史記讀后感1500字（通用8篇）
《史記》是一部貫穿古今的通史，此書(shū)記事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了中國(guó)古代三千年左右的歷史。以下是由小編整理關(guān)于史記讀后感的內(nèi)容，希望大家喜歡!
史記讀后感1500字 篇1
它是我國(guó)古代第一部通史。書(shū)中記述了從黃帝以來(lái)的上古傳說(shuō)，到商周時(shí)期的歷史事跡，再到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩不安。時(shí)間一共跨越了三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展歷程，因此它是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。
這部書(shū)是24史之首，一共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。它又稱《太史公記》，或稱《太史公書(shū)》。此書(shū)開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，而且對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)都栩栩如生，并且有著鮮明的個(gè)性。書(shū)中用生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字往往讓讀者讀起來(lái)愛(ài)不釋手，仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，讀者們的心情也會(huì)為之而改變。每個(gè)讀書(shū)的人都不禁喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。也因?yàn)檫@輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛能夠把讀者帶到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的各個(gè)時(shí)代，感受著各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這一切的描寫(xiě)和記敘，都能在在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》中有很多的故事表達(dá)了對(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，還有對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)。如其中的大禹治水這篇故事，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的無(wú)私的大英雄，從他三過(guò)家門(mén)而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯為別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。他帶領(lǐng)著人們共同治理了九條河流，從而為人民立下了豐功偉績(jī)，這篇文章也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志，最大程度的寫(xiě)出了人的力量的偉大。我還從趙氏孤兒的故事中，看到里面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠(chéng)、善良、正義;鄙視邪惡，痛恨不忠不義。還有其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住文王和武王�！蛾悇賲菑V》的故事則是謳歌了我國(guó)古代歷史上的一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)著奴隸軍推翻了秦朝的暴-政。陳勝?gòu)钠鹆x到犧牲雖然只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺。還有《飛將軍李廣》，寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國(guó)土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛(ài)戴……這些故事都值得我們細(xì)細(xì)品味。
還有，我深深地佩服這本書(shū)的作者司馬遷。對(duì)與寫(xiě)這本史書(shū)的歷史，可以追溯到由於司馬遷的父親司馬談是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對(duì)歷史發(fā)生濃厚興趣.一旦遇到問(wèn)題,司馬遷總會(huì)追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書(shū)本上找不到答案,他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談?lì)净贾夭r(shí),他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)。也因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫(xiě)史記。后來(lái)，雖然司馬遷不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重，繼續(xù)編寫(xiě)《史記》，經(jīng)過(guò)了整整16年的不懈努力，才終于完成
《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅(jiān)持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
總之，《史記》在各個(gè)方面都是難得的經(jīng)典，既使我輕松愉快地了解中國(guó)古代歷史，品味其中的興亡成敗，悲歡離合，也讓我由古人古事引發(fā)了對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的思考，從而得出人生的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)文化。讀了《史記》使我受益匪淺，讀書(shū)真好。
史記讀后感1500字 篇2
