柯云路 過(guò)年 讀后感
臨近春節(jié)，網(wǎng)友們?cè)u(píng)選出過(guò)年最糾結(jié)的8件事：1.春運(yùn)擁堵，一票難求；2.沒(méi)有對(duì)象，家人逼婚；3.混得不好，無(wú)顏歸家；4.聚會(huì)攀比，造成矛盾；5.訂年夜飯，容易被宰；6.娘家婆家，回誰(shuí)家好；7.親朋眾多，疲于奔場(chǎng)；8.過(guò)年花銷，難以承受。過(guò)年，哪件事讓你最糾結(jié)？其實(shí)，只要理清問(wèn)題，找對(duì)方法，糾結(jié)神馬的，都能圓滿解決 活在當(dāng)下的奧秘與技術(shù)
柯云路書友圈·龍年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)·實(shí)錄
時(shí)間：2015年1月13日
（一）一切修為都是為了“當(dāng)下”
大家好，新的一年開始，我們?cè)谶@里團(tuán)拜，也是一個(gè)聚會(huì)，一個(gè)交流。
我記得有一次聊天，書友圈的一位朋友提問(wèn)，原話記不清了，大意是，大千世界有很多問(wèn)題要思考，還有這樣的修煉、那樣的修為之類。他很悲觀，問(wèn)：做這一切到底為什么?
我當(dāng)時(shí)回答：就為了“在當(dāng)下更好的生活”。
在當(dāng)下更好地生活，這句話看來(lái)簡(jiǎn)單，做到并不很容易。
現(xiàn)在關(guān)于“當(dāng)下”的說(shuō)法很多了，特別是近年來(lái)，一些西方心靈修為的書翻譯過(guò)來(lái)以后，“當(dāng)下”的說(shuō)法在年輕人中很普及，甚至有點(diǎn)時(shí)髦。西方很多心靈修為的書受日本禪宗的影響比較大，日本近代禪也很講究“當(dāng)下”的概念。很多修禪人找到禪師，正喝茶呢，禪師會(huì)告訴你，你現(xiàn)在就一心一意的品茶，不必問(wèn)這問(wèn)那，也不必思前想后，體會(huì)當(dāng)下品茶的情趣�？赡苣阏谂轀厝枘�，你問(wèn)禪師什么是禪，他會(huì)告訴你，好好泡澡，不要思前想后，問(wèn)這問(wèn)那。
“當(dāng)下禪”就是讓人體會(huì)當(dāng)下生活的全部情趣。
與此相反，如果一個(gè)人不管有事沒(méi)事，總在那里思前想后，吃飯了，想著吃飯以外的事，走路呢，想到走路以外的事，活在今天，卻想著明天后天大后天很多很多焦慮的事，或者想著以前好多好多懊悔的事。
——這都不是活在當(dāng)下。
（二）活在當(dāng)下的基本訓(xùn)練
做到活在當(dāng)下，從禪的意味來(lái)講，首先是要有一些訓(xùn)練的。
這個(gè)訓(xùn)練就是：專心致志地集中在眼前的生活，眼前做的事，眼前進(jìn)行著的那個(gè)活動(dòng)，而閘斷思前想后的各種意念，
這是修為的一點(diǎn)心靈技術(shù)。
平平常常生活工作的時(shí)候，大家要做一點(diǎn)訓(xùn)練。怎么訓(xùn)練呢?在比較閑暇的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)自己的心一會(huì)兒就跑到十萬(wàn)八千里以外了，思前想后非常多，怎么辦呢?你走路的時(shí)候，只一心一意走路，體會(huì)散步走路的全部情趣。吃飯的時(shí)候，就好好地吃飯，那些煩人的事、擾人的事先不去想。該寫字了，就專心致志地寫字，不瞻前顧后，想這想那。要靜坐了，當(dāng)然更要安安靜靜地坐下來(lái)，使自己進(jìn)入放松自然的狀態(tài)。用道家的概念來(lái)講，那就是“至虛極，守靜篤”，靜坐就要求這種狀態(tài)。
