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漢書的閱讀讀后感800字
《漢書，感》中唯一讓人潸然淚下的莫過(guò)于作者對(duì)漢宣帝劉詢的故事的總結(jié)�！稘h書》已經(jīng)出版一段時(shí)間了，它的故事廣為流傳�，F(xiàn)在就跟著小編一起來(lái)了解一下漢書的閱讀感悟800字吧。
漢書的讀后感800字篇一
朱先生這部書所涉及的內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)的“四書五經(jīng)”,“十三經(jīng)”等著作.囊括了經(jīng),史,子,集四部的一些最廣為流傳,最為經(jīng)典的著作.在朱先生的這本書的書目編排順序上依次是：說(shuō)文解字,周易,尚書,詩(shī)經(jīng),三禮,春秋三傳,四書,戰(zhàn)國(guó)策,史記漢書,諸子,辭賦,詩(shī)第,文第.書中自序中說(shuō)“各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序,并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將“小學(xué)”書放在最前頭.”所以這樣一個(gè)比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來(lái)理解該書的宗旨.朱先生也說(shuō),要讀懂這些書,特別是經(jīng),史,子,集就必須先從理解字義開(kāi)始,所以他選擇把《說(shuō)文解字》放在第一位,真可謂是用心良苦.
縱觀通篇,朱先生不但對(duì)每一本著作都做了精辟的解釋,并且在對(duì)某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識(shí).比如在《禮》第五中,朱先生說(shuō)道：“天生萬(wàn)物,是個(gè)很古的信仰,但最普遍的還是祖先的信仰,直到我們這個(gè)時(shí)代,這個(gè)信仰還是很有力的,但大部分可以說(shuō)是風(fēng)俗習(xí)慣,這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說(shuō)是生活的藝術(shù).”在《尚書》中,朱先生對(duì)幾千年來(lái)關(guān)于《尚書》的真?zhèn)我沧隽俗约旱目甲C,確定伏生的《尚書》為最原始的真本,但即便如此,朱先生還是建議我們對(duì)這29篇要分別看,因?yàn)橹虚g也有一些文章是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人托古之作.所以,這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些著作,或者即將接觸這些著作的人提供了一個(gè)更為客觀、更為辯證地來(lái)了解、認(rèn)識(shí)這些著作的渠道.
朱先生的這本書雖然稱作為“經(jīng)典常談”,但在我看來(lái)其實(shí)這本書不僅僅是單純意義上的“經(jīng)典常談”,更深遠(yuǎn)地來(lái)看,其實(shí)還包含著“經(jīng)典導(dǎo)讀”這更深一層次的含義.眾所周知,在國(guó)際化程度不斷地深入每個(gè)人生活時(shí),我們的生活也充斥著許多新生文化,以至于年輕一代對(duì)我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來(lái)越少,面對(duì)日益增多的“泊來(lái)”文化,已經(jīng)很少在有家庭再給孩子接受“傳統(tǒng)教育”了.所以能以這樣的方式來(lái)為我們的古代文化做一個(gè)詮釋、代言,一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳.畢竟,我們的華夏文化還是需要下一代來(lái)傳
最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書,自朱自清先生逝世已62年,看了這本書,書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神,使人追懷不已,并為其短暫的生命而惋惜.
書中從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā),對(duì)《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、三《禮》、《春秋》、三傳、《國(guó)語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想,以及詩(shī)、文、賦等文學(xué)體裁進(jìn)行了深入淺出的介紹和分析,為廣大青年解讀中華文化經(jīng)典開(kāi)啟門徑.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,把握精髓,是難得的導(dǎo)讀精品. 最近我讀了朱自清先生撰寫的.《經(jīng)典常談》一書,朱先生離開(kāi)我們已有62年了,他作為我國(guó)現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中.看了這本書,就覺(jué)得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神,使人對(duì)其追懷不已,并為其只有50歲的生命而惋惜.作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典,經(jīng)典就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國(guó)文字記載下來(lái)的東西.然后說(shuō)明經(jīng)典都包括哪些書籍,這些書籍共有十三種.這十三種書籍的作者,產(chǎn)生的原因,書的內(nèi)容,及該書所產(chǎn)生的社會(huì)效益,分別逐一地作了介紹,這種夾敘夾議的過(guò)程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容.這本書既可以看做是散文集,又可以看做是教科書,因?yàn)橹煜壬跁男蜓岳镎f(shuō),經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項(xiàng)目之一.他的這一主張得到當(dāng)時(shí)教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同.
