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世界歷史解說(shuō)詞
第41集 美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
幅員遼闊的美洲大陸是印第安人世代繁衍生息的地方，印度安人當(dāng)時(shí)還處于原始的氏族社會(huì)階段，基本與世隔絕。1620年9月，一艘叫做五月花號(hào)的輪船載著一百多名乘客，他們包括飽受英國(guó)國(guó)教迫-害的英國(guó)清教徒、貧苦農(nóng)民和工匠，經(jīng)過(guò)約2個(gè)月的艱苦航行，橫渡大西洋，于11月到達(dá)今天美國(guó)馬薩諸塞州的普利茅斯。這批最早的歐洲移民建立了村莊，同嚴(yán)寒、饑鋨、疾病進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，而當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩私o予了他們無(wú)私的幫助。第二年的11月，站住腳跟的移民們邀請(qǐng)印安人來(lái)吃火鳥(niǎo)和南瓜，共同感謝上帝的恩賜，后來(lái)這個(gè)日子在美國(guó)被定為感恩節(jié)。其他一些宗教逃難者以及許多在舊大陸走投無(wú)路的下層勞動(dòng)人民，為了尋求財(cái)富、土地和避難所，相繼遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到北美，逐漸建成了殖民地。殖民地的人口多為英國(guó)移民，但也有很多人來(lái)自歐洲其他國(guó)家，黑人則是以奴隸身份被從非洲販賣(mài)到這里的。
從1607年到1732年，英國(guó)陸續(xù)在北美大陸東岸建立了13個(gè)殖民地。英屬北美殖民地之所以和英國(guó)分道揚(yáng)鑣，首先是因?yàn)橹趁竦厝諠u發(fā)展成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治自主的成熟社會(huì)。從殖民地建立開(kāi)始，殖民地經(jīng)濟(jì)就成為了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的一部分。英國(guó)所關(guān)注的是保證北美殖民地供應(yīng)英國(guó)所需要的基本原材料，并消費(fèi)英國(guó)制造的貨物，因此殖民地的經(jīng)濟(jì)是以出口為導(dǎo)向的，南部盛行種植園經(jīng)濟(jì)，大規(guī)模栽種煙草、稻谷和藍(lán)靛等經(jīng)濟(jì)作物;中部殖民地則大量種植小麥，享有面包殖民地的美譽(yù);而北部則大力發(fā)展?jié)O業(yè)和毛皮貿(mào)易。與此同時(shí)，殖民地工商業(yè)也開(kāi)始萌芽和成長(zhǎng)，造船業(yè)成為殖民地的工業(yè)龍頭，它還帶動(dòng)了冶金、機(jī)械、油漆、制纜等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，食品、紡織品等手工行業(yè)也悄然興起。在北部新英格蘭地區(qū)，商業(yè)貿(mào)易尤其活躍，波士頓、費(fèi)城、紐約成為著名的工商業(yè)中心。
到獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，英國(guó)的商船有三分之一是北美殖民地生產(chǎn)制造的。但是為防止殖民地制造業(yè)對(duì)宗主國(guó)構(gòu)成挑戰(zhàn)，英國(guó)極力壓制殖民地制造業(yè)的發(fā)展。在政治上，各殖民地是英國(guó)國(guó)王的海外領(lǐng)地，只對(duì)國(guó)王效忠，是彼此互不相屬的平等實(shí)體。殖民地移植了母國(guó)的政治制度，總督是殖民地的最高行政長(zhǎng)官，代表英王對(duì)殖民地進(jìn)行管理。各殖民地還設(shè)立了議會(huì)，議會(huì)在不與宗主國(guó)法律相違背的情況下，擁有制定法律、征稅等權(quán)力，殖民地議會(huì)后來(lái)成為殖民地維護(hù)自身權(quán)益的機(jī)構(gòu)。
英屬殖民地所以會(huì)走上獨(dú)立的道路，與獨(dú)立的美利堅(jiān)民族的形成也有很大關(guān)系。密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和共同的防務(wù)和安全問(wèn)題，加強(qiáng)了殖民地的內(nèi)部凝聚力，產(chǎn)生了社會(huì)和文化的認(rèn)同。這種新的文化固然以英國(guó)文化為基礎(chǔ)，但受到了新大陸自然環(huán)境和其他族裔文化的改造。另外不同族裔移民間的相互通婚所造就的新一代和那些在殖民地出生的英國(guó)移民的后代較之他們的長(zhǎng)輩對(duì)英國(guó)的情感淡漠得多，而對(duì)他們生活的美洲充滿自豪，他們稱自己是美利堅(jiān)人而不是英國(guó)人，一個(gè)獨(dú)立的美利堅(jiān)民族初步形成。