經(jīng)常做這樣一些訓(xùn)練，慢慢的你在放松閑暇的時(shí)候就能夠比較“當(dāng)下”。
再多一些訓(xùn)練，你就可能會(huì)在比較忙的時(shí)候也能夠比較“當(dāng)下”。
有的人不想訓(xùn)練，想一上來(lái)立馬就“徹悟”了，立馬就“當(dāng)下”了，這是奢望，是不可能的。因?yàn)槲覀兊男撵`多少年來(lái)已經(jīng)習(xí)慣心猿意馬，到處攀緣，像風(fēng)車一樣停不祝一攀緣就轉(zhuǎn)到十萬(wàn)八千里之外，本心也守不住，額外支出，無(wú)效的胡思亂想和焦慮，分神分心，徒勞無(wú)益地在那里動(dòng)心思，消耗自己，耽誤眼前生活的品味，這個(gè)習(xí)慣勢(shì)力非常大。
只有做一點(diǎn)訓(xùn)練，才能夠比較接近當(dāng)下生活的奧秘。
有人問(wèn)，“九大技術(shù)”是不是最好的訓(xùn)練?應(yīng)該說(shuō)是一種很好的訓(xùn)練。
（三）直面自己當(dāng)下心靈
現(xiàn)在關(guān)于“當(dāng)下”的心靈修煉的法門不少，各種西方的、東方的、古代的、現(xiàn)代的書籍，可是，好多人看了許多，聽(tīng)了許多，也練了許多，依然不能體會(huì)到那種當(dāng)下生活的快樂(lè)和奧秘，為什么?
我們?cè)谶@里聊天，面對(duì)兩種網(wǎng)友，一種，可能有修為的基礎(chǔ);還有一種，可能對(duì)這些不感興趣，就是關(guān)心社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、人生、職嘗教育、婚戀、成功等等。希望我講的這些和這兩部分人都能交流。“活在當(dāng)下”是個(gè)兼容的話題，是有意識(shí)去修為心靈和沒(méi)有意識(shí)去修為心靈，都會(huì)面對(duì)的問(wèn)題。
我們常常見(jiàn)到很多注意心靈修為的人，“當(dāng)下”的概念說(shuō)的滿天響的人，實(shí)際上距離活得解脫自在還是比較遠(yuǎn)的。
我認(rèn)識(shí)的一個(gè)在媒體工作的年輕人，在佛教修為方面見(jiàn)多識(shí)廣，各種各樣的經(jīng)書看了不少，臺(tái)灣的大德，香港的大德，泰國(guó)的、美國(guó)的，很多近現(xiàn)代的大德，他都信仰過(guò)，研讀過(guò)，對(duì)流行的各種說(shuō)法也很熟悉，但在實(shí)際上他是不是能夠真正做到“當(dāng)下”呢?有一天，他說(shuō)他有些慌亂，為什么呢?就是最近幾天突然心律很亂，動(dòng)不動(dòng)心跳一分鐘一百多下，跳得很響，咚咚咚的沒(méi)法睡覺(jué)。有的時(shí)候是狂跳，有時(shí)候是早搏、停跳，去醫(yī)院查了一下，醫(yī)生給了點(diǎn)藥，有了一堆說(shuō)法，他嚇得晚上不敢睡覺(jué)，怕有生命危險(xiǎn)。 聽(tīng)他一說(shuō)，我就笑了，我說(shuō)你不是會(huì)念佛嗎?使勁念呀。他說(shuō)念了佛也不管用，念了心也是狂跳，還是害怕。我問(wèn)：你不是讀了很多書嗎?你按照它的方法去做呀!他一下子找不到應(yīng)該怎么做的方法。
我說(shuō)，你不是當(dāng)下嗎?你就“當(dāng)下”地生活，不要想這些呀!
