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美國(guó)零距離課堂讀后感
讀了王文的《零距離美國(guó)課堂》，我常常想到中國(guó)的小學(xué)教育，想到那些課堂上雙手背后坐得筆直的孩子們，想到那些沉重的課程、繁多的作業(yè)、嚴(yán)格的考試……它讓人感到一種神圣與威嚴(yán)的同時(shí)，也讓人感到巨大的壓抑和束縛，但是多少代人都順從著它的意志，把它視為一種改變命運(yùn)的出路。這是一種文化的延續(xù)，它或許有著自身的輝煌，但是面對(duì)需要每個(gè)人發(fā)揮創(chuàng)造力的信息社會(huì)，面對(duì)明天的世界，我們又該怎樣審視這種孕育了我們自身的文明呢?
總的來(lái)說(shuō)這一本書(shū)寫(xiě)得通俗易懂，就象是一個(gè)普通人一樣讓人覺(jué)得親切，作者既是一個(gè)母親又是一個(gè)教育家，以自己兒子的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、自己在美國(guó)當(dāng)資格執(zhí)照教師的經(jīng)歷為素材，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)鮮活的案例分析，深入淺出地闡明了美國(guó)素質(zhì)教育的特點(diǎn)。印象中，美國(guó)教育崇尚個(gè)性發(fā)展，沒(méi)有太多的條條框框約束孩子，可以任其自由發(fā)展，但事實(shí)并非如此。當(dāng)我讀完這本書(shū)，我對(duì)美國(guó)的教育有了更充分的認(rèn)識(shí)和理解。王文在書(shū)中寫(xiě)到：在美國(guó)學(xué)校里，學(xué)生一進(jìn)校門(mén)，人手一冊(cè)校規(guī)，學(xué)校的規(guī)章制度一條條的都紀(jì)錄的非常詳細(xì)，這是：做也得做、不做也得做的“沒(méi)商量的”的“天條”。學(xué)生違反了哪一條，自己對(duì)號(hào)入坐，該受什么處罰，就會(huì)受到什么處罰，學(xué)生心里非常清楚，因而也非常具有規(guī)則意識(shí)。例如教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課不守紀(jì)律，第一次，教師警告;第二次，在教室外面站10分鐘;第三次，教師打電話通知家長(zhǎng)，放學(xué)半小時(shí)才允許回家。這就意味著將乘不到校車(chē)，必須由家長(zhǎng)來(lái)接。美國(guó)由此流行這樣一句話：天不怕，地不怕，就怕老師打電話。而美國(guó)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的懲罰措施也見(jiàn)怪不怪，并十分理解。
縱觀我國(guó)的素質(zhì)教育，動(dòng)輒把什么處罰都與體罰、變相體罰聯(lián)系起來(lái)，這樣讓教師在對(duì)學(xué)生行為紀(jì)律問(wèn)題上誠(chéng)惶誠(chéng)恐，舉步為艱，使學(xué)校的規(guī)范教育大打折扣。本來(lái)獨(dú)生子女就很嬌慣，在學(xué)校就像一棵樹(shù)苗，彎的要讓它直，長(zhǎng)大了才能成材�？墒乾F(xiàn)在我們好像找不到讓它直起來(lái)的有效管理方法，老師不再敢管，學(xué)校只怕出事，家長(zhǎng)動(dòng)不動(dòng)就把學(xué)校告到有關(guān)部門(mén)或者新聞媒體，無(wú)奈之下，只有讓它繼續(xù)彎著。
美國(guó)學(xué)校的懲罰制度，允許孩子在走向社會(huì)之前有犯錯(cuò)誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才可在將來(lái)不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤。因此，科學(xué)有效的懲戒應(yīng)當(dāng)被看作是一種真正為學(xué)生負(fù)責(zé)，全面體現(xiàn)學(xué)校育人功能的手段，是必不可少的。
學(xué)校非常看重孩子們的學(xué)習(xí)興趣。他們提倡尊重每個(gè)孩子的性格、習(xí)慣、喜好，鼓勵(lì)孩子的一切想像和創(chuàng)造能力。這與我們中國(guó)的教育大不一樣，我們中國(guó)，從孩子進(jìn)入學(xué)校的第一天起，就把一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)放置在孩子眼前，讓孩子們死記硬背，千差萬(wàn)異的孩子都要按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)被剪裁、被馴化。