(殖民地威廉斯堡基金會(huì) 歷史學(xué)家 凱文·凱利)“他們希望通過(guò)自己的雙手和力量來(lái)管理自己。那時(shí)，人們覺(jué)得自己有權(quán)力選擇，誰(shuí)來(lái)做他們的`領(lǐng)袖，這是一個(gè)政治問(wèn)題，但更大程度上源于人們自身的歸屬問(wèn)題，并不是所有的人都這樣想，但開(kāi)始持這種想法的人逐漸看到馬薩諸塞、賓夕法尼亞等不同地區(qū)的人們，雖然個(gè)個(gè)不同，但卻有著很多的共同點(diǎn)，他們意識(shí)到他們做事的方法很多都是相同的，他們?cè)絹?lái)越多地不同地區(qū)市場(chǎng)的交流來(lái)生存，這種經(jīng)濟(jì)的交流給他們帶來(lái)成功，從而達(dá)到自給自足�！�
在歐洲啟蒙思想的影響下，北美也誕生了自己的思想家，其中最杰出的代表是本杰明·富蘭克林和托馬斯·杰斐遜。富蘭克林是美國(guó)著名的政治家、思想家和科學(xué)家，他通過(guò)創(chuàng)辦《賓西法尼亞報(bào)》和編撰《瓊理查德歷書(shū)》，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想學(xué)說(shuō)，他的名言是自助者天助之。杰斐遜是著名的政治思想家，早在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，他就撰寫(xiě)了《英屬美洲權(quán)利綜論》，宣揚(yáng)殖民地獨(dú)立的思想。1776年他受托起草了《獨(dú)立宣言》。隨著繁榮的自治社會(huì)的出現(xiàn)，美利堅(jiān)民族的初步形成和啟蒙思想的傳播，殖民地獨(dú)立自主的愿望日漸強(qiáng)烈，對(duì)英國(guó)的離心傾向也越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)于英國(guó)的干預(yù)和控制感到越來(lái)越難以忍受。
(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 世界歷史研究所 副 研究員 高國(guó)榮)“北美殖民地與英國(guó)宗主國(guó)的矛盾激化，以1756年至1763年英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束為轉(zhuǎn)折點(diǎn)。首先，七年戰(zhàn)爭(zhēng)前后，英國(guó)從法國(guó)手中奪得加拿大，從西班牙手中奪得佛羅里達(dá)，英國(guó)解除了殖民地的邊境威脅，在這種情況下，英國(guó)要求將帝國(guó)防衛(wèi)的花費(fèi)轉(zhuǎn)嫁到殖民地頭上，殖民地對(duì)英國(guó)的態(tài)度也由此發(fā)生變化，由忠誠(chéng)依賴變成離心離德�！�
七年戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)先后頒布《糖稅法》、《印花稅法》和《湯森稅法》�！队』ǘ惙ā穼�(duì)所有合法文件乃至報(bào)紙紙牌進(jìn)行征稅，所有這類物品都要求必須貼有稅票，此舉激起殖民地的強(qiáng)烈抗-議，抗稅成為殖民地反抗宗主國(guó)壓制的主要方式，許多群眾性的抗稅組織相繼成立，其中最有名的是波士頓的自由之子社和自由之女社。自由之子社在要自由不要印花稅的口號(hào)下燒毀稅票，對(duì)稅吏進(jìn)行暴-力襲擊，使得稅吏甚至不敢出面征稅。自由之女社提出：寧穿土布衣不愿失自由的口號(hào)，鼓勵(lì)人們聯(lián)合抵制英國(guó)商品，使英國(guó)的出口貿(mào)易遭受?chē)?yán)重的損失。在斗爭(zhēng)中，各殖民地成立了互通消息的通訊委員會(huì)，互相配合、彼此協(xié)作、聯(lián)合抗稅，最終成功迫使英國(guó)廢止了三個(gè)稅法。征稅問(wèn)題還在殖民地和英國(guó)之間引發(fā)了政治爭(zhēng)議，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)集中在：英國(guó)有無(wú)權(quán)力對(duì)殖民地征稅?英國(guó)有無(wú)權(quán)力對(duì)殖民地進(jìn)行統(tǒng)治?這種爭(zhēng)論使得雙方的矛盾從經(jīng)濟(jì)層面提升到政治層面、從發(fā)展問(wèn)題變成了獨(dú)立問(wèn)題。
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