——都做不到。
如果一個(gè)人的修為沒(méi)有學(xué)到本質(zhì)的、精髓的東西，一遇到具體問(wèn)題，就可能成為花拳繡腳。就像這個(gè)年輕人一樣，一旦覺(jué)得自己生命很危險(xiǎn)，就什么都不信了。
我對(duì)他的情況比較了解，給他梳理了一下。他不過(guò)是因?yàn)樽罱蝗怀霈F(xiàn)了一個(gè)人際關(guān)系的緊張問(wèn)題——和新來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不好，內(nèi)心有了莫名的焦慮。在我們對(duì)話之前，他不知道這種焦慮有多大。一旦把思想廓清了，才發(fā)現(xiàn)這件事在他心頭很有能量。我告訴他，心臟的狂跳是因?yàn)榻箲]，談話還沒(méi)有結(jié)束，他發(fā)現(xiàn)自己的心律正常了。他問(wèn)我，晚上睡覺(jué)沒(méi)問(wèn)題了嗎?我說(shuō)起碼一多半問(wèn)題不會(huì)有了。我接著又對(duì)他解決這個(gè)人際關(guān)系有幾點(diǎn)比較具體的指導(dǎo)，他的心律不齊，狂跳早搏都消失了。沒(méi)過(guò)幾天，他又能夠讀這本經(jīng)，讀那本書，“當(dāng)下”開了。
舉這個(gè)例子是什么意思呢?大家可以結(jié)合自己的人生來(lái)領(lǐng)會(huì)。
任何一個(gè)人的生活都不可能風(fēng)平浪靜，總有一些事情在糾結(jié)我們。當(dāng)那些糾結(jié)的事情占據(jù)我們心頭的時(shí)候，一切關(guān)于“當(dāng)下”的說(shuō)法都會(huì)非常貧弱。你說(shuō)我好好聽(tīng)音樂(lè)，好好散步，我專心地吃飯，享受吃飯的快樂(lè)，我?guī)『⑸⒉剑w會(huì)帶小孩的快樂(lè)——都做不到!為什么?有事情在糾結(jié)我們。所以，這時(shí)候一般的修為技術(shù)不起作用了，比如說(shuō)集中注意力啦，什么閘斷前思后想啦，既不要想昨天也不要想明天啦……不可能!因?yàn)榧m結(jié)的能量很大，就好像你突然遇到一件特別緊張的事，有危險(xiǎn)的事，那么，你吃飯散步還“當(dāng)下”得了嗎?如果你遇到一件特別悲傷的事，比如親人去世了，你說(shuō)我還在當(dāng)下，好好地聽(tīng)音樂(lè)散步，那豈不是最大的擰巴?
所以，善于真正活在當(dāng)下，還有一個(gè)更深刻的問(wèn)題。
這不是一般的心靈修為技術(shù)，是我今天想和朋友們?cè)谛碌囊荒觊_始的時(shí)候交流的。
有人說(shuō)：“應(yīng)無(wú)所住而生其心”。如果不結(jié)合我往下要講的，這句話對(duì)于很多人是一句空話。你做不到“應(yīng)無(wú)所住而生其心”。當(dāng)一個(gè)普普通通的人，遇到特別糾結(jié)的問(wèn)題時(shí)，如果你的頭腦不清醒，你已經(jīng)被這個(gè)問(wèn)題控制了。這時(shí)候，一切回避、不接觸、不涉及問(wèn)題的說(shuō)法，都是花拳繡腳，不解決問(wèn)題!
