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教育家之路優(yōu)秀讀后感想心得感悟
讀后感是屬于議論文范疇的一種重要文體，寫作難度大于一般性議論文，也是初中學(xué)生較難把握和寫好的。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的教育家之路讀后感，僅供參考。
教育家之路讀后感【篇一】
蔡元培(1868—1940)，浙江紹興人，民主主義革命家和教育家。蔡元培數(shù)度赴德國(guó)和法國(guó)留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。曾任教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、人學(xué)院院長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)等職。他為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)，建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷模”。他提出了“五育”(軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)并舉的教育方針和“尚自然”、“展個(gè)性”的兒童教育主張。他試圖通過(guò)貧兒院的試驗(yàn)和推廣，逐步以學(xué)前兒童公共教育替代當(dāng)時(shí)的家庭教育，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童公育的理想。他是我國(guó)近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者，主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面實(shí)施美育，設(shè)想通過(guò)胎教院、育嬰院、幼稚園三級(jí)機(jī)構(gòu)實(shí)施學(xué)前兒童美育：把胎教作為美育的起點(diǎn);讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術(shù)美構(gòu)成的環(huán)境之中;認(rèn)為幼稚園的美育一方面通過(guò)舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”進(jìn)行，另一方面則要充分利用其他課內(nèi)涵的美育因素，如“計(jì)算、說(shuō)話，也要從排列上、音調(diào)上迎合它們的美感，不可枯燥的算法與語(yǔ)法。”教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。
蔡元培培植家鄉(xiāng)青年不遺余力，先后主辦過(guò)紹郡中西學(xué)堂、紹興府學(xué)堂、越郡公學(xué)、明道女校，曾任稽山中學(xué)名譽(yù)校董。紹興城區(qū)筆飛弄有蔡元培故居，今建為紀(jì)念館，列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。并新建“元培小學(xué)”、“元培中學(xué)”以示紀(jì)念。遺著輯有《蔡元培全集》。《中國(guó)近現(xiàn)代人名大辭典》有錄。(中共紹興縣委宣傳部供稿)
蔡元培是20世紀(jì)初中國(guó)資本主義教育制度的創(chuàng)者。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)的封建教育宗旨。倡導(dǎo)以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育方針，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)的新教育體制。
蔡元培的教育實(shí)踐多在高等教育方面。他任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，提出大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問(wèn)。他提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主。主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。將“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，實(shí)行“選科制”，積極改進(jìn)教學(xué)方法，精簡(jiǎn)課程，力主自學(xué)，校內(nèi)實(shí)行學(xué)生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學(xué)推行之后，影響全國(guó)，以至有人稱他為自由主義教育家。
蔡元培也很重視勞動(dòng)教育、平民教育和女子教育。他在北京大學(xué)辦校役班和平民夜校，在上海創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)女校。蔡元培對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)教育、中國(guó)革命作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，主要是：
1 .自蔡元培始，中國(guó)才形成了較完整的資產(chǎn)階級(jí)教育思想體系和教育制度。
2.他的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。
3.為中華民族保護(hù)了一批思想先進(jìn)、才華出眾的學(xué)者。
教育家之路讀后感【篇二】
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教育家之路》一書，感受到很多教師的快樂(lè)，來(lái)自學(xué)生。
古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂(lè)，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)”;還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國(guó)》;亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō);夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。
讀了這些理論著作以后，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟……
教育家之路讀后感【篇三】
用糾結(jié)這個(gè)詞來(lái)形容當(dāng)今的教育不足為過(guò)。是逼著學(xué)還是放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)成為老師們最苦惱的選擇。
作為老師同時(shí)又作為家長(zhǎng)的.我，更是被這個(gè)問(wèn)題折磨得頭疼。自己的孩子馬上要升高中，然而缺乏自覺(jué)學(xué)習(xí)意識(shí)的他，上了高中之后，離開(kāi)了天天看著他的老師和家長(zhǎng)，他還能夠努力學(xué)習(xí)嗎?那些從初中考到高中之后，因?yàn)檫h(yuǎn)離父母管束而成績(jī)跟不上的孩子似乎越來(lái)越多呀。還有數(shù)量更多的當(dāng)今的大學(xué)生們，以為到了大學(xué)之后再也不用學(xué)習(xí)，他們?cè)诖髮W(xué)里多數(shù)時(shí)間用來(lái)上網(wǎng)玩游戲或是花費(fèi)大把的時(shí)間用來(lái)談戀愛(ài)。美好的青春時(shí)光悄悄流逝。我的孩子是不是也會(huì)這樣?我現(xiàn)在教的這些學(xué)生會(huì)不會(huì)也這樣?“大膽放手讓他們自己管自己吧!”當(dāng)我大聲這樣喊出來(lái)這句話，話音還未落，同事們幾乎是齊聲吶喊：“不行!那樣的話他們考不上高中怎么辦? ”是啊，誰(shuí)敢冒這個(gè)險(xiǎn)?考不上就要拿一萬(wàn)塊呀!有錢人不在乎，可是我這個(gè)窮老師在乎啊。關(guān)鍵是學(xué)校也不允許對(duì)學(xué)生大膽放手。雖然校長(zhǎng)在大會(huì)上強(qiáng)調(diào)過(guò)不要加班加點(diǎn)，到點(diǎn)就讓孩子回家。但是私下里找班主任談話時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)：不看著，孩子們就不學(xué)，要出成績(jī)?cè)摽催�得看。 當(dāng)今的教育就是這樣矛盾：一方面大力宣傳要搞素質(zhì)教育，提倡培養(yǎng)學(xué)生各種能力;另一方面只用一套考試卷就評(píng)價(jià)了學(xué)生的受教育程度。老師們使出渾身解數(shù)要讓孩子考出好成績(jī)。因?yàn)槿缛舨蝗�，班主任的面子、校長(zhǎng)的面子沒(méi)有了不說(shuō)，學(xué)校的聲譽(yù)也沒(méi)了。所以，可憐的孩子們可就慘了：音樂(lè)美術(shù)幾乎被語(yǔ)數(shù)外全占用，更別提什么心理健康課和勞技課了;體育課要求每周上三節(jié)，而實(shí)際只上兩節(jié);早自習(xí)、午自習(xí)、晚自習(xí)牢牢地把孩子們固定在班級(jí)里。孩子們別無(wú)選擇，只有學(xué)呀學(xué)。這是哪門子的素質(zhì)教育?
