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關(guān)于弘揚(yáng)法治精神的演講稿
加強(qiáng)法制宣傳教育，必須著力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神。那么怎樣通過(guò)演講方式加強(qiáng)對(duì)弘揚(yáng)法治精神的認(rèn)識(shí)呢?今天小編為你整理了關(guān)于法治精神的演講稿，希望對(duì)你有用。
弘揚(yáng)法治精神演講稿篇1
1954年第一部社會(huì)主義憲法的頒布，為新中國(guó)法治建設(shè)奠定了基矗在隨后兩三年里，我國(guó)頒布了近千件法律、法令和法規(guī)，確立了我國(guó)基本法律制度。黨的十一屆三中全會(huì)后，法制建設(shè)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。1997年黨的十五大確立“依法治國(guó)基本方略”。2004年“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”被寫入憲法。截至目前，我國(guó)現(xiàn)行法律共有231部、行政法規(guī)近600件，地方性法規(guī)超過(guò)7000件，形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，法制建設(shè)成就舉世矚目。
在一個(gè)擁有13億人口的發(fā)展中大國(guó)，調(diào)整社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、保障人民權(quán)益，法治具有不可替代的重要作用。法治既是現(xiàn)代國(guó)家的重要特征，又是社會(huì)和諧的根本保證。當(dāng)前，中國(guó)正處于黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，在利益格局多元、社會(huì)價(jià)值多樣的新形勢(shì)下，更需要依靠法治解決社會(huì)矛盾、保障社會(huì)公平、維護(hù)國(guó)家安全。
弘揚(yáng)法治精神，才能保障人民當(dāng)家作主。當(dāng)前，我國(guó)保障人民民主權(quán)利的法律體系日趨完備，人民民主權(quán)利的法治保障水平日益提高。但用發(fā)展的眼光來(lái)看，民主法制建設(shè)與人民民主不斷擴(kuò)大的客觀要求還不相適應(yīng)，人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)還有待進(jìn)一步保障，促進(jìn)人民有序參與國(guó)家治理還需要完善法制建設(shè)。只有弘揚(yáng)法治精神，才能加快法制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的法律化、制度化。
弘揚(yáng)法治精神，才能鞏固黨的執(zhí)政地位。依法執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政是全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略的重要內(nèi)容，也是我們黨治國(guó)理政的基本方式。依法治國(guó)，就是要從法律制度上把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事統(tǒng)一起來(lái)，保證黨的基本路線、基本綱領(lǐng)的貫徹落實(shí)。只有堅(jiān)持依法治國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)黨的意志和人民意愿的有機(jī)統(tǒng)一，贏得人民的擁護(hù)和支持。
弘揚(yáng)法治精神，才能加強(qiáng)憲法和法律的實(shí)施。經(jīng)過(guò)多年努力，各級(jí)政府依法行政取得了明顯進(jìn)展，司法公正進(jìn)一步加強(qiáng)，但有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象仍然在一些地方、一些領(lǐng)域存在。尤其是在涉及群眾切身利益的一些問(wèn)題上，不嚴(yán)格依法辦事的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。推進(jìn)依法行政、司法公正，要始終堅(jiān)持以人為本，以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，切實(shí)維護(hù)人民合法權(quán)益。
弘揚(yáng)法治精神，才能形成全民學(xué)法守法用法的社會(huì)氛圍。建設(shè)法治國(guó)家，需要全社會(huì)積極參與。各種社會(huì)組織和全體公民既是法制建設(shè)的主體，又是法律適用的對(duì)象，人人尊重法律權(quán)威，自覺(jué)學(xué)法守法用法，依法平等參與、平等發(fā)展和維護(hù)自身合法權(quán)益，才能實(shí)現(xiàn)人與人和諧相處、人與自然和諧相處。各級(jí)黨組織和全體黨員要自覺(jué)在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威。
“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”。在今日之中國(guó)，法治正在成為人們共同的追求。只有堅(jiān)持并全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快社會(huì)主義法制建設(shè)，國(guó)家才有光明前途，人民才有美好未來(lái)。
弘揚(yáng)法治精神演講稿篇2