你們?nèi)舨恍�，可以去體會(huì)。
反正如果我不去正面解決這些問(wèn)題的話，做不到“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，也做不到“當(dāng)下”。
人要能夠真正“當(dāng)下”地活著，有一點(diǎn)很重要，一定要直面自己的心靈。
要不你的“當(dāng)下”的生活就常�？赡苁翘摷俚�。
你心頭為一件事特別糾結(jié)，比如說(shuō)工作上特別困擾，干不下去，不知道該不該跳槽，該不該調(diào)動(dòng)工作，辭職，或者你被感情上一件死要活的事情糾結(jié)著，你對(duì)自己簡(jiǎn)單說(shuō)，放下這一切吧，這句話跟沒(méi)說(shuō)一樣。
或者你因?yàn)樾『⒊砷L(zhǎng)不順，生病，心理有問(wèn)題，學(xué)習(xí)有障礙，然后你說(shuō)，我放下這一切，不去想它。不解決問(wèn)題!如果你在“放下一切”的這種說(shuō)法下，把自己面對(duì)的問(wèn)題都掩蓋起來(lái)，無(wú)視它，跑到廟里安靜了兩天，那個(gè)問(wèn)題其實(shí)埋的更深了，更隱蔽了，你更不覺(jué)察它了，可是它的能量更大了。
要直面自己的人心。
要知道自己當(dāng)下的心靈狀態(tài)是什么。
這一點(diǎn)非常非常重要。
不明白這一點(diǎn)，一切所謂“當(dāng)下”的修為都是花拳繡腳，不解決問(wèn)題。
我也看到一些當(dāng)代修為有一定成就，出過(guò)一些書、翻譯過(guò)一些書的人，有的時(shí)候也承認(rèn)自己又陷入新的精神危機(jī)，一切道理好像都拯救不了自己了，才發(fā)現(xiàn)自己過(guò)去的有些見(jiàn)識(shí)是花拳繡腳。
所以，要能夠“當(dāng)下”的生活，不是一句表面的口頭禪，說(shuō)濫了不管用。
之所以我們不能夠體會(huì)到“當(dāng)下”生活的各種快樂(lè)，比如說(shuō)工作體會(huì)不到工作的快樂(lè)，散步體會(huì)不到散步的快樂(lè)，回家體會(huì)不到家庭生活的快樂(lè)，會(huì)友體會(huì)不到會(huì)友的快樂(lè)，就因?yàn)槟阈念^糾結(jié)著一些事情;而這些事情你沒(méi)有直面它，沒(méi)有解決它，沒(méi)有理清它，因此你也沒(méi)有放下它。
當(dāng)你說(shuō)放下它的時(shí)候，不過(guò)是假的，是把它掩蓋起來(lái)。它在更深層次、更隱蔽的.、更糾結(jié)的作用于你。
（四）問(wèn)題的重輕急緩之分
于是乎，我看到很多跑修為的人，其實(shí)他們的修為就是平衡一下內(nèi)在的糾結(jié)。在一段時(shí)間內(nèi)，比如說(shuō)這兩天跑佛教去廟里，他平衡一下，他回避一下，他躲避一下，他休息一下，問(wèn)題沒(méi)解決，回來(lái)以后全部煩惱依然存在。
所以，希望我們學(xué)會(huì)那種直面自己人心的態(tài)度，要能夠知道：自己“當(dāng)下”心頭的第一問(wèn)題是什么?如果你有水平，還可以知道第二、第三問(wèn)題是什么?
這就非常非常智慧，非常非常必要，非常非�；A(chǔ)，非常非常實(shí)際。
這些問(wèn)題一定是按重輕排隊(duì)排在你心頭的。
你不信你現(xiàn)在想一下，任何時(shí)候我們心里總有一件事，它現(xiàn)在占據(jù)你的第一位。它可能是一件最重要的事情。比如一個(gè)快要畢業(yè)的大學(xué)生，很可能畢業(yè)后讀不讀研、找不找工作對(duì)他是第一位的問(wèn)題;一個(gè)高三學(xué)生，很可能考大學(xué)就是他心頭最大的事情;一個(gè)面對(duì)談婚論嫁選擇很多又很糾結(jié)的人來(lái)講，婚姻問(wèn)題就是第一位的;一個(gè)問(wèn)題孩子，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，如何解決孩子的問(wèn)題就是第一位的，其他都可能靠后。