我從初中開(kāi)始讀《史記》，直到如今，床頭總還是擺放著這本書(shū)，雖然讀了不下五遍，卻仍然覺(jué)得，《史記》所蘊(yùn)含的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我所理解的。
在中國(guó)這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國(guó)里，中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
《史記》是我國(guó)古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷發(fā)憤寫(xiě)作，用了整整18年時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著《史記》。這部前無(wú)古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫(xiě)成的。但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
《史記》思想深邃、氣勢(shì)開(kāi)闊、筆力雄放，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代正史開(kāi)創(chuàng)先河。讀《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書(shū)寫(xiě)精忠報(bào)國(guó)這四個(gè)熠熠生輝的字。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽(yáng)宮;但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!衛(wèi)青霍去病漠北決戰(zhàn)，揚(yáng)大漢雄風(fēng)。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書(shū)頁(yè)發(fā)黃的史書(shū)，窸窣作響。而就是這書(shū)頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢(qián)學(xué)森糞土萬(wàn)戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽�！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做精忠報(bào)國(guó)豪情壯志。
大禹三過(guò)家門(mén)而不入，百姓與其團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)餐露宿，而使華夏民族能一代一代生息繁衍;句踐臥薪嘗膽，越國(guó)百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終雪恥復(fù)國(guó)，而成諸侯強(qiáng)國(guó)。培根道：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情�？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界�？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋�(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
在迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們的科技越來(lái)越先進(jìn)，我們的生活越來(lái)越美好，但是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調(diào)。在我們構(gòu)想宏偉藍(lán)圖時(shí)，給我們前車之鑒。取其精華棄其糟粕，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合中找到我們的幸福未來(lái)。
史記讀后感1500字 篇3
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種，主要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷。《史記》約成書(shū)于公元前104年至公元前91年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完成這部巨著后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩，就在書(shū)上加了“太史公”三字�！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰(shuí)的著作而已。班固的《漢書(shū)·藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”�！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，一般稱為“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱 “太史公”�！笆酚洝北緛�(lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專名。近人梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作”(《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”(《漢文學(xué)史綱》)
司馬遷的父親司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫(xiě)《史記》，十多年后，終于完成。
司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認(rèn)天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，主要有以下三方面：
一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完成撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談一心繼承先人久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。《隋書(shū)經(jīng)籍志》說(shuō)：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言�！笨梢�(jiàn)司馬談?dòng)幸饫^續(xù)編訂《春秋》以后的史事。漢武帝元封元年，武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說(shuō)：“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余死，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書(shū)》為其八書(shū)之一，即見(jiàn)其秉先父之意。
