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古代教育格言經(jīng)典名言320句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的格言吧，格言可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句，究竟什么樣的格言才是好的格言呢？以下是小編為大家收集的古代教育格言經(jīng)典名言320句，歡迎大家分享。
1、人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。人惰于進(jìn)道，無(wú)自得達(dá)，自非成德君子必勉勉，至從心所欲不踰矩方可放下，德薄者終學(xué)不成也�！督�(jīng)學(xué)理窟》
2、學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功�！督�(jīng)學(xué)理窟》
3、學(xué)，行之乃見(jiàn)，至其疑處，始是實(shí)疑，于是有學(xué)在�？梢啥灰烧卟辉鴮W(xué)，學(xué)則須疑。譬之行道者，將之南山，須問(wèn)道路之自出，若安坐則何嘗有疑�！督�(jīng)學(xué)理窟》
4、博學(xué)之。審問(wèn)之。慎思之。明辨之。篤行之。
5、右為學(xué)之序。學(xué)問(wèn)思辨，四者，所以窮理也。若夫篤行之事，則自修身以至于處事接物，亦各有要，具列如左：
6、言忠信，行篤敬。懲忿窒欲，遷善改過(guò)。
7、右修身之要。
8、正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。
9、右處事之要。
10、己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己。
11、習(xí)乎習(xí)，以習(xí)非之勝是也，況習(xí)是之勝非乎？於戲，學(xué)者審其是而已矣！或曰：“焉知是而習(xí)之？”曰：“視日月而知眾星之蔑也，仰圣人而知眾說(shuō)之小也�！薄斗ㄑ浴�
12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
13、學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功。
14、學(xué)然后能行，思然后有得。
15、學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之。
16、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
17、一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封侯。
18、丈夫所志在經(jīng)國(guó)，期使四海皆衽席。
19、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！髯�
20、學(xué)問(wèn)之根苦，學(xué)問(wèn)之果甜。學(xué)問(wèn)勤中得，富裕儉中來(lái)。
21、故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之；擇其所樂(lè)，必先有習(xí)，乃得為之�？鬃釉唬荷俪扇籼煨裕�(xí)貫如自然。
22、學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無(wú)焉，為眾人。學(xué)，行之乃見(jiàn)，至其疑處，始是實(shí)疑，于是有學(xué)在�？梢啥灰烧卟辉鴮W(xué)，學(xué)則須疑。譬之行道者，將之南山，須問(wèn)道路之自出，若安坐則何嘗有疑。
23、或曰：學(xué)無(wú)益也，如質(zhì)何？曰：未之思矣。夫有刀者礱諸，有玉者錯(cuò)諸，不礱不錯(cuò)，焉攸用？礱而錯(cuò)諸，質(zhì)在其中矣。否則輟。
24、大傳：天下一致而百慮，同歸而殊涂。夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子
26、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟
27、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹
28、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫
29、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?/p>
30、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》
31、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚�！�?jiǎng)⑾?/p>
32、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮
33、書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親——于謙
34、書患不能觀耳，觀則萬(wàn)卷非多，只字非寡 ——明 吳應(yīng)萁
35、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹
36、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
37、凡讀書需識(shí)貨，方不錯(cuò)用功夫 ——清 陸世儀
38、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿
39、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
40、己所不欲，勿施于人——孔子
41、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
42、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽(yáng)修
43、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神
44、吾生也有涯，而知也無(wú)涯——莊子
45、書到用時(shí)方恨少，學(xué)富五車不為多。
46、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游
47、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子