漢書的讀后感800字篇二
史記、漢書、后漢書、三國(guó)志合稱前四史。這四本史書不像后面的二十史，只有史學(xué)價(jià)值，文學(xué)價(jià)值很低，而前四史歷來(lái)被史學(xué)家和文學(xué)家共同尊崇。至于原因，大部分專家認(rèn)為，前四史都是作者的個(gè)人行為，近乎是耗費(fèi)一生的經(jīng)歷在寫書。官方的作用很小，不是以宣揚(yáng)統(tǒng)治者的主體思想為目的，再加上前四史的作者本身就具有極高的文學(xué)修養(yǎng)。清朝 趙翼的《廿二史札記》中做過(guò)如下總結(jié)：
統(tǒng)計(jì)遷作史記，前后共十八年，李延壽作南北史凡十七年。歐陽(yáng)修、宋子京修新唐書，亦十七年。司馬溫公作資治通鑒凡十九年。合班固作史之歲月并觀之，可知編訂史事，未可聊爾命筆矣。元末修宋遼金三史，不過(guò)三年。明初修元史，兩次設(shè)局，不過(guò)一年。毋怪乎草率荒謬，為史家最劣也。
在這里多說(shuō)一句，如果大家不是研究歷史的`，只是當(dāng)做愛(ài)好想讀完二十四史，忠告一句：要不讀電子版的(本人不是很喜歡電子版，讀起來(lái)沒(méi)感覺(jué)，標(biāo)記也麻煩);要不直接買一套二十四史，千萬(wàn)別抱著讀一本買一本的心態(tài)，因?yàn)槌饲八氖房梢詥钨I，從晉書開(kāi)始，就很難買到單本了，要想買簡(jiǎn)體版的更難，到頭來(lái)只能再買一套二十四史，前面買的書就會(huì)重復(fù)，浪費(fèi)銀子了。小編前四史各買了兩個(gè)版本，結(jié)果要開(kāi)始讀晉書的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)買不到單本的，只能又買了一整套二十四史，現(xiàn)在小編手里有三個(gè)版本的前四史。如果有想要的，可以留言，愿意低價(jià)轉(zhuǎn)讓。
個(gè)人比較推薦中華書局出的這個(gè)版本的前四史：這個(gè)版本的史記、漢書、后漢書各四本，三國(guó)志兩本，加起來(lái)一共一萬(wàn)頁(yè)(這套書是簡(jiǎn)體版，沒(méi)有白話文注釋，只有名家做的注釋，如三國(guó)志的裴松之，漢書的顏師古等)。
漢書的讀后感800字篇三
法不能順情。文帝因喜而拜嗇夫，因怒而欲斬蹕者、盜者，張釋之據(jù)理力爭(zhēng)：“法者，人民之法也，因陛下一人喜怒而失法度，何以取信于民?”文帝屈。
世間多阿諛者，法外之情多矣�！都t樓夢(mèng)》中薛蟠殺人后逍遙法外，只因有錢有勢(shì)，眾人捧之;被殺者族中“人丁稀微”，故“殺人償命”之天理在此行不通。此命不等同于彼命也，“生而平等”不過(guò)是美妙的宗教語(yǔ)言而己。人世間何時(shí)平等過(guò)。
拿請(qǐng)客吃飯來(lái)說(shuō)，得看請(qǐng)的人是誰(shuí)，請(qǐng)多了，怕背上“奢侈浪費(fèi)”的惡名。越往上，層次越高，檔次越高。上層一頓夠基層吃幾頓。誰(shuí)規(guī)定的這個(gè)原則?人們是很奇怪的，不能容忍小惡，倒能寬容大惡。似乎高層的人們隔得遠(yuǎn)，見(jiàn)不著，眼不見(jiàn)心靜了;或是這些大人物日理萬(wàn)機(jī)，管著國(guó)家大事，享受一些，理所應(yīng)當(dāng);或是自然的弱肉強(qiáng)食法則在作祟。平不平等，麻木的人們的'靈魂己經(jīng)接受，并自覺(jué)不自覺(jué)地維護(hù)著。
而誰(shuí)來(lái)執(zhí)法呢?誰(shuí)來(lái)維護(hù)這“人民之法”呢?恐怕張釋之再世，也只能“酌情處理”了，也只能“茍順人情”了。
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漢書的讀后感800字篇四
昨夜回京車上看《〈漢書〉讀后感》不覺(jué)淚滿襟，若不掉淚者，曾經(jīng)一定不是好男人!