二、司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說(shuō)：：“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正暗示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命。《春秋》的下限，到魯哀公獲麟之年，此后的史事就沒(méi)有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限，撰寫(xiě)史記。
然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來(lái)的道統(tǒng)，而且是重視《春秋》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說(shuō)：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《春秋》�！笨梢�(jiàn)司馬遷對(duì)“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。
三、司馬遷要肩負(fù)史家職責(zé)。據(jù)《后漢書(shū)百官志》載，“太史令”只是俸祿六百石的小官，職責(zé)僅在于管理圖籍，掌管星象天文，最多也只是記錄上代及當(dāng)代事情，并無(wú)著述的責(zé)任。然而，司馬談和司馬遷明顯不滿足于“拾遺補(bǔ)蓺”。司馬談早有整理上代歷史的計(jì)劃，可惜卻“發(fā)憤而卒”，臨終前叮囑司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來(lái)，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多，身為太史令，有完成論載上代歷史的任務(wù)。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責(zé)說(shuō)：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉�！币虼�，司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來(lái)者”的責(zé)任感，決意撰述《史記》。在《報(bào)任安書(shū)》中亦透露著述《史記》的目的，他說(shuō)“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言�！笨梢�(jiàn)他不但要完成太史令的責(zé)任，更要盡史學(xué)家的職責(zé)。
《史記》是一部貫穿古今的通史，此書(shū)記事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了中國(guó)古代三千年左右的歷史。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字。“本紀(jì)”是全書(shū)提綱，按年月記述帝王的言行政績(jī)�！氨怼庇帽砀駚�(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事�！皶�(shū)”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容�！笆兰摇庇浭鲎訉O世襲的王侯封國(guó)史跡�！傲袀鳌笔侵匾宋飩饔洝Ｆ渲械谋炯o(jì)和列傳是主體。
史記讀后感1500字 篇4
經(jīng)過(guò)半年來(lái)陸續(xù)閱讀，我初步讀完了《白話史記》一書(shū)，對(duì)該書(shū)內(nèi)容有了一些概念性的認(rèn)識(shí)，了解了基本結(jié)構(gòu)與梗概。在此，把自己閱讀本書(shū)過(guò)程中的感受與做法，談幾點(diǎn)想法：
一、堅(jiān)持從頭讀起，自始至終讀完全書(shū)。
我不善讀文言文，通常只閱讀《白話史記》，需要查閱有關(guān)內(nèi)容的文言表述時(shí)，再去閱讀《史記》原文。因?yàn)椤栋自捠酚洝肪褪怯墒酚浽淖g注而成的。司馬遷歷時(shí)十四年寫(xiě)成的史記130卷，依據(jù)史實(shí)進(jìn)程，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先總后分，逐步記述，要想讀懂它，必須持之以恒，耐心讀下去，直到讀完為止，不能虎頭蛇尾，只讀“書(shū)頭”。我感到，這樣讀書(shū)，越讀越清楚，越讀越深入，越讀越有味道，以至達(dá)到非讀不可的程度。
二、堅(jiān)持重點(diǎn)閱讀，力求提綱挈領(lǐng)，再及其余。
抓讀書(shū)重點(diǎn)，首先要了解《史記》內(nèi)容體系五部分（130卷之十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳）的構(gòu)成，知道各部分之間的相互關(guān)系。其次要讀好史記卷一百三十——史太公自序第七十，從中了解作者司馬遷撰寫(xiě)史記的學(xué)術(shù)背景、創(chuàng)作過(guò)程，以及他對(duì)史記各卷的最精煉的介紹，這對(duì)讀好全書(shū)會(huì)起到提綱挈領(lǐng)的作用。在此基礎(chǔ)上，讀書(shū)的精力，重中之重應(yīng)當(dāng)放在仔細(xì)讀好第一部分（十二本紀(jì)）上。
因?yàn)椋话阏f(shuō)來(lái)，“本紀(jì)”是以帝王為綱，分國(guó)敘事，編年記事，續(xù)譜論事，記述了各朝各代乃至全國(guó)大事的綱要，形成了統(tǒng)領(lǐng)后面“世家”與“列傳”的主體，其中尤以敘述秦、漢歷史更為詳實(shí)。而作者在后面敘述的三十世家和七十列傳，實(shí)際上是對(duì)十二本紀(jì)的續(xù)寫(xiě)，許多在本紀(jì)中簡(jiǎn)略敘述的人物傳承、事件淵源、歷史演變以及讀者尚未搞清的問(wèn)題等，在世家和列傳中都有非詳細(xì)的交代，都能找到問(wèn)題所對(duì)應(yīng)的答案。因此，只有把十二本紀(jì)讀好讀懂之后，再讀后面各卷就容易看懂了，如能再回頭復(fù)讀十二本紀(jì)，那就更好理解了。
