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材料作文的審題立意
材料作文的審題立意
一、入題方式
1、材料作文審題立意角度的切入的之多角度進入法
具體問題具體分析，是這一法則的思維背景。具體問題具體分析是辯證分析的核心，只有具體問題具體分析，才能避免說理的片面性、絕對化。從寫作的角度看，主要表現(xiàn)在對材料的多角度認知和對論據(jù)的剖析和使用兩個主要方面。
題目：請以文中的故事為材料立意，自擬題目寫一篇不少于900字的文章。
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)高歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
對于同一則材料，由于對象的性別、閱歷、興趣愛好、知識結(jié)構(gòu)、情感狀態(tài)、價值取向、人生境界及所處社會環(huán)境的不同而會有不同的解讀，“橫看成嶺側(cè)在峰”，“仁者見仁，智者見智”，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，以及中國古代“詩無達詁”的理論說的就是這個道理。本則參考立意：不可淺嘗輒止、知錯就改、持之以恒、高歌無誨、路不可自窮、、歸去來兮、不如歸去。
2、材料作文審題立意角度的切入的之關(guān)鍵詞語拓展法
題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟-子。這一天，他囑咐弟-子每人去南山打一擔(dān)柴回來。弟-子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟-子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師-父坦然相對。師-父問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師-父說：“過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘下來了。”后來，這位小和尚成了師-父的衣缽傳人。
世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧是還要在河邊做一件事情：放飛思想的風(fēng)箏，摘下一個“蘋果”。歷覽古今，抱定了這樣一種生活信念的人，最終都獲得了人生的突圍和超越。
要求全面理解材料，選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。
以上材料的關(guān)鍵處在于“這樣”、“信念”、“智慧”、“放飛”、“小和尚”、“順”這樣幾個詞。我們可以抓住這幾個詞語進行拓展來搜索最適合于寫作者的審題應(yīng)意，其方法是：
一、尋找與關(guān)鍵有關(guān)的詞語。因為本則材料的幾個關(guān)鍵詞最終要歸納到“斜和“順”兩字，所以這兩字即突破口，以“順”字為例，學(xué)生列出了與“順”字相關(guān)的下列詞語：
一路順風(fēng) 順理成章 順其自然 順?biāo)浦?風(fēng)調(diào)雨順 順藤摸瓜 順手牽羊 六六大順 逆來順受 順應(yīng)天意 順天應(yīng)人 柔順 順便 順序 順利 通順 孝順 順暢
二、梳理以上詞語，篩選與主題材料有關(guān)聯(lián)的詞語，并大致確定各個詞語的主題定位及行文走向，于是可有以下詞語進入寫作視野：
順理成章(小和尚用放飛思想獲得衣缽);順其自然(小和尚順應(yīng)自然放棄執(zhí)著);順藤摸瓜(蘋果顯示了小和尚成功的機遇;)順應(yīng)天意(天賜不取，實為不智，劉備取荊州);順天應(yīng)人順便(不經(jīng)意間成就了大事，謀事在人，成事在天);孝順(小和尚對師傅的孝順和尊敬，還有真誠)。
從有關(guān)聯(lián)的詞語中選擇自己最適合我者，具有獨特優(yōu)勢的應(yīng)意，取一個標(biāo)題，進行寫作。
3、材料作文審題立意角度的切入的之問題解答式
第三次月考材料：
一個小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。白天，他將每一個木桶擦拭干凈，并整齊擺好�？梢灰怪g，風(fēng)就把他排得整齊的木桶吹得東倒西歪。小孩委屈地哭了。父親安慰他：“別傷心，我們可以想辦法征服風(fēng)。”小孩終于想出了一個辦法，他去井里挑來清水，倒進空橡木桶里。第二天，他跑到放桶的地方一看，那些木桶一個個擺放得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的。他對高興地對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶自身的重量�！备赣H贊許地笑了。
以“平衡”為題，寫一篇不少于800字的文章。
順藤摸瓜，是這一方法的要領(lǐng)。如上一則材料，我們可以通過對下面的問題的求解來完成文本的寫作：
A、 什么風(fēng)?(明確和引伸關(guān)鍵名詞/自然風(fēng)——流行風(fēng)、浮夸風(fēng)、追星風(fēng)、吃喝風(fēng)、攀比風(fēng)、浪潮、思潮等)
B、 原來是怎樣的平衡?(為解析奠基：維持)
C、 受什么外力作用?(窺探關(guān)節(jié)點促進正確解析材料：注意互動變化)
D、 新的平衡的關(guān)鍵是什么?(把結(jié)局看清楚，定格文章走向)
E、 可以提煉出一個什么道理?(透過現(xiàn)象看本質(zhì)：概括與抽象才能張開心的翅膀，讓心飛起來)
F、 有無經(jīng)典的事例佐證?(在自己的庫存中尋找資源，發(fā)散思維)
G、 這個道理在今天對你個人有何借鑒意義?(聯(lián)系自己生活實際)
H、 對我們的國家和民族有何借鑒意義?(由小我走向大我)
I、 能否接觸到人性的層面?(這是一個具有普遍意義的層次)
J、 是不具有生存指導(dǎo)的價值意義?(文學(xué)要關(guān)注文本之外的人的生存)
二、 立意的層次：
自然境界----功利境界----道德境界----天地境界----審美和藝術(shù)境界。
材料一中：“不可淺嘗輒止”、“知錯就改”、“持之以恒”這三個立意當(dāng)是常規(guī)化立意;“高歌無誨”當(dāng)從秦青角度切入，言對人生的曠達態(tài)度;“路不可自窮”立意當(dāng)警示人生;“歸去來兮”，其意為去了又回來，言迷途知返;“不如歸去”，從批判的角度切入，對薛譚的舉動作一分為二的評論。
為材料二提出四個參考思路：①最美的結(jié)局一定在終點，成功就在眼前或不經(jīng)意間，雖未穿過洪流，都已穿過心靈，河的這一邊，一切皆有可能，此非天意否?②童年時的天真與誠實，還有愛心，尚且與佛家隨緣之順乎天意同，佛心是否應(yīng)是童心，佛真否?③人生的道路上，走不完的路要回頭，在路邊摘一個蘋果，小和尚得到的不是“蘋果”，而是智慧，一種大智慧。④小和尚“順手”一摘，摘得衣缽，此非“順手牽羊”而獲得意外驚喜，與瓜田李下何異?若反其意而立，豈不是滑天下之大稽?老和尚豈非是徇情枉法?
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