象與騎象人讀后感
象與騎象人讀后感
第1章 分-裂的自我
我所聯(lián)想到的自我形象就是，我是一個(gè)騎在大象背上的人。我手里握著韁繩，只要?jiǎng)觿禹\繩，我就可以指揮大象轉(zhuǎn)彎、停止或者往前走。但是只有在大象沒有它自己的欲望時(shí)，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗不過它。
總的來說，騎象人所扮演的是顧問的角色，也是一位仆人，他不是國王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱的“詮釋模塊”，它是有意識的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內(nèi)心的感覺、本能反應(yīng)、情緒和直覺，這些都是自動化系統(tǒng)的組成要件。
兩個(gè)人意見相左時(shí)，其實(shí)是感覺在先，后來再編理由反駁對方。就算你駁倒對方，難道對方就會改變心意，接受你的論調(diào)嗎?當(dāng)然不會，因?yàn)槟泷g倒的并非對方真正的立場，他的立場是在他有了判斷之后才臨時(shí)編出來的。
有人針對道德問題爭執(zhí)不休時(shí)，你不妨仔細(xì)聽聽兩邊的說法，有時(shí)你會聽到很讓人意外的理由：其實(shí)是大象在控制韁繩，應(yīng)到騎象人，是大象在決定何者對何者錯(cuò)，何者美何者丑。內(nèi)心的感覺、直覺及當(dāng)下的判斷都是自動自發(fā)地即時(shí)發(fā)生，但只有騎象人能拼湊出語句，把自己反駁的理由告訴對方。
我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無數(shù)次的決心，但老是意外地發(fā)現(xiàn)自己執(zhí)行的意志是那么軟弱。有時(shí)候，我們會以為自己在跟自己的潛意識、本我或者動物本能對抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。
第2章 情感風(fēng)格
發(fā)生在這個(gè)世界上的事情，只有通過我們自己對事件的詮釋才能影響到我們，所以只要我們能控制自己對事件的詮釋，我們就能控制自己的世界。
動物界某些共同特征甚至橫跨不同的物種，所以我們稱之為“物種設(shè)計(jì)原理”。其中一個(gè)設(shè)計(jì)原理是，對壞事的反應(yīng)要比對好事的反應(yīng)來的強(qiáng)。動物對威脅以及討厭事物的反應(yīng)，要比對機(jī)會及喜好事物的反應(yīng)來的更快、更強(qiáng)烈、更難以克制。這項(xiàng)我們稱為“負(fù)性偏差”的原則，充分反應(yīng)于人類所有心理層面。一如富蘭克林所言：“一點(diǎn)點(diǎn)病痛，我們就能感覺得到，而健康的活蹦亂跳，我們卻毫無知覺�！�
個(gè)人的情感風(fēng)格是指個(gè)人的趨近系統(tǒng)及逃避系統(tǒng)兩者之間的平衡點(diǎn)，這個(gè)平衡點(diǎn)就標(biāo)示在你的額頭上。個(gè)人平時(shí)的心情愉悅的程度有50%～80%可歸咎于基因，而非生活經(jīng)驗(yàn)。
第3章 互惠的`本能
人類以外三類具有超強(qiáng)群居性的物種，其共同特征就是：以基因?yàn)閷?dǎo)向、為了家族的生存愿意犧牲自我。群居性超強(qiáng)的動物進(jìn)化出家族性超強(qiáng)的特性，家族性超強(qiáng)的動物則自動衍生出高度合作的行為模式與大規(guī)模的分工。
一報(bào)還一報(bào)，以牙還牙，別人怎么對待我們，我們就怎么對待對方。這種策略是在雙方第一回合互動時(shí)產(chǎn)生。在和善地對待對方之后，則是依據(jù)對方在第一回合對待你的方式來回應(yīng)對方。這種“一報(bào)還一報(bào)”的對應(yīng)模式，讓人類走出“犧牲自我以利家族”的限制，開啟我們與陌生人互助合作的契機(jī)。
“知恩圖報(bào)”及“有仇必報(bào)”這兩種心理可說是一體兩面，兩者缺一不可。一個(gè)知恩圖報(bào)但卻不會報(bào)仇的人，和容易會變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報(bào)但卻不知感恩的人，則很快就會遭到所有人的排擠。
所有關(guān)系一開始時(shí)，都處于非常微妙的階段，付出過多(似乎給人一種不顧一切之感)或付出太少(好像有點(diǎn)冷漠且拒人千里之外)，都會毀掉彼此的關(guān)系。健康的關(guān)系來自平衡的施與受，尤其是適當(dāng)?shù)鼗ニ投Y物、互相幫忙、互相關(guān)心、互吐心聲，都是培養(yǎng)那個(gè)彼此關(guān)系的重要技巧。
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