《漢書，感》中唯一讓人潸然淚下的莫過(guò)于作者對(duì)漢宣帝劉詢的故事的總結(jié)。可以引用作者的話來(lái)說(shuō)可分為‘故劍情深’和‘南園遺愛(ài)’。
‘故劍情深’講的是19歲的劉詢被大將霍光立為皇帝后，本打算讓自己的小女兒成為皇后。劉詢卻莫明其妙的下了一道詔書：我在貧微只是有一把木劍一直陪伴我，如能找到那把遺失的木劍我當(dāng)重賞。
這大概是歷史上最浪漫的一道詔書了，智商高的大臣開(kāi)始找劍。情商高的大臣一聽(tīng)就明白了，直到劉詢找的是落難時(shí)候的糟糠之妻——許平君。轉(zhuǎn)而力推此人，這才有了歷史上著名的‘許皇后’。
‘南園遺愛(ài)’說(shuō)的是三年后權(quán)臣霍光的夫人霍顯竟派人毒害許皇后。當(dāng)然了，史書上不會(huì)記錄一個(gè)男人為愛(ài)而悲痛欲絕的文字，何況是當(dāng)朝皇帝。最后時(shí)刻，許皇后覺(jué)得沒(méi)有人更能了解自己的丈夫，一直放不下。宣帝哽咽說(shuō)要陪她一起去，許平君摸著丈夫的臉說(shuō)：“你還不了解我嗎，那不是你的性格，我心中有你，你心中有我、還有天下。從今往后你再不會(huì)為我而分心了，好好做你的事，大漢疆土是你的'。”宣帝淚如雨下起身往外走“好、好、很好，你在南園等我”(南園是宣帝的陵墓，幾十年后自己也會(huì)在哪里長(zhǎng)睡)
從此宣帝勤儉治國(guó)、深察民間疾苦、廣開(kāi)言路、整頓吏治大漢王朝迎來(lái)了著名的“中性時(shí)代”。這是一個(gè)男人在沒(méi)有被磨難和仇恨打倒后的自我超越，是一個(gè)大男人的開(kāi)闊胸襟與責(zé)任使然。若干年后世俗的人們翻越歷史于此的時(shí)候，那些動(dòng)人畫面依稀可見(jiàn)，歷史的聲音仍然清晰爽朗，從容中透著堅(jiān)毅!
然而，往事跨千年，憾事閱萬(wàn)卷。年年春草生，歷歷秋葉枯。讀書至此我卻有了另一種思緒，‘再大的功績(jī)，也不如輕松白鶴常伴，溪澗流水常在。談笑間，喧囂灰飛煙滅。看那燈火酒綠不盡和那滿世的撩人景色，卻敵不過(guò)孤獨(dú)背影旁的一聲嘆息!’
如此一想，人生真是一個(gè)難題，寫些不押韻的小詩(shī)容易，可那些人生難題誰(shuí)能解決，怎能一聲嘆息可以釋懷呢!敞開(kāi)心胸問(wèn)世間，有些事不是不想做就可以不做的，有些事不是想做就一定能做的。又有誰(shuí)能坐懷不亂，觸目不驚的超凡灑脫呢。我只能心懷敬畏，遙遙遠(yuǎn)眺越走越遠(yuǎn)，啥也不說(shuō)了，眼淚嘩嘩的!