48、讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路——?jiǎng)⒁?/p>
49、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》
50、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)——孔子
51、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
52、書中自有黃金屋，書中自有嚴(yán)如玉。
53、以書為道，相隔萬(wàn)里也。 ——清 顏元
54、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》
55、磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好�！端卧�(shī)紀(jì)要》
56、至樂(lè)莫如讀書，至要莫如教子�！对鰪V賢文》
57、蓋世功勛，多是老成建來(lái)。
58、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。
59、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
60、欲寡精神爽，思多血?dú)獍А?/p>
61、一頭白發(fā)催將去，萬(wàn)兩黃金買不回。
62、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
63、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
64、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
65、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
66、萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。
67、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
68、書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。
69、少壯不努力，老大徒傷悲。
70、奇文共欣賞，疑義相與析。
71、妻賢夫禍少，子孝父心寬。
72、莫將容易得，便作等閑看。
73、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
74、略嘗辛苦方為福，不作聰明便是才。
75、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
76、見(jiàn)者易，學(xué)者難。
77、師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也�！n愈
78、國(guó)將興，必貴師而重傅。——荀子
79、師者，人之模范�！獥钚�
80、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子
81、言必信，行必果�！鬃�
82、學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃�
83、讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)�！祆�
84、學(xué)然后知不足，教然后知困�！抖Y記·學(xué)記》
85、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)�！招兄�
86、三人行必有我?guī)�。——孔�?/p>
87、行是知之始，知是行之成�！招兄�
88、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！鬃�
89、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子
90、知識(shí)就是力量�！喔�
91、盡信《書》，則不如無(wú)《書》�！献�
92、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。──司馬遷
93、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。──孔�?/p>
94、益者三友，友直，要諒，友多聞，益矣；損者三友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子
95、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬漢；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。──蒲松齡
96、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。──朱熹
97、好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書。──徐謂
98、少壯不努力，老大徒傷悲。──漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》
99、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展�！R梭
100、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去�！招兄�
101、問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理�！R梭
102、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！鬃�
103、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞�！谒苟嗷�
104、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！~圣陶
105、凡為教者必期于達(dá)到不須教�！~圣陶
106、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始�！磐�
107、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始�！R梭
108、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！吨傺�
109、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。——第斯多惠
110、教也者，長(zhǎng)善而救其失者也�！抖Y記·學(xué)記》