美國(guó)教育部門(mén)規(guī)定，中小學(xué)教育中，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、地理、歷史、外語(yǔ)和藝術(shù)七門(mén)功課為主課，各學(xué)校執(zhí)行統(tǒng)一的教育大綱，學(xué)生畢業(yè)時(shí)通過(guò)考試檢驗(yàn)學(xué)習(xí)情況。作為一個(gè)國(guó)家的教育，他們也是有一個(gè)統(tǒng)一的原則標(biāo)準(zhǔn)的。但是，這個(gè)統(tǒng)一的教育大綱，實(shí)施起來(lái)卻又十分靈活。美國(guó)并沒(méi)有為七門(mén)主課編寫(xiě)全國(guó)統(tǒng)一教材，他們的中小學(xué)的教材一般都是由專(zhuān)門(mén)公司編寫(xiě)的，市場(chǎng)上同樣一門(mén)課程會(huì)有各種版本的教材供學(xué)校及教師選擇。這就使學(xué)生和教師都贏得了自由的空間：哪種教材更適應(yīng)孩子的特點(diǎn)，同時(shí)也更適合教師的發(fā)揮，就去選擇它。
美國(guó)中小學(xué)的其他輔課更是由各學(xué)校甚至教師自行決定其內(nèi)容、教材和教學(xué)方法，課程的原則只有一個(gè)：貼近生活，務(wù)求實(shí)用。美國(guó)中小學(xué)會(huì)為孩子們開(kāi)設(shè)園藝、電腦、駕駛、縫紉、烹飪、木工、機(jī)械、攝影、繪畫(huà)、樂(lè)器等豐富多彩的實(shí)用專(zhuān)業(yè)課程。這些課程通過(guò)對(duì)孩子實(shí)行各種基礎(chǔ)的技術(shù)培訓(xùn)，提高孩子的動(dòng)手能力，讓孩子們了解什么是生活，什么是謀生，讓孩子們知道怎么去生活，怎么去謀生的一般知識(shí)，也從中激發(fā)學(xué)生對(duì)大千世界、對(duì)千行百業(yè)的興趣。
美國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的大學(xué)升學(xué)考試，學(xué)生高中畢業(yè)升入大學(xué)時(shí)只需參加一個(gè)“學(xué)業(yè)能力考試”，這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)主要是考核學(xué)生的數(shù)學(xué)和語(yǔ)文水平。在一年中，學(xué)生可參加幾次這樣的考試，哪一次的成績(jī)最好，就以哪一次的成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)，從而避免了一考定終身的偶然性。大學(xué)在錄取學(xué)生時(shí)，除了看“學(xué)業(yè)能力考試”的成績(jī)以外，主要看學(xué)生平日各學(xué)科成績(jī)，看學(xué)生的品行、興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)、個(gè)人自傳、老師推薦信以及參加社區(qū)服務(wù)的情況，這時(shí)他們看重的是一個(gè)孩子的全面素質(zhì)，并不是一次考試的成績(jī)。如果美國(guó)大學(xué)像我們這樣“一考定終身”，美國(guó)的中小學(xué)教育也不會(huì)有現(xiàn)在這種自由開(kāi)放的景觀了.
書(shū)中讓我覺(jué)得感觸最深的是王文老師在對(duì)“創(chuàng)造性能不能教”這個(gè)問(wèn)題的闡述。以前我總認(rèn)為創(chuàng)造性是可以教的，主要是看教師怎么教，怎么引導(dǎo)。讀了《零距離美國(guó)課堂》后我茅塞頓開(kāi)：創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教!我們教育工作者最重要的是動(dòng)腦筋營(yíng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。
著名教育家陶行知曾大力提倡“六大解放”。即解放孩子的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時(shí)間、空間，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成馳騁疆場(chǎng)的千里馬，而不是循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微、墨守成規(guī)的“小綿羊”。而創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教。正如王文所說(shuō)的，“它就像種子一樣，需要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學(xué)的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果。教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境�！�
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