20XX年第一部社會(huì)主義憲法的頒布，為新中國(guó)法治建設(shè)奠定了基矗在隨后兩三年里，我國(guó)頒布了近千件法律、法令和法規(guī)，確立了我國(guó)基本法律制度。黨的十一屆三中全會(huì)后，法制建設(shè)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。20XX年黨的十五大確立“依法治國(guó)基本方略”。20XX年“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”被寫入憲法。截至目前，我國(guó)現(xiàn)行法律共有231部、行政法規(guī)近600件，地方性法規(guī)超過(guò)7000件，形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，法制建設(shè)成就舉世矚目。
在一個(gè)擁有13億人口的發(fā)展中大國(guó)，調(diào)整社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、保障人民權(quán)益，法治具有不可替代的重要作用。法治既是現(xiàn)代國(guó)家的重要特征，又是社會(huì)和諧的根本保證。當(dāng)前，中國(guó)正處于黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，在利益格局多元、社會(huì)價(jià)值多樣的新形勢(shì)下，更需要依靠法治解決社會(huì)矛盾、保障社會(huì)公平、維護(hù)國(guó)家安全。
弘揚(yáng)法治精神，才能保障人民當(dāng)家作主。當(dāng)前，我國(guó)保障人民民主權(quán)利的法律體系日趨完備，人民民主權(quán)利的法治保障水平日益提高。但用發(fā)展的眼光來(lái)看，民主法制建設(shè)與人民民主不斷擴(kuò)大的客觀要求還不相適應(yīng)，人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)還有待進(jìn)一步保障，促進(jìn)人民有序參與國(guó)家治理還需要完善法制建設(shè)。只有弘揚(yáng)法治精神，才能加快法制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的法律化、制度化。
弘揚(yáng)法治精神，才能鞏固黨的執(zhí)政地位。依法執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政是全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略的重要內(nèi)容，也是我們黨治國(guó)理政的基本方式。依法治國(guó)，就是要從法律制度上把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事統(tǒng)一起來(lái)，保證黨的基本路線、基本綱領(lǐng)的貫徹落實(shí)。只有堅(jiān)持依法治國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)黨的意志和人民意愿的有機(jī)統(tǒng)一，贏得人民的擁護(hù)和支持。
弘揚(yáng)法治精神，才能加強(qiáng)憲法和法律的實(shí)施。經(jīng)過(guò)多年努力，各級(jí)政府依法行政取得了明顯進(jìn)展，司法公正進(jìn)一步加強(qiáng)，但有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象仍然在一些地方、一些領(lǐng)域存在。尤其是在涉及群眾切身利益的一些問(wèn)題上，不嚴(yán)格依法辦事的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。推進(jìn)依法行政、司法公正，要始終堅(jiān)持以人為本，以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，切實(shí)維護(hù)人民合法權(quán)益。
弘揚(yáng)法治精神，才能形成全民學(xué)法守法用法的社會(huì)氛圍。建設(shè)法治國(guó)家，需要全社會(huì)積極參與。各種社會(huì)組織和全體公民既是法制建設(shè)的主體，又是法律適用的對(duì)象，人人尊重法律權(quán)威，自覺(jué)學(xué)法守法用法，依法平等參與、平等發(fā)展和維護(hù)自身合法權(quán)益，才能實(shí)現(xiàn)人與人和諧相處、人與自然和諧相處。各級(jí)黨組織和全體黨員要自覺(jué)在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威。
“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”。在今日之中國(guó)，法治正在成為人們共同的追求。只有堅(jiān)持并全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快社會(huì)主義法制建設(shè)，國(guó)家才有光明前途，人民才有美好未來(lái)。
弘揚(yáng)法治精神演講稿篇3
人生如船，夢(mèng)想是帆，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)，把每個(gè)人的夢(mèng)匯聚起來(lái)就組成了我們國(guó)家的夢(mèng)，中華民族的夢(mèng)，因此每個(gè)人的夢(mèng)與國(guó)家民族的興衰榮辱是緊密聯(lián)系在一起的。只有實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，我們才能幸福和諧的生活。
現(xiàn)在是“法治”社會(huì)、文明時(shí)代，“法律”就在我們身邊，時(shí)刻規(guī)范著我們的行為。我們只有學(xué)法、懂法，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格公民。一句話，對(duì)于法律，我們必須了解它、學(xué)習(xí)它、遵守它。