111、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志�！抖Y記·學(xué)記》
112、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難�！抖Y記·學(xué)記》
113、記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師�！抖Y記·學(xué)記》
114、使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。——赫爾巴特
115、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！喔�
116、教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一�！獮跎晁够�
117、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記·學(xué)記》
118、只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者�！袑�
119、我愛(ài)我?guī)�，我更�?ài)真理�！獊喞锸慷嗟�
120、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心�！檻棾�
121、教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行�！諣柊吞�
122、一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的�！蹇�
123、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省�！鬃�
124、大德不官，大道不器，大信不約。——《禮記·學(xué)記》
125、學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨坊沒(méi)有水——夸美紐斯
126、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念�！R卡連柯
127、在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來(lái)決定�！袑�
128、禮之用，和為貴。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
129、有志者，事竟成�！稘h書》
130、民生在勤，勤則不匱�！蹲髠鳌ば辍�
131、近朱者赤，近墨者黑�！敌�
132、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)》
133、他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)》
134、百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹
135、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！T葛亮
136、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)�！痘茨献印�
137、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成�！懹�
138、盛名之下，其實(shí)難副�！稘h書》
139、滿招損，謙受益�！渡袝�
140、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子
141、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢——《禮記》
142、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋·用眾》
143、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，歲寒見(jiàn)后凋�！稘h書》
144、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
145、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！懹�
146、予獨(dú)愛(ài)蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖�！芏仡U
147、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人�！茏�
148、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦�！罴�
149、以公滅私，民其允懷�！渡袝ぶ芄佟�
150、高山仰止，景行行止�！对�(shī)經(jīng)》
151、鍥而不舍，金石可鏤�！髯�
152、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
153、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！睹献印けM心上》
154、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙
155、若要人不知，除非己莫為�！稘h書》
156、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)》
157、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)》
158、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
159、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器�！�?jiǎng)③?/p>
160、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴�！冻o》
161、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲�！佌媲�
162、失之毫厘，謬以千里——《史記》
163、言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)》
164、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)》
165、君子之交淡如水，小人之交甘若醴�！f子