三、堅(jiān)持讀書(shū)思考，讀記結(jié)合，理清頭緒，有所消化。
讀書(shū)是學(xué)習(xí)，讀記更是學(xué)習(xí)。我讀史記，也屬偶然，僅憑自己的一時(shí)熱情而讀，只因自己在讀書(shū)或?qū)懽鬟^(guò)程中，時(shí)常要遇到很多與史記有關(guān)的問(wèn)題，需要應(yīng)用與求證，苦于沒(méi)有系統(tǒng)讀過(guò)史記而生搬硬套。另外，人們常用的許多歷史典故、成語(yǔ)故事都出自《史記》，為此，我便來(lái)了興致，下決心閱讀全書(shū)，果真有所收獲。起初，不知從何下手，初讀兩卷，一片茫然，看大不懂，也記不住，有過(guò)放棄的念頭，但心又不甘，遂改變方法，像螞蟻啃骨頭那樣，堅(jiān)持慢慢讀下去，在書(shū)上邊讀邊批注，邊思考，作點(diǎn)讀書(shū)筆記，用寫(xiě)讀書(shū)隨記的形式，讀一卷本紀(jì)，寫(xiě)一篇博文在網(wǎng)上發(fā)表，讀完本紀(jì)部分，先后寫(xiě)了十二篇讀書(shū)隨記，每篇隨記都較好地反映了自己的讀書(shū)心得體會(huì)。
在寫(xiě)讀書(shū)隨記的同時(shí)，我還將一些覺(jué)得有必要記述的歷史事件，單獨(dú)寫(xiě)成博文加以發(fā)表。如：太子駟（秦惠公）為何要裂死商鞅？替死在孝景帝之手的`御使大夫晁錯(cuò)；一個(gè)更比阿斗扶不起的同裔皇帝劉賀等。又如：當(dāng)讀到史記卷八——高祖本紀(jì)第八，及至本紀(jì)第十二時(shí)，發(fā)現(xiàn)漢代的帝王中，非劉氏不為王的世襲情況，也就想到了“張王李趙遍地劉”的古人之言，便設(shè)法通過(guò)史記記述以及網(wǎng)上搜索，編制了從漢太祖劉煓漢高祖劉幫開(kāi)始，西漢劉氏十二位皇帝的傳世名冊(cè)系統(tǒng)表，同樣也發(fā)表在網(wǎng)上，這份傳世表，輩分清晰，簡(jiǎn)明厄要，一查便知，一看就懂，便于對(duì)照與理解，因?yàn)槭窌?shū)所論及的傳世人物，基本上都名列在這張表上，需要核對(duì)查找時(shí)，都可以驥表得知。
作者司馬遷大體與漢武帝劉徹相終始，故史記所記述的是，上起黃帝，下到漢武帝太初年間的史實(shí)，也就是寫(xiě)到西漢孝武帝就結(jié)束了。至于以后的西漢劉氏皇帝，以及東漢的十二位劉氏皇帝及其朝廷大事，只能從前、后漢演義和其他史書(shū)中閱讀得知了。
本文只說(shuō)些個(gè)人的閱讀方法，對(duì)作者的文法與寫(xiě)作技巧，不作評(píng)論，更不敢對(duì)本書(shū)枉加評(píng)說(shuō)。
史記讀后感1500字 篇5
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記，文學(xué)的先河，《史記》中對(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過(guò)家門(mén)而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績(jī)，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠(chéng)、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們�！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國(guó)古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝?gòu)钠鹆x到犧牲只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺�！讹w將軍李廣》寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國(guó)土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛(ài)戴……
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。
翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動(dòng)，仿若穿越時(shí)空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)……
兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，這個(gè)文人就是司馬遷，而這部無(wú)與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。
司馬遷原是一個(gè)普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)，行過(guò)萬(wàn)里路。然而命運(yùn)的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個(gè)史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點(diǎn)，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。
在閱讀《史記》之時(shí)，有如穿越時(shí)空，遙望古老中國(guó)的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感，融入了對(duì)英雄的謳歌，也有對(duì)封建帝王的批判，使它充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。本來(lái)一個(gè)史學(xué)家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀著《史記》，你會(huì)很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動(dòng)，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。
