個(gè)敵人。"
從這一幕里就是最鮮明的時(shí)代的沖突，祖父象征著舊時(shí)代的封建禮教，頑固，保守，而覺慧代表著新時(shí)代的"叛逆者"，在本應(yīng)該溫馨的家庭中卻好似敵人一樣敵對(duì)，造成這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪呛诎禑o恥的舊社會(huì)，壓迫了無數(shù)的人民，造成了無數(shù)場(chǎng)悲劇。而這個(gè)封建家族在新舊兩個(gè)時(shí)代的對(duì)抗中，誰都沒有勝利，而是兩敗俱傷，最終家破人亡。
作者巴金自己也寫到，他寫這本書是為了控訴，為了控訴那個(gè)還依舊殘余著一些的舊社會(huì)，殘余的封建制度。如果說巴金是為了控訴的話，那么我從這本書中深切的感受到了一種對(duì)自由的呼喚，對(duì)人性尊嚴(yán)的渴望，對(duì)幸福的渴望。
西方的'文藝復(fù)興也是如此，人權(quán)與神權(quán)的沖突，就如家中新時(shí)代與舊時(shí)代的沖突，但是正如文藝復(fù)興最終人權(quán)顛覆神權(quán)一樣，新時(shí)代最終顛覆了舊時(shí)代，人們擁有了自由，擁有了尊嚴(yán)，得到了幸福。
在巴金那樸實(shí)而深刻的文字中，構(gòu)建了一個(gè)龐大的封建家族在時(shí)代的浪潮下分崩離析的悲劇。也令我們充分的感受到了新時(shí)代的美好，更加珍惜自由，更加維護(hù)尊嚴(yán)，更加珍惜幸福，珍惜我們所擁有的一切，并且，我們要敢于反抗，反抗一切罪惡，反抗一切壓迫，為自由而戰(zhàn)！為幸福而歌！
經(jīng)典《家》讀書筆記 15
“鑒于往事，有資于治道。”遂被宋神宗賜名《資治通鑒》，這是中國第一部編年史巨著名字的由來，為北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所著。全書上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年，內(nèi)容包括政治、軍事、商業(yè)、農(nóng)民起義等，以史為鏡，警示后人，而張國剛教授以更深層次的角度和論點(diǎn)剖析了領(lǐng)導(dǎo)者頭腦和決策、審時(shí)度勢(shì)對(duì)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的重要性等問題，以全新的視角來解讀《資治通鑒》。
商鞅的變法是多勢(shì)造就的，秦孝公廣發(fā)求賢令，招募天下能人志士，力求在秦國變法是一勢(shì)；商鞅以先進(jìn)的思想和過人的智慧舌戰(zhàn)群臣，駁斥“法古”，“巡禮”之見，為變法贏得輿論準(zhǔn)備為一勢(shì)；“南門立木”，一諾千金，將法治推到了一個(gè)新的高度為一勢(shì)，以法為綱常，取信于民，是以最后變法獲得空前的成功。雖然商鞅最后車裂而死，但其所立之法，所倡導(dǎo)的價(jià)值觀卻在中國長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建時(shí)代中流傳。
項(xiàng)羽——天不亡我，是自取滅亡�！坝鹬裼拢Ч艧o二”。一代天驕西楚霸王以自己的勇猛精進(jìn)，號(hào)召天下能人志士破秦立楚，建立霸業(yè)。其有將能，而非帥才，以威服眾，以強(qiáng)服眾，沒有團(tuán)隊(duì)意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者只會(huì)眾叛親離，成為光桿司令，終將團(tuán)隊(duì)連同自己推向滅亡的深淵。
民間常言劉邦是位“流氓皇帝”，不學(xué)無術(shù)，吊兒郎當(dāng)，這樣的人是如何成為一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者？他又是怎么在群雄并起的亂世中脫穎而出？他又有哪些異于常人的智慧呢？善納諫，有判斷，以禮待人，統(tǒng)籌帷幄，立制度明文法，能用人，用好人是一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功的'諸多要素。后人不懂劉邦而笑之，文不如張良，武不如韓信，不過流氓無賴之徒。然而聰明的領(lǐng)導(dǎo)者不必事事展露鋒芒，因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，扎實(shí)沉穩(wěn)的不斷向著目標(biāo)奮斗。
作者以領(lǐng)導(dǎo)者的對(duì)團(tuán)隊(duì)的重要性作了現(xiàn)代化的解讀，讓我們用現(xiàn)代人的眼光讀懂這本書，觀古人治世，亦能修身、齊家、治國、平天下。
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