漢書的讀后感800字篇五
后世有許多人對(duì)衛(wèi)青的成功尤其不忿，原因自然是衛(wèi)青與漢武帝之間的“裙帶”關(guān)系，以及大文豪司馬遷在史記中對(duì)李廣的種種同情之辭。甚至連數(shù)百年后的大唐詩(shī)人王維都這么說(shuō)：衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇。(連命理學(xué)都用上了，哈哈)但在我看來(lái)，這更多的是一種不負(fù)責(zé)任，人云亦云的言論。
衛(wèi)青的功名是戰(zhàn)場(chǎng)上一刀一劍拼出來(lái)的，公元前129年漢朝對(duì)匈奴的第一次反擊戰(zhàn)，在三路大軍連遭敗績(jī)的情況下，惟獨(dú)衛(wèi)青以莫大的膽氣橫穿八百里，端掉匈奴人的圣地龍城。這場(chǎng)僅僅殲敵八百人的勝利，其意義不僅僅在于粉碎了匈奴人不可戰(zhàn)勝的神話，更是對(duì)漢朝軍事思想的革命。之后的河套會(huì)戰(zhàn)與漠南會(huì)戰(zhàn)，年輕的衛(wèi)青將孫子兵法的誘敵方略與騎兵戰(zhàn)的高機(jī)動(dòng)性完美結(jié)合，聲東擊西，大膽穿插，兩次痛打匈奴人的主力騎兵軍團(tuán)，公元前119年的漠北大會(huì)戰(zhàn)，更是衛(wèi)青一生用兵生涯的杰作，在右路軍未曾到達(dá)且遭匈奴單于主力軍隊(duì)合圍的不利局面下，衛(wèi)青臨危不懼，命令部隊(duì)用武剛車(鐵甲兵車)迅速環(huán)繞成一個(gè)堅(jiān)固的陣地，然后派出5000騎兵向敵陣沖擊。匈奴出動(dòng)一萬(wàn)多騎兵迎戰(zhàn)。雙方激戰(zhàn)在一起，非常慘烈。黃昏時(shí)分，忽然刮起暴風(fēng)，塵土滾滾，沙礫撲面，頓時(shí)一片黑暗，兩方軍隊(duì)互相不能分辨。衛(wèi)青乘機(jī)派出兩支生力軍，從左右兩翼迂回到單于背后，包圍了單于的大營(yíng)。伊稚斜單于發(fā)現(xiàn)漢軍數(shù)量如此眾多，而且人壯馬肥，士氣高昂，大為震動(dòng)，知道無(wú)法取勝，就慌忙跨上馬，在數(shù)行精騎的保護(hù)下奮力突圍。向西北方向飛奔而去。這就是后世傳唱的：“月黑雁飛高，單于夜遁逃”。此戰(zhàn)之后，“漠南無(wú)王庭”，匈奴對(duì)大漢的軍事威脅基本解除了。
首先，衛(wèi)青能夠在漢武帝時(shí)代平步青云，原因絕非僅僅是親戚關(guān)系和運(yùn)氣好這樣簡(jiǎn)單，更重要的原因是，衛(wèi)青身處在一個(gè)中國(guó)軍事思想大變革的時(shí)代，傳統(tǒng)的步車作戰(zhàn)思想勢(shì)必將被大規(guī)模騎兵作戰(zhàn)思想所取代。其次，李廣是不是值得同情?我認(rèn)為，“飛將軍”絕對(duì)不值得同情。李廣迷失道路，未能按時(shí)到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)，身為李廣的上司，衛(wèi)青對(duì)他的處罰是公正的。是李廣自己狹窄的心胸氣量斷送了他，造成了橫刀自殺的結(jié)局。之后李廣兒子李敢對(duì)衛(wèi)青的.所謂“尋仇”更屬于沒(méi)事找抽型的無(wú)理取鬧。這樣一段是非分明的公案，卻因?yàn)樗抉R遷的生花妙筆而發(fā)生了價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上的變化。本是罪將的李廣博得了后世的同情。但是，透過(guò)歷史的迷霧，我們可以看到，在一開(kāi)始，漢武帝就不再打算重用李廣：李廣曾因罪被貶為庶人。庶人李廣因打獵歸來(lái)太晚，城門已經(jīng)關(guān)閉，于是守城的霸陵尉“合理合法”的將“前”李將軍盡情侮辱了一番，讓李將軍在城門口坐了一晚上。后李廣復(fù)為右將軍，調(diào)霸陵尉入軍中，隨便找了理由就把他殺了。以他這種睚眥必報(bào)的心胸，漢武帝怎敢重用他?