166、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
167、盛年不重來(lái)，一日難再晨�！諟Y明
168、防民之口，甚于防川。——《國(guó)語(yǔ)》
169、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。——《漢書》
170、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心�！懿�
171、知足不辱，知止不殆�！独献印�
172、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。
173、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
174、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
175、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
176、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
177、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
178、德者，本也；財(cái)者，末也。
179、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
180、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
181、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。
182、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
183、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
184、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。
185、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
186、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
187、道德的損害是良心的完全麻痹。
188、教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。
189、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
190、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。
191、烏鴉性本狡詐， 雖然看起來(lái)互相友善和好， 但實(shí)際上互不親近； 不是慎重結(jié)交的朋友，關(guān)系雖然看似牢固，但最終定
192、驕橫傲慢而且殘暴的人， 不可跟他交往。
193、教育孩子，應(yīng)當(dāng)在幼小的嬰兒能夠識(shí)別人面部表情的變化，懂得人喜悅和憤怒的區(qū)別的時(shí)候就加以教育。
194、有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)， 不也是令人快樂(lè)的嗎？人家不了解我， 我也不怨恨， 不也是君子嗎？
195、教育媳婦要從初娶時(shí)開(kāi)始， 教育兒童要從嬰兒時(shí)開(kāi)始。
196、人生在幼小之時(shí)， 精神專一， 長(zhǎng)大成人之后， 思想容易分散松懈， 因此要極早加以教育， 不要失去良機(jī)。
197、不要跟不如自己的人交朋友。
198、善于教育孩子的父親， 從幼兒時(shí)開(kāi)始教育。
199、君子做事嚴(yán)肅認(rèn)真而沒(méi)有差錯(cuò)， 對(duì)人恭敬而講究禮儀。 天下的人都是自己的兄弟了。 君子何愁沒(méi)有兄弟呢？
200、教育孩子應(yīng)當(dāng)在幼兒時(shí)期就進(jìn)行。
201、君子憑文章結(jié)交朋友， 依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。
202、孔子家的兒子不知道罵人， 曾子家的兒子不知道發(fā)怒， 之所以這樣， 是因?yàn)樗麄儚膬鹤映錾鷷r(shí)就開(kāi)始施行很好的教
203、互相督促責(zé)善， 和和氣氣， 這樣可以叫做士了。 朋友之間互相責(zé)善， 兄弟之間和和氣氣。
204、古代的人， 孩子未生下來(lái)， 就有懷胎時(shí)的教育， 何況生下來(lái)的孩子呢？
205、有益的朋友有三種， 有害的朋友也有三種。 同正直的人交朋友，同誠(chéng)實(shí)的人交朋友，同見(jiàn)聞廣博的人交朋友，這是有
206、人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸；固須早教，勿失機(jī)也。北朝．北齊．顏之推《顏氏家訓(xùn)．勉學(xué)》
207、教婦初來(lái)，教兒嬰孩。北朝．北齊．顏之推《顏氏家訓(xùn)．教子》
208、天下之本在家。漢．荀悅《申鑒．政體》
209、愛(ài)其子，擇師而教之。唐．韓愈《師說(shuō)》
210、人生百年，立于幼學(xué)。清．梁?jiǎn)⒊墩撚讓W(xué)》
211、父善教子者，教于孩提。宋．林逋《省心錄》
212、強(qiáng)國(guó)之基在養(yǎng)蒙，兒童智慧須開(kāi)爽，方能凌駕于人上。清．林紓《閩中新樂(lè)府》
213、少成若天性，習(xí)慣之為常。 《大戴禮記．保傅》
214、居身務(wù)其儉樸，教子要有義方。清．朱柏廬《治家格言》
215、愛(ài)子教之以義方。 《左傳．隱公三年》
216、愛(ài)其子而不教，猶為不愛(ài)也。明．方孝孺《行善戒》
217、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。 《戰(zhàn)國(guó)策．趙策》
218、愛(ài)之不以道，適所以害之也。 《資治通鑒》
219、君子之于子，愛(ài)之而勿面，使之而勿貌，導(dǎo)之以道而勿強(qiáng)。 《荀子．大略》
220、賢人智士之于子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財(cái)。漢．王符《潛夫論．遏利》
221、童蒙無(wú)先入之雜，以正導(dǎo)之而無(wú)不順受棗故養(yǎng)正當(dāng)于蒙。明．王延相《雅述．上篇》
222、今教童子棗則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其意志，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開(kāi)其知覺(jué)。明．王守仁《訓(xùn)蒙大意》