其實(shí)，只有在我們這樣的小山溝里，還在把教育往應(yīng)試的死胡同里搞。大中型城市里早已把素質(zhì)教育落到了實(shí)處。在北京、上海、武漢等城市， 經(jīng)過(guò)了15 年的實(shí)踐證明，“素質(zhì)教育”優(yōu)于“應(yīng)試教育”。教育的內(nèi)涵是強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)，即強(qiáng)化學(xué)生做人、做事、做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。為了改變家長(zhǎng)，老師們唯“分?jǐn)?shù)”是瞻的觀念，逐步改變中考高考中分?jǐn)?shù)決定一切的制度，目前武漢等地已經(jīng)對(duì)學(xué)生的中考給予了新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將“分?jǐn)?shù)制”改為了“等級(jí)制”，也即將初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試成績(jī)轉(zhuǎn)換成等級(jí)并賦值，結(jié)合畢業(yè)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)果共同作為錄取依據(jù)。充分地強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的重視。那么是不是孩子的素質(zhì)提高了，分?jǐn)?shù)就會(huì)落下了呢?東南大學(xué)曾經(jīng)開(kāi)展過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，將大學(xué)新生從入校時(shí)候起，制定若干考核標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)多數(shù)是分?jǐn)?shù)之外的，按A 、B 、C 類進(jìn)行滾動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)，輔之以豐厚的獎(jiǎng)學(xué)金予以獎(jiǎng)勵(lì)。幾年下來(lái)，一個(gè)有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)了：從C 類升至B 類，乃至A 類的多為來(lái)自城里的高考分?jǐn)?shù)不高的同學(xué)，而從A 類、B 類降至C 類的多為來(lái)自農(nóng)村、高考分?jǐn)?shù)較高的同學(xué)。不少高校專家說(shuō)，考分高低說(shuō)明不了多大問(wèn)題，素質(zhì)全面、眼界開(kāi)闊的學(xué)生后勁更足。學(xué)生素質(zhì)的提高是我國(guó)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。但是，我們?cè)谶h(yuǎn)離大都市的小山村，對(duì)這種愚蠢得不能再愚蠢的教育模式真是無(wú)可奈何。
還好，今天翻開(kāi)《教育家之路》這本書，從頭翻到尾，發(fā)現(xiàn)從魏書生身上，我們似乎看到了解決“素質(zhì)”與“應(yīng)試”之間的矛盾的希望。本人對(duì)魏書生早有耳聞。通過(guò)讀《教育家之路》之路里對(duì)魏書生的介紹，使我對(duì)他的教育教學(xué)方法有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)：
先看他的教學(xué)方面所采用的方法：其實(shí)魏書生的辦法很簡(jiǎn)單，他認(rèn)為“要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，就必須站在學(xué)生的角度為學(xué)生著想，和他們一起想辦法學(xué)習(xí)，只有這樣，才能和學(xué)生一起進(jìn)步，一起享受成功的快樂(lè)!”因此他經(jīng)常與學(xué)生商量教什么、怎樣教。他在 70 年代就采取的這種做法不正是我們現(xiàn)在大力宣揚(yáng)和提倡的“學(xué)生是教學(xué)的主體”“把課堂還給學(xué)生”的思想嗎?學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)的能力正是通過(guò)讓他們自己做主才培養(yǎng)出來(lái)的。相反，如果老師把一切都計(jì)劃好了逼著學(xué)生做這做那，學(xué)生永遠(yuǎn)處于被動(dòng)的地位，沒(méi)機(jī)會(huì)更沒(méi)時(shí)間培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。時(shí)間被老師占有，機(jī)會(huì)被老師喪失!魏書生的辦法取得的成績(jī)很顯著，他所教的語(yǔ)文升學(xué)平均成績(jī)高出重點(diǎn)中學(xué)的 7 、 8 分。