法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種形式，它是人們的法律觀點(diǎn)和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對(duì)法的本質(zhì)、作用的看法，對(duì)現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對(duì)法律的評(píng)價(jià)和解釋，對(duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)某種行為是否合法的評(píng)價(jià)，關(guān)于法律現(xiàn)象知識(shí)以及法制觀念等。
古人說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。而這“規(guī)矩”就是“法律”。“法律”是我們整個(gè)社會(huì)的“行為準(zhǔn)則”。談到法律，總會(huì)給人以神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺(jué)。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為。正是由于這些規(guī)范的存在，這個(gè)社會(huì)才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們有幸生活在中國(guó)改革開放的年代，親眼目睹了改革開放20多年來(lái)中國(guó)法制進(jìn)程的突飛猛進(jìn)，300多部法律相繼出臺(tái)，“依法治國(guó)”被寫進(jìn)憲法，多么令人振奮!然而我們應(yīng)該思考的是：在我們的成長(zhǎng)道路上如何與法同行?有人可能會(huì)說(shuō)：你多慮了，我們還是未成年人，只要不殺人不放火，法律就約束不到我們。我說(shuō)：不!法律離我們很近。那些輕視法律作用的人，我想是沒(méi)有真正意識(shí)到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：“正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)。”法律，就是實(shí)現(xiàn)正義、體現(xiàn)公平、正確規(guī)范人的行為的社會(huì)準(zhǔn)則。當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人們?cè)诓粩嗟氐赖乱庾R(shí)，甚至有人討論起一些傳統(tǒng)美德是否過(guò)時(shí)的問(wèn)題。這不得不促使我們呼吁法律來(lái)維護(hù)我們的社會(huì)秩序。
紐約，這個(gè)繁華的國(guó)際大都市，卻是犯罪率最高的惡源。有統(tǒng)計(jì)表明，每5分鐘，就有一場(chǎng)搶劫上演。而在我國(guó)學(xué)生群體中也存在著一些觸犯刑法的不良現(xiàn)象。如：強(qiáng)要同學(xué)錢財(cái)，參與搶劫，更有甚者結(jié)幫犯罪。據(jù)報(bào)道：今年4月30日，海南省萬(wàn)寧市17歲學(xué)生溫某，因持塑料槍打劫被判有期徒刑5年。近年來(lái)，青少年結(jié)幫犯罪現(xiàn)象也呈上升勢(shì)頭，加入黑幫犯罪的一般是18歲以下的在校學(xué)生。來(lái)自公安機(jī)關(guān)的一則統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，80年代后期到現(xiàn)在，未成年人犯罪呈低齡化發(fā)展趨勢(shì)。在上海，14-16歲的少年犯已占未成年人犯罪的64.2%。尤其讓人心驚的是，剛剛進(jìn)入法定處罰年齡的14歲孩子竟占了其中的15.l%。犯罪，無(wú)疑永遠(yuǎn)威脅著我們安定的生活。但是，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信的是，法律永遠(yuǎn)維護(hù)正義。誠(chéng)然，就我國(guó)現(xiàn)階段的法律體制而言，的確存在一些疏漏，也有一些人為了金錢，為了一個(gè)“利”字，背離職業(yè)道德，背離良心，鉆法律的空子。但我仍要說(shuō)，我們的法律正在不斷地健全和完善，我們應(yīng)當(dāng)毫不動(dòng)搖的堅(jiān)信法律的正義性，并學(xué)會(huì)捍衛(wèi)它!
只要我們心藏法制，我們就會(huì)約束自己的行為，我們就不會(huì)感情用事，我們就不會(huì)做違反國(guó)家利益，損害別人利益的事，我們會(huì)維護(hù)國(guó)家和人民以至社會(huì)，當(dāng)我們的行為都很好，很規(guī)范了，我們的國(guó)家就會(huì)和平，我們就能生活在一個(gè)自由民主的環(huán)境里，快樂(lè)和幸福就會(huì)伴隨著我們。
我最大的驕傲是身為一名中國(guó)人，最大的自豪是外國(guó)人叫我“Chinese”，最大的幸福是生活在中國(guó)，最不想放棄的稱謂是中國(guó)公民。我想你們大家應(yīng)該也是如此，在為自己是中國(guó)人而自豪，所以讓我們一起弘揚(yáng)法治精神，共筑偉大中國(guó)夢(mèng)!
【擴(kuò)展閱讀篇】
演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽眾，直接發(fā)表意
見的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的.撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)?ldquo;生而平等”而奮斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
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