誠(chéng)信議論作文
誠(chéng)信，是人類(lèi)文明的階梯;誠(chéng)信，是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基;誠(chéng)信就像人生航船的楫槳，控制著人生的方向。
很小的時(shí)候就聽(tīng)媽媽講過(guò)《曾子殺豬》的故事，那時(shí)候覺(jué)得這很平常，沒(méi)什么可以炫耀的，因?yàn)槔蠋煆男【徒虒?dǎo)我們說(shuō):“做人要實(shí)守信，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。”可在當(dāng)今社會(huì)，這恰恰成了現(xiàn)代人缺失的一種美好品質(zhì)。我們不得不反思一下自己，為什么社會(huì)進(jìn)步了，而我們的優(yōu)良傳統(tǒng)都丟了呢?
老子云：“人無(wú)信則不立�！笨梢�(jiàn)早在春秋時(shí)代誠(chéng)信就成為判斷人的標(biāo)準(zhǔn)之一�？上驳氖�，在中國(guó)大地上，還有這樣一些人，他們堅(jiān)守誠(chéng)信，被社會(huì)所贊譽(yù)，湖北“信義兄弟”的感人事跡就印證了這一點(diǎn)。弟弟接過(guò)了哥哥手中的接力棒，來(lái)完成哥哥未完成的使命，這是一種怎樣的力量!是誠(chéng)信，驅(qū)使了信義兄弟愛(ài)心接力。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了誠(chéng)信，給那些思想麻木的人敲了個(gè)警鐘，為我們現(xiàn)代人做了榜樣，在神州大地上樹(shù)立了一面誠(chéng)信之旗!
有時(shí)，很多人聽(tīng)到“誠(chéng)信”這個(gè)詞后總會(huì)輕蔑的看待它，都認(rèn)為這一條很容易辦到，自己不就是個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好公民嗎?可事實(shí)恰恰相反，在很多時(shí)候，人為了一己之私，丟掉了誠(chéng)信，放棄的信譽(yù)，背叛了人格。就比如“三鹿奶粉三聚氰胺事件”，僅僅因?yàn)槠髽I(yè)追求最大化利潤(rùn)，不惜以中國(guó)數(shù)百萬(wàn)嬰兒的性命做擔(dān)保，添加國(guó)家明令禁止的化學(xué)試劑。一個(gè)屹立于中國(guó)大地上奶制品領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)，敗在了誠(chéng)信的腳下，破產(chǎn)。這樣的例子，數(shù)不勝舉。為什么科技進(jìn)步了，而我們的精神領(lǐng)域卻缺失了呢?
人無(wú)信則不立，誠(chéng)信是做人做事的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸;誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。誠(chéng)信，讓心靈無(wú)瑕，讓友誼長(zhǎng)存，讓世界更美好!
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關(guān)于誠(chéng)信的思考
曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)，是關(guān)于美國(guó)人的消費(fèi)，書(shū)上說(shuō)：美國(guó)人都是在花未來(lái)的錢(qián)，而享受現(xiàn)在。我就有些迷惑不解了，既然美國(guó)人都是“舉債度日”，一旦出現(xiàn)了無(wú)賴(lài)的山姆小子不肯還錢(qián)怎么辦?后來(lái)我又看了另外的一些書(shū)，這個(gè)謎團(tuán)才解開(kāi)。原來(lái)美國(guó)有個(gè)信用局，若是某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封-殺他所有的借款，此招以使其無(wú)立身之地。據(jù)說(shuō)，某些罪犯不怕違反法律，卻獨(dú)獨(dú)不敢得罪信用局。
這讓我想起了中國(guó)的誠(chéng)信問(wèn)題。本來(lái)，中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，“人無(wú)信而不立”、童叟無(wú)欺的`故事熏陶了我們幾千年。然而，近年來(lái)，信用違規(guī)的事情卻不絕于耳。中國(guó)有個(gè)報(bào)社曾做過(guò)調(diào)查，信-用-危-機(jī)導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本增加5%。這不能不讓人感到恐懼。試想，生活在一個(gè)無(wú)信用的社會(huì)中，你的眼睛還可以相信誰(shuí)?衣食住行，你在消費(fèi)之前必須確認(rèn)：這些是否假貨?商家是否在“宰”你?
無(wú)信用行為的蔓延，使企業(yè)之間心存猜疑，使電子商務(wù)難于全面運(yùn)行，徒然增加本可避免的生產(chǎn)成本，從而導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)力下降。
要想解決這一問(wèn)題，美國(guó)的信用局不失為一個(gè)好參考。其關(guān)鍵在于，建立一個(gè)信用懲罰機(jī)制，用信用機(jī)制和國(guó)家強(qiáng)制力雙管齊下，對(duì)信用違規(guī)事件，用經(jīng)濟(jì)手段加以懲罰，用國(guó)家手段加以監(jiān)督，來(lái)促使信用良性運(yùn)行。信用問(wèn)題，不能僅靠古代傳統(tǒng)的“德”和“禮”來(lái)解決，必須用一個(gè)健全的機(jī)制加以完善，一旦某人出現(xiàn)信用違規(guī)，信用機(jī)制讓他在社會(huì)上寸步難行，試想，這時(shí)誰(shuí)還敢當(dāng)不法奸商呢?
其實(shí)，信用，不僅牽涉到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，實(shí)際上，它最終影響的，還是人心。試問(wèn)：有誰(shuí)愿意生活在一個(gè)毫無(wú)安全感，終日人心惶惶的國(guó)度。一個(gè)人的信用，反映的是他自身，而一個(gè)社會(huì)的信用，反映的卻是民族的精神素質(zhì)。一個(gè)守信用的國(guó)家，才能為國(guó)際所信賴(lài)。最后，我想起了一位哲人的話：要使一個(gè)民族所有人都有信用，那未免過(guò)于天真;而若連守信用的人都找不出，那又未免過(guò)于墮落。
解剖：本文總共五段，五段之間看似缺少內(nèi)在的邏輯關(guān)系，但仔細(xì)閱讀每一段內(nèi)容，便會(huì)發(fā)現(xiàn)都在“誠(chéng)信”的范圍之內(nèi)。第一段從美國(guó)人的信用問(wèn)題談起;第二段寫(xiě)中國(guó)的信-用-危-機(jī);第三段寫(xiě)失守信用造成的危害;第四段談解決信用的辦法;第五段寫(xiě)守信用的必要性和重要性。由此形成了“誠(chéng)信”話題的邏輯聯(lián)系，可以看出，該同學(xué)對(duì)“誠(chéng)信”的理解是準(zhǔn)確的，認(rèn)識(shí)是深刻的，文中之義在話題范圍之內(nèi)。
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