問(wèn)題有重輕的次序。你要清楚心頭重輕次序上前三位的事情是什么。
自覺(jué)到和不自覺(jué)到是不一樣的，自覺(jué)了你就知道，哦，是這些問(wèn)題是在糾結(jié)我，我要正視這些問(wèn)題，我不能莫名的煩惱和焦慮。
另外，糾結(jié)你的事情還有緩急之分。
雖然這個(gè)階段可能最大的事情，比如你是高三學(xué)生，高考是最大的事情，但是今天你要去火車站接人，路上堵車了，可能趕不上了，此刻最糾結(jié)你的是堵車問(wèn)題。也可能最近一段時(shí)間職場(chǎng)的矛盾讓你最頭痛，但今天小孩突然發(fā)高燒生病了，那么，那個(gè)雖然很重大的事情就會(huì)讓位于小孩生病這個(gè)短期危機(jī)。
這就是說(shuō)，糾結(jié)的問(wèn)題不僅有重輕之分，還有急緩之分。
（五）問(wèn)題的隱蔽和明顯之分
在知道了問(wèn)題的重輕之分和急緩之分后，比較復(fù)雜的是問(wèn)題還有隱蔽和明顯之分。
很多時(shí)候我們煩惱，我們焦慮，我們不快樂(lè)，并不知道是原因是什么。
只有稍微想一想，問(wèn)一問(wèn)自己，在紙上隨便寫一寫，或者和別人對(duì)對(duì)話，彼此交流一下，自由聯(lián)想一下，他才能慢慢發(fā)現(xiàn)自己是什么問(wèn)題。
有些困擾我們的問(wèn)題常常很隱蔽。
比如說(shuō)，有人老是有種莫名的煩惱、焦慮。剛才我還看到一個(gè)網(wǎng)友問(wèn)，他老做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在一個(gè)狹窄的通道里，而他自己也經(jīng)常被未來(lái)發(fā)展空間的狹孝閉塞而憂慮。人有很多很多莫名的東西。
又譬如我熟悉的一個(gè)人最近總是焦慮，不知道為什么。經(jīng)過(guò)一番廓清和梳理，才明白是因?yàn)閷?duì)去世的母親有一點(diǎn)不安，因?yàn)檎砟赣H的遺物，對(duì)母親有了一番聯(lián)想、回憶，想到過(guò)去對(duì)母親有些事沒(méi)有做到、做好，有了不安，但是他并不明白，這個(gè)不安在這幾天一直蔓延著影響著他，于是產(chǎn)生了一種莫名的焦慮和煩惱。一旦審視清楚了，想明白了，也知道用什么樣的行為做一點(diǎn)調(diào)整和彌補(bǔ)了，他心頭的這種迷霧、這種莫名的東西才能去掉，他才知道“當(dāng)下”的音樂(lè)好聽(tīng)在哪里，“當(dāng)下”的風(fēng)光優(yōu)美在哪里，這才能真正“當(dāng)下”地生活。
所以，要學(xué)會(huì)直視我們“當(dāng)下”的心靈。
發(fā)現(xiàn)那些明顯的或隱蔽的糾結(jié)我們的東西，如何按重輕急緩的順序排在心頭。
我們要能夠正視它、廓清它、理清它，找到解決的方法。
一時(shí)解決不了，該放下要放下，該躲避要躲避，該自我安慰要自我安慰。
總之，正視自己的心靈，去掉糾結(jié)，淡化糾結(jié)，放下糾結(jié)，才能做到“當(dāng)下”的生活。
從修為的角度來(lái)講，這是最重要的心法。
和我交流的網(wǎng)友們，有些今天就在場(chǎng)，我解決他們問(wèn)題的方法就是直接面對(duì)他的心靈，面對(duì)他的生存現(xiàn)狀，面對(duì)他糾結(jié)的重輕急緩問(wèn)題。
解決了這些問(wèn)題之后，他發(fā)現(xiàn)不修為都比修為強(qiáng)了。
他會(huì)明白，僅像過(guò)去的那種修為，很表面。
所以，在新的一年開始的時(shí)候，我想和朋友們談的一點(diǎn)體會(huì)是，要能夠“當(dāng)下”的生活。而要做到“當(dāng)下”的生活，要先做一點(diǎn)閘斷思前想后而專注于當(dāng)下的那種心靈修煉，而后，更重要的是做到直面自己“當(dāng)下”的心靈狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)糾結(jié)自己的問(wèn)題是什么，能夠理清它、廓清它，然后逐步徹底地解決它，放下它。