223、今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。明．王守仁《訓(xùn)蒙大意》
224、教子工夫，第一在齊家，第二在擇師。明．陸世儀《思辨錄輯要》
225、子弟童稚之年，父母師傅賢者，異日多賢；寬者，多至不肖。清．張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》
226、至樂(lè)無(wú)如讀書，至安無(wú)如教子。 《史曲．愿體集》
227、愛(ài)之必以其道。清．鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》
228、內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。宋．朱熹《宋名臣言行錄》
229、教子須是以身率先。明．陸世儀《思辨錄輯要》
230、人各欲善其子，而不知自修，惑矣！清．張履祥《愿學(xué)記》
231、子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長(zhǎng)者，但當(dāng)反求諸已，未可全責(zé)子弟也。清．張履祥《備忘一》
232、母欺子，子而不信其母，非以成教也。 《韓非子．外儲(chǔ)說(shuō)》
233、父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。北朝．北齊．顏之推《顏氏家訓(xùn)．教子》
234、人以孝悌忠信是教，家惟禮義廉恥是尚。清．西周生《醒世姻緣傳》
235、賢母使子賢也。漢．韓嬰《韓詩(shī)外傳》
236、子孫若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。漢．王符《潛夫論．遏利》
237、有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。北朝．北齊．顏之推《顏氏家訓(xùn)．教子》
238、無(wú)藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。元．〈冤家債主．梆子》
239、父否母然，子無(wú)適從。宋．宋祁《雜說(shuō)》
240、慈母有敗子，小不忍也。漢．桓寬《鹽鐵論．周秦》
241、愛(ài)之太殷恩，憂之太勤棗雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)讎之。唐．柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》
242、恨鐵不成鋼。清．曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
243、父剛母柔，教養(yǎng)道合。清．王夫之《周易內(nèi)傳》
244、努笞廢于家，則豎子之過(guò)立見(jiàn)。北朝．北齊．顏之推《顏氏家訓(xùn)．治家》
245、人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。宋．王應(yīng)麟《三字經(jīng)》
246、孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒；所以然者，生而善教也。 《蘇氏家語(yǔ)》
247、我教子，惟一經(jīng)。勤有益，勸無(wú)功。宋．王應(yīng)麟《三字經(jīng)》遺子黃金寶，如何教一經(jīng)。 《神童詩(shī)》留給子孫金銀財(cái)寶，不如教他們熟讀經(jīng)書。善教．利導(dǎo)
248、視其所以，觀其所由，察其所要，人焉庚哉！《論語(yǔ)．為政》
249、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。 《論語(yǔ)．雍也》善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小則小鳴。 《禮記．學(xué)記》
250、弟子問(wèn)仁，仲尼答之，人人異辭；蓋因事托規(guī)，隨時(shí)所急，譬猶治病之方千百，而針灸之處無(wú)常。晉．葛洪《抱樸子．喻蔽》
251、《論語(yǔ)》問(wèn)同而答異者至多，或因人材性，或觀人之所問(wèn)意思而言及所到地位。宋．程顥、程頤《二程遺書》
252、孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言語(yǔ)入者，有以德行人者。宋．程顥、程頤《二程遺書》
253、教學(xué)之法，本于人性。宋．歐陽(yáng)修《吉州學(xué)記》
254、戒之以禍，不若喻之以理；喻之以理，不若悟之以心。宋．呂祖謙《東萊博義》
255、滯者導(dǎo)之使達(dá)，蒙者開(kāi)之使明。宋．歐陽(yáng)修《夫子罕言利命仁論》
256、圣人之道，精粗雖無(wú)二致，但其施教，則必因其材而篤焉。宋．朱熹《四書集注．論語(yǔ)集注》
257、各因其所長(zhǎng)而教之者也。宋．朱熹《四書集注．孟子集注》
258、圣人施教，各因其材，小以成小，大以成大，無(wú)棄人也。宋．朱熹《四書集注》
259、人之資質(zhì)有高下，工夫有生熟，學(xué)問(wèn)有深淺，不可概以此語(yǔ)之。明．呂經(jīng)野《答學(xué)生問(wèn)陽(yáng)明良知教人》
260、圣人教人，或因人病處說(shuō)，或因人不足處說(shuō)，或因人學(xué)術(shù)有偏處說(shuō)，未嘗執(zhí)于一言。明．呂經(jīng)野《答學(xué)生問(wèn)陽(yáng)明良知教人》
261、大禹治水，君子善導(dǎo)，導(dǎo)人必因性，治水必因其勢(shì)。漢．徐干《中論．貴言》
262、教者順其性之所以近以深造之，各如其量可矣。清．王夫之《四書訓(xùn)義》
263、因人而施之，教也，各成其材矣，而同歸于善。明．王守仁《別王純甫序》
264、知其心，然后能救其失也。 《札記．學(xué)記》
265、教也者，長(zhǎng)善而救其失也。 《札記．學(xué)記》
266、教思之無(wú)窮，必知其人德性之長(zhǎng)而利導(dǎo)之，尤必知其人氣質(zhì)之偏而變化之。清．王夫之《四書訓(xùn)義》
267、深其深，淺其淺，益其益，尊其尊。 《墨子．大取》
268、與人論學(xué)，亦須隨人分限所及。明．王守仁《傳習(xí)錄》
269、善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸之通，毋強(qiáng)開(kāi)其所蔽。明．洪自誠(chéng)《菜根譚．修省》善于進(jìn)行啟發(fā)教育，就應(yīng)當(dāng)依據(jù)對(duì)方明白事理的逐漸使之通曉，切勿勉強(qiáng)去開(kāi)導(dǎo)其不能通時(shí)之處。