再看他管理班級(jí)的方法：魏書生管理班級(jí)的方法同樣是讓學(xué)生自己管自己。把權(quán)力下放給學(xué)生，采取民主管理的班級(jí)管理制度。這中做法充分體現(xiàn)出魏書生對(duì)學(xué)生的理解與尊重。學(xué)生們?cè)谶@樣的民主的氣氛里能感到自身的價(jià)值所在，成功帶來(lái)的快樂(lè)讓他們有一種滿足感。學(xué)生的感覺(jué)幸福，自然會(huì)積極主動(dòng)的參與到班級(jí)體的生活中。
由魏書生成功教書育人的例子，讓我們意識(shí)到：既然我們無(wú)法改變應(yīng)試的教育制度，我們就必須“夾縫中求生存”，即搞素質(zhì)教育，又不耽誤應(yīng)試。其實(shí)只要掌握科學(xué)合理的教學(xué)方法，提高課堂效率，把不該占用的音體美勞等課時(shí)還給學(xué)生，學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的同時(shí)，考試成績(jī)不會(huì)落后于只抓學(xué)習(xí)忽略其它的教學(xué)方式。“填鴨式滿堂灌”，并且全天候上只上語(yǔ)數(shù)外等考試科目的老一套教學(xué)方法，只能把學(xué)生變成學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都感覺(jué)是被壓迫者，哪還會(huì)有快樂(lè)可言，更不會(huì)有成功的體驗(yàn)。對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力簡(jiǎn)直就是一種扼殺，對(duì)他們將來(lái)的持續(xù)發(fā)展極為不利。
從魏書生的教書育人的方法上我們意識(shí)到：要想讓孩子形成自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，老師就應(yīng)該創(chuàng)造培養(yǎng)這種習(xí)慣的機(jī)會(huì)，大膽把課堂還給學(xué)生。有些老師不愿意接受“以學(xué)生為主體”的教學(xué)方法。一方面是因?yàn)榱?xí)慣了舊的教學(xué)方法;另一方面是擔(dān)心學(xué)生自學(xué)會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，知識(shí)點(diǎn)學(xué)得不全面。實(shí)踐證明這種擔(dān)心完全是多余的。有一句英語(yǔ)諺語(yǔ)說(shuō)： Tell me and I’ll forget.Show me and I may not remenber .Let me try and I’ll understand. 就拿現(xiàn)在本人所任的初三的復(fù)習(xí)課為例吧。當(dāng)前我們進(jìn)行的是第一輪復(fù)習(xí)，要求把教材的每一單元都復(fù)習(xí)一遍。如果按照老的方法老一套方法來(lái)復(fù)習(xí)，即老師面面俱到地把教材的每一句話都講一遍，黑板上滿滿一黑板筆記，學(xué)生邊聽(tīng)邊記。其情景就像媽媽拿著飯勺在一勺一勺的喂孩子吃飯：媽媽喂一勺，孩子吃一口。都初三了，還把學(xué)生當(dāng)做長(zhǎng)不大的小孩子，學(xué)生只能是被動(dòng)的接受知識(shí)，至于能否很好的吸收老師所傳授的知識(shí)，完全成為未知數(shù)。
本人上課時(shí)發(fā)現(xiàn)：只要我在那里長(zhǎng)篇大論講個(gè)沒(méi)玩時(shí)，自以為知識(shí)點(diǎn)講得很細(xì)致，結(jié)果到檢測(cè)時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生居然沒(méi)掌握。因此，我改變了以往的復(fù)習(xí)方法。我的做法是先讓給學(xué)生讀課文、背課文，然后讓他們運(yùn)用文中的知識(shí)點(diǎn)造句子，盡量不讓他們干干巴巴的只背單詞，最后讓他們兩人合作互相檢查所掌握的句子。這樣的做法完全把課堂還給了學(xué)生，老師的角色只是一個(gè)組織者和幫手。連續(xù)教了這幾年的初三，我都是運(yùn)用這種方法來(lái)做的。一開(kāi)始的時(shí)候?qū)W生有些不適應(yīng)，認(rèn)為老師不負(fù)責(zé)，做筆記做得少，慢慢他們就適應(yīng)了，最后的中考成績(jī)比起老一套方法的確有大幅度的提高。
看過(guò)《 127 小時(shí)》這部電影的人都知道美國(guó)登山愛(ài)好者阿倫 · 拉斯頓在猶他州一座峽谷攀巖時(shí)，因右臂被石頭壓住被困 5 天 5 夜，為了逃生，他強(qiáng)忍劇痛，用小刀從肘部將右前臂硬生生切斷得以生還。我們的老師們雖然面臨的就是這種進(jìn)退兩難的教育境地，但是為了找一條出路不需要我們犧牲前臂。我們需要的只是換一換我們的思想而已。
誠(chéng)懇建議各位老師們克服急躁的情緒，拋棄急功近利的私心，從為了孩子的未來(lái)出發(fā)，放遠(yuǎn)視線，開(kāi)拓思想，多向陶行知、魏書生這樣的教育家們身上汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)水平，改進(jìn)教學(xué)方法，向課堂四十五分鐘要效率。
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