讀后感的片段
醉打蔣門神”一回，關(guān)鍵詞不是“打”，而是“醉”，值得回味處則不是“打”，而是“醉”。 俗話說，在人矮檐下，怎敢不低頭。然這武松初到孟州便視牢獄潛規(guī)則如無(wú)物，對(duì)所謂“送人情”嗤之以鼻，“小人身邊略有些東西。若是他好問我討時(shí)，便送些與他;若是硬問我要時(shí)，一文也沒!”上的大堂之后亦出言無(wú)狀，一百殺威棒臨身競(jìng)不皺眉頭，“要打便打毒些，不要人情棒兒，打我不快活!” 果真一條鐵錚錚的硬漢子。 不過這條威武不能屈的好漢不多久被糖衣炮彈擊倒，被富貴所淫了。殺威棒寄下之后，武松住進(jìn)了單間，每日有專人伺候，好酒好肉款待著，沒數(shù)日便軟化，態(tài)度立馬改變，雖然他也明白這世上沒有免費(fèi)的午餐，此舉必有緣故，不過卻已經(jīng)認(rèn)定對(duì)方“想他必是個(gè)好男子”。看起來，對(duì)武松而言“好男子”的標(biāo)準(zhǔn)很低，就是看不看的起灑家，給不給灑家面子。 這樣一來，施恩出來“看著武松便拜”，灌幾句花言巧語(yǔ)的黃湯，武松即刻醉倒，以身相許，承諾：“你要教人干事，不要這等兒女相!恁地不是干事的人了!便是一刀一割的勾當(dāng)，武松也替你去干!”一條所謂好漢就這么簡(jiǎn)單地成了死心塌地的亡命徒，雄糾糾地為施恩賣命去了。 送幾餐好酒好肉，灌一點(diǎn)奉承黃湯便收復(fù)了一位名震四方的“打虎英雄”，驅(qū)使其不問是非，不辨皂白，或僅信單方的一面之詞，二話不說就情愿兩肋插刀。雖說快活林之爭(zhēng)只不過是黑道上的地盤之爭(zhēng)，里面沒甚么正邪善惡可言。不過在下卻甚為遺憾，因?yàn)楸戎?dāng)下拿人錢財(cái)，與人消災(zāi)的職業(yè)殺手、專業(yè)保鏢時(shí)價(jià)，堂堂打虎英雄是不是也太便宜，太廉價(jià)了? 一部《水滸》，主旨就是兩個(gè)字：“忠義”。“忠”是宋江后來加進(jìn)去的，而“義”卻是貫穿始終�？上н@個(gè)“義”在很多時(shí)候就是如此廉價(jià)，其中沒有原則，沒有道義，甚至沒有是非。所謂“有奶便是娘”，私德早已取代了公德，效忠賣命的驅(qū)動(dòng)力僅為個(gè)人恩怨和利害得失。也難怪后來宋江每擒一將，只要使出“叱退左右，親解其縛，扶于座上，納頭便拜”這十六字訣，就可以讓對(duì)方心悅誠(chéng)服，隨即心甘情愿地歸附，加入到“聚義”的行列中。這里的.“義”無(wú)所謂道德、公義判斷，是一種人的貶值出售，“士為知己者死”僅僅成為某種赤裸裸的利益交換—就看你開不開得起價(jià)。 決斗蔣門神之時(shí)，武松當(dāng)然沒有真醉，那是惑敵之策，否則焉能施展出“玉環(huán)步，鴛鴦腳”這等非同小可的必殺技?不過在下又以為武松確實(shí)是在“醉打”，因此前他就已被黃湯灌醉，早喪失了自覺的理性判斷與選擇(也或許原本就沒有)，已成了一臺(tái)純粹的打架機(jī)器。 假如那蔣門神果真了得，一不小心竟打趴了武松，在下倒是相信武松這條硬漢子即便不敵也不會(huì)屈服的，即使蔣門神把刀架在他脖子上，決不會(huì)皺一皺眉頭�？赡怯秩绾�?白白一條性命枉送于黑道火并而已。再假如蔣門神方是監(jiān)獄長(zhǎng)的公子，對(duì)武松亦好生款待和尊重，武松轉(zhuǎn)而“醉打”施恩，這基本100%肯定的事。就如“醉打”之后又有張都監(jiān)格外“看重”，武松遂感激道：“小人是個(gè)牢城營(yíng)內(nèi)囚徒;若蒙恩相抬舉，小人當(dāng)以執(zhí)鞭隨鐙，服侍恩相�！� BBS上曾有網(wǎng)友著妙文一篇《武松是個(gè)小人》，盡數(shù)武松之殺戮成性，不法枉為之舉。在下覺得，武松之不法，蓋因其眼中無(wú)法，不僅沒有王法，或者連天法地法亦沒有，不過在下倒也欣賞武松的敢作敢為，不違職業(yè)操守，起碼是一人做事一人當(dāng)，此表明他至少還有心法，還識(shí)得行規(guī)。即便可以被理解為小人，那至少還是人。比之連心法都喪失了的，只會(huì)依仗權(quán)勢(shì)或官府，看風(fēng)使舵、兩面三刀、口蜜腹劍之類的走狗或乏走狗強(qiáng)卻又不知強(qiáng)多少了。
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