270、教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。清．魏源《默觚．治篇》
271、夫子循循善誘人。 《論語(yǔ)．子罕》
272、攻人之惡，毋太嚴(yán)，要思其堪受。明．洪自誠(chéng)《菜根譚》
273、教人以善，毋過(guò)高，當(dāng)使無(wú)可依據(jù)。明．洪自誠(chéng)《菜根譚》
274、教人言理太高，使人無(wú)可依據(jù)。明．薛瑄《讀書錄》
275、使辭足以達(dá)其智慧之所至，事足以合其性情之所安，弗過(guò)其任而強(qiáng)牽制也。漢．徐干《中論．貴言》
276、學(xué)者氣質(zhì)各有利鈍，工夫各有深淺，要是不可限以一律。宋．呂祖謙《與朱侍講書》
277、通其變，天下無(wú)弊法；執(zhí)其方，天下無(wú)善教。隋．王通《中論．周公》
278、教人為學(xué)，不可執(zhí)一偏。明．王守仁《傳習(xí)錄》
279、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 《論語(yǔ)．述而》
280、聞一以知十。 《論語(yǔ)．公冶長(zhǎng)》
281、葉落知秋，舉一明三。宋．普濟(jì)《五燈會(huì)元》
282、君子之教喻也，道貌岸然而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)�！抖Y記．學(xué)記》
283、引而不發(fā)，躍如也。 《孟子．盡心上》
284、每進(jìn)講，必引經(jīng)執(zhí)義，廣譬曲諭。明．張敬修〈文忠公行實(shí)》
285、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我也。 《孟子．盡心上》
286、圣人教人，皆略啟其端，使學(xué)者深思而自得之。明．薛瑄《讀書錄．教人》
287、學(xué)問(wèn)也要點(diǎn)化，但不如自家解化者，自一了百當(dāng)；不然，亦點(diǎn)化許多不得。明．王守仁《傳習(xí)錄》
288、教在我而自得在彼。清．王夫之《四書訓(xùn)義．論語(yǔ)》
289、善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。 《禮記．學(xué)記》
290、人豈不欲有所能已，要可責(zé)之？須求其有漸。宋．張載《學(xué)大原下》
291、君子教人有序，先傳以小者近者，而后教遠(yuǎn)者大者。宋．朱熹《朱子語(yǔ)類》
292、童子以記誦為能，少壯以常識(shí)為本，老成以德業(yè)為重。宋．陳亮《賦武川陳童子序》
293、方其幼也，不習(xí)之于小學(xué)，則無(wú)以收其放心，養(yǎng)其德性，而為大學(xué)的基本。宋．朱熹《小學(xué)輯說(shuō)》
294、由綱及目，由淺入深。清．佚名《杜詩(shī)言志》
295、學(xué)而不厭，誨人不倦。 《論語(yǔ)．學(xué)而》
296、學(xué)不厭而教不倦。 《孟子．公孫丑上》
297、誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐。 《詩(shī)經(jīng)．大雅．抑》
298、教不倦，仁也。 《孟子．公孫丑上》
299、為師者不煩，而學(xué)者有所得也。宋．王安石《書洪范傳后》
300、善教者，以不倦之意，須遲久之功。宋．歐陽(yáng)修《吉州學(xué)記》
301、學(xué)然后知不足；教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 《禮記．學(xué)記》
302、君子壹教，弟子壹學(xué)，亟成。 《荀子．大略》
303、大學(xué)之法，禁之未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施工之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。 《禮記．學(xué)記》
304、教亦多術(shù)矣。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。 《孟子．告子下》
305、學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。 《禮記．學(xué)者》
306、語(yǔ)之而不知，雖舍之可也。 《禮記．學(xué)記》賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 《孟子．盡心下》
307、使先知覺(jué)后知，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)。 《孟子．萬(wàn)章上》
308、欲明人者先自明。清．王夫之《四書訓(xùn)義》大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩。 《孟子．告子上》
309、視徒如已，反已以教，則得教之情也。 《呂氏春秋．誣徒》
310、事必有法，然后可成。師舍是則無(wú)以教，弟子舍是則無(wú)以學(xué)。宋．朱熹《四書集注．孟子集注》
311、講學(xué)而無(wú)宗旨，即有嘉言，是無(wú)頭緒之亂絲也。清．黃宗羲《明儒學(xué)案．發(fā)凡》了。
312、要教化人，除非從心上教起；要從心上教起，除了讀書明理之外，更無(wú)他法。清．吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》
313、授書不在徒多，但貴精熟。明．王守仁《傳習(xí)錄》
314、講之功有限，習(xí)之功無(wú)已。清．顏元《總論諸儒講學(xué)》修德．育智
315、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 《論語(yǔ)．述而》
316、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 《論語(yǔ)．述而》
317、好剛而不好學(xué)，其蔽也狂。 《論語(yǔ)．陽(yáng)貨》
318、天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也。 《荀子．勸學(xué)》
319、德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見(jiàn)。漢．王充《論衡．別論》
320、百行以德為首。南朝．宋．劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)賢媛》
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