而衛(wèi)青為人謙讓仁和，敬重賢才，從不以勢(shì)壓人。雖然戰(zhàn)功顯赫，權(quán)傾朝野，但從不結(jié)黨干預(yù)政事。他和霍去病不同，對(duì)士卒體恤較多，能與將士同甘苦，威信很高。
后來(lái)，漢武帝對(duì)霍去病恩寵日盛，霍去病的聲望超過(guò)了他的舅舅衛(wèi)青，過(guò)去奔走于大將軍門下的許多故舊，都轉(zhuǎn)到了霍去病門下。衛(wèi)青門前頓顯冷落，可他不以為然，認(rèn)為這也是人之常情，心甘情愿地過(guò)著恬淡平靜的生活。
衛(wèi)青從奴隸到將軍的故事，絕非簡(jiǎn)單是一個(gè)窮小子靠裙帶關(guān)系飛黃騰達(dá)的故事，而是一個(gè)窮且益堅(jiān)不墜青云之志的少年人把握住命運(yùn)機(jī)遇的勵(lì)志故事。每個(gè)平凡的人在一生里都會(huì)遇到難得的機(jī)會(huì)，也都會(huì)遭遇到如衛(wèi)青這樣的指責(zé)與批判，但我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)締造奇跡，成為自己奮斗領(lǐng)域中的衛(wèi)青，只要我們有著一顆或許沉默卻堅(jiān)韌頑強(qiáng)的心，有著一個(gè)或許并不博大卻足夠?qū)捜莸男貞选?本段摘自網(wǎng)文：漢家騎士亦英豪)
3.千兵萬(wàn)馬避白袍——陳慶之
本來(lái)是想寫一寫霍去病的，但是他是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)同樣明顯的將軍，而且，我不認(rèn)為在同等條件下，他是自己舅舅的對(duì)手，與衛(wèi)青相比，他多了幾分血?dú)夥絼�，少了幾分�?jiān)忍。而且南北朝時(shí)期，我中原王朝后裔最偉大的戰(zhàn)神橫空出世：白袍將軍陳慶之。
關(guān)于陳慶之，除了梁書《陳慶之列傳》有介紹，圍棋史話也有記載：“高祖性好棋，每從夜達(dá)旦不輟，等輩皆倦寐，惟慶之不寢，聞呼即至，甚見(jiàn)親賞。”
漢書的讀后感800字篇六
武安君白起，戰(zhàn)國(guó)后期四大名將之首，作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為顯赫的大將，征戰(zhàn)沙場(chǎng)三十余載，一生大小70余戰(zhàn)，未嘗敗績(jī)，從最低級(jí)的武官一直升到封武安君。長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑殺降卒四十五萬(wàn)，連同以前攻韓、魏于伊闕斬首二十四萬(wàn)，攻楚于鄢決水灌城淹死數(shù)十萬(wàn)，攻魏于華陽(yáng)斬首十三萬(wàn)，與趙將賈偃戰(zhàn)沉卒二萬(wàn)，攻韓于陘城斬首五萬(wàn)，共一百余萬(wàn)，這是白起的一張極不完全的殺人賬單。據(jù)梁?jiǎn)⒊甲C，整個(gè)戰(zhàn)國(guó)期間共戰(zhàn)死兩百萬(wàn)人，白起據(jù)二分之一。后世稱之為“殺人魔王”。
白起雖然是一位不世出的兵家奇才、赫赫戰(zhàn)神，卻不理權(quán)謀，配不上“梟雄”二字。史載：秦王欲以白起為將攻邯鄲，白起對(duì)昭王說(shuō)：“邯鄲實(shí)非易攻，且諸侯若援救，發(fā)兵一日即到。諸侯怨秦已久，今秦雖破趙軍于長(zhǎng)平，但傷亡者過(guò)半，國(guó)內(nèi)空虛。我軍遠(yuǎn)隔河山爭(zhēng)別人的國(guó)都，若趙國(guó)從內(nèi)應(yīng)戰(zhàn)，諸侯在外策應(yīng)，必定能破秦軍。因此不可發(fā)兵攻趙。”昭王親自下命令行不通，又派范雎去請(qǐng)，白起始終拒絕，稱病不起......后(昭王)令白起自裁。白起伏劍自刎：“我何罪于天而至此哉?”良久，又云：“我固當(dāng)死。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬(wàn)人，我詐而盡坑之，是足以死。”
我常有些奇怪的念頭：縱觀戰(zhàn)國(guó)數(shù)百載間，大小數(shù)十戰(zhàn)而未嘗一敗的將軍只有兩位：吳起和白起。這兩位將軍均擅長(zhǎng)大兵團(tuán)野戰(zhàn)�？上麄兊�'人生沒(méi)有交集，否則，雙雄并立的戰(zhàn)國(guó)會(huì)給我們更多精彩的兵家戰(zhàn)例。
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