可以這樣說(shuō)，很多糾結(jié)我們的問(wèn)題，當(dāng)我們能夠正視它的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，廓清它的時(shí)候，它已經(jīng)解決一半了。不信可以試一試，就好像我在《工作禪二十四式》里舉到的一些例子，有些年輕人已經(jīng)做到高管了，工作壓力大，很焦慮、很疑病，身體有這樣那樣的問(wèn)題，我們?cè)谡勗捴邪褑?wèn)題一一梳理清楚，一明白這些問(wèn)題的原因之后，問(wèn)題本身就解決一半了，他已經(jīng)覺(jué)得輕松了。
（六）“放下”并不是“掩耳盜鈴”
所以，一定要善于分析自己的心靈，看清自己的心靈，直面自己的心靈。你委屈它了，卻還想“活在當(dāng)下”，是不可能的。你讓它默默地糾結(jié)，隱蔽著糾結(jié)的能量，想“活在當(dāng)下”是不可能的。你把所有那些看來(lái)很生活、很世俗、很平常的問(wèn)題，工作啦，家庭啦，子女啦，父母啦，用一個(gè)所謂簡(jiǎn)單的“放下”都放下了，然后以為自己就得佛法了，結(jié)果你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你沒(méi)有得任何要領(lǐng)。
放下，并不是對(duì)存在的問(wèn)題熟視無(wú)睹，并不是掩耳盜鈴。
現(xiàn)在有太多的掩耳盜鈴，說(shuō)了半天放下，什么也沒(méi)放下，跑了半天廟寺，根本的問(wèn)題什么也沒(méi)有解決，離“活在當(dāng)下”越來(lái)越遠(yuǎn)。
也可能這個(gè)朋友在現(xiàn)實(shí)生活中目標(biāo)定位高了一點(diǎn)，這目標(biāo)高可能是多方面的，事業(yè)成功了，要更成功一點(diǎn)，錢掙得多了，再多一點(diǎn)，讓孩子受的教育好了，再好一點(diǎn)，還有，給父母的回報(bào)再多一點(diǎn)，回老家的時(shí)候更加耀祖榮宗一點(diǎn)，是吧?他覺(jué)得這些都是好的概念，好的目標(biāo)，結(jié)果他就很焦慮，他的狀態(tài)就很不好，然后他就跑廟寺，去修為。修為的時(shí)候呢，他想著都要放下�？墒撬恢溃裁炊紱](méi)放下。只有把問(wèn)題梳理清楚了：工作要做嗎?要做，目標(biāo)稍微降一點(diǎn);孩子要受好的教育嗎?應(yīng)該的，但不必和所有人攀比;父母要回報(bào)嗎?要回報(bào)，要量力而為;回老家要耀祖榮宗嗎?可以有一點(diǎn)，但不必多，太多會(huì)累著。
把這些實(shí)際問(wèn)題解決一點(diǎn)，貪心放下一點(diǎn)，他就解脫了。
所以，我們說(shuō)順其自然也好，應(yīng)無(wú)所住而生其心也好，或者說(shuō)無(wú)為也好，說(shuō)當(dāng)下也好，就是在實(shí)際生活中做到，善于直視自己當(dāng)下的心靈，發(fā)現(xiàn)那里明顯或者隱蔽地糾結(jié)的問(wèn)題。
檢驗(yàn)一個(gè)人是不是生活得很有質(zhì)量，或者說(shuō)檢驗(yàn)一個(gè)人是不是修為的很成功，要從自己的生活狀態(tài)來(lái)做檢驗(yàn)。如果你活得很幸福、很快樂(lè)、很松弛，不僅使自己這樣，還使家人這樣，還使周邊的人這樣，那乃為真正的成功，乃為真正的修為，乃為真正的生命質(zhì)量。
今天就講這樣一段開場(chǎng)白吧，然后和朋友們進(jìn)行交流。
(后面提問(wèn)及解答略去。)
在新的一年里祝大家活得更當(dāng)下!
春節(jié)馬上就要到了，預(yù)先給大家拜個(gè)年，祝大家新春快樂(lè)!祝大家新的一年里遇到糾結(jié)的問(wèn)題都能夠比較好地解決，真正“活在當(dāng)下”，輕松，健康，快樂(lè)，也不缺乏世俗意義上應(yīng)該有的成功。如果你有家庭，祝你家庭幸福圓滿!有孩子，希望你的孩子成長(zhǎng)健康!有老人，希望你們的老人長(zhǎng)壽!
給大家拜年了，再見(jiàn)!
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