而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫(xiě)都不敢寫(xiě)的內(nèi)容——對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會(huì)招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書(shū)中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實(shí)的朝代，絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè)畛兄�。這可是史無(wú)前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作，首先要學(xué)會(huì)領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟社會(huì)，領(lǐng)悟的越深刻，越能通過(guò)《史記》去體會(huì)司馬遷的心理感受，以及他對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的看法。這也正是我讀《史記》之時(shí)，最大的收獲所在。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在歷史長(zhǎng)河的邊緣，無(wú)論這里曾多么洶涌，多么絢爛，我都無(wú)法涉足，去改變命運(yùn)的輪跡，但他們的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說(shuō)。 一切皆已過(guò)，英雄也有江水這歸處，在歷史的長(zhǎng)河留下自己的影子，也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。
史記讀后感1500字 篇6
春申君——智與昏的集合
他，出人也，名歇，姓黃氏，招攬門(mén)客三千余人，與魏國(guó)信陵君魏無(wú)忌、趙國(guó)平原君趙勝、齊國(guó)孟嘗君田文并稱為“戰(zhàn)國(guó)四公子”，曾任楚相。曾以辯才出使秦國(guó)，并上書(shū)秦王說(shuō)明秦楚兩國(guó)友善相處的優(yōu)勢(shì)；他以命相抵，將入質(zhì)于秦的楚國(guó)太子設(shè)計(jì)送回，其忠心、膽識(shí)可嘉。他就是春申君，本名黃歇，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)公室大臣，是著名的政治家、軍事家。
在讀完《史記》的《春申君列傳》后，我認(rèn)為春申君這一生可分為兩個(gè)時(shí)期：智，昏。他出使秦國(guó)，以口才和智慧分析了其中利弊，使秦王改變主意，不攻打楚國(guó)，保住了自己國(guó)家的安全。由此，可以看出他的聰慧和極棒的口才。在入秦國(guó)為質(zhì)時(shí)，因楚王得病，聰慧的黃歇鋌而走險(xiǎn)設(shè)計(jì)將太子送回楚國(guó)，他以命相抵，見(jiàn)他的勇敢，同時(shí)也為他的主動(dòng)深感佩服。在這一時(shí)期，黃歇把自己的口才與智慧體現(xiàn)的淋漓盡致，不禁讓人贊賞、感嘆。
親王放了他，黃歇回到楚國(guó)，幾個(gè)月后楚王便駕崩了，太子繼位。在這一時(shí)期黃歇的“昏”便體現(xiàn)出來(lái)。
貪心是一把刀，他最終還是被金錢(qián)、權(quán)利這些所謂的富貴蒙蔽了雙眼，紅顏禍水這一詞讓我真正領(lǐng)教到了它的威力。趙國(guó)李園及他的妹妹出現(xiàn)在黃歇面前，李園因知道楚王無(wú)子，便決定將其妹獻(xiàn)給楚王，自身已被權(quán)勢(shì)吸引，導(dǎo)致忘了初心的黃歇采納了李園的建議，將懷有他孩子的女人送入宮中，王去世后，黃歇被奸人李園所害，死在了他的手中。正所謂：親賢臣，遠(yuǎn)小人，才能助一人奔向光明的大門(mén)，不要被一時(shí)的“富貴”所吸引，勿忘初心，身為春申君的黃歇正是迷戀它們，才導(dǎo)致這樣的結(jié)果.細(xì)細(xì)想來(lái)當(dāng)年的春申君勸秦王放棄攻楚，是多么一個(gè)能分析局勢(shì)，能言善辯的人；后來(lái)設(shè)計(jì)太子回國(guó)，自已獨(dú)自面對(duì)生死，又是一個(gè)多么智勇雙全，有擔(dān)當(dāng)，忠心不二的人�？上s聽(tīng)信奸人所言被殺害，果真是世事無(wú)常。
正所謂：“當(dāng)斷不斷，反受其亂。”原來(lái)的他在利弊之間權(quán)衡的很完美，就在一念之間，使自己落得如此下場(chǎng)，可見(jiàn)人言可畏，心中要有桿秤，來(lái)衡量是非對(duì)錯(cuò)。
窗體頂端秦始皇———強(qiáng)大卻不懂仁政
秦國(guó)是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)的封建王朝，其建立者秦始皇也是歷史上第一個(gè)以“皇帝”自稱的帝王。然而，秦始皇逝世后，這個(gè)空前強(qiáng)大的封建王朝就被農(nóng)民起義的洶涌波濤沖毀了。
秦始皇廣納賢才，任用賢才，他采用正確的謀略，奮發(fā)努力，終于兼并六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。由此可見(jiàn)，秦始皇嬴政的謀略，聰明才智和知人善用。
他統(tǒng)一錢(qián)幣，統(tǒng)一度量衡，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，他制定了中央集權(quán)，刑法等一系列管理國(guó)家的法令，“無(wú)規(guī)矩不成方圓”正是在他的治理下，是秦國(guó)日益強(qiáng)大，但是由于他殘酷的刑法，使有些利于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的政策并未起到作用，他焚書(shū)坑儒，將人活埋的做法摧殘了文化，使許多推崇儒家學(xué)說(shuō)的人陷入水深火熱之中，這種做法加快了秦朝的滅亡速度，同時(shí)也再次證實(shí)了，人無(wú)完人，沒(méi)有十全十美的人，正是他這種殘酷的做法使得后世對(duì)他難以評(píng)價(jià)。秦能掃蕩六國(guó)，完成統(tǒng)一是因?yàn)橹笓]者指揮得當(dāng)，軍事力量強(qiáng)大，而且六國(guó)之間各為其利，不同團(tuán)結(jié)，就如同一盤(pán)散沙，彼此之間缺少信任，容易擊破。秦始皇身邊更有賢才輔佐，才能使國(guó)家逐漸發(fā)展。
秦始皇辛苦打下的天下卻被秦二世毀于一旦，人們并不服從他，他身邊的趙高更是胡作非為，胡亂諫言，秦二世愚蠢殘酷，才容易相信他。他命人再建阿房宮，繁重的工作量引起了人們的不滿，國(guó)家內(nèi)部不互相團(tuán)結(jié)，再加上農(nóng)民起義，更是人人自危，亂作一團(tuán)。秦二世與趙高合謀篡權(quán)的詳細(xì)經(jīng)過(guò)和極端殘虐，腐朽，生動(dòng)的揭露出一個(gè)昏庸暴君和一個(gè)陰謀家的丑惡嘴臉，令人痛恨。
為君者，要以“仁政”治天下，關(guān)注民情，民意，要有謀略并善于用人；為臣者，要盡力輔佐國(guó)君，助國(guó)家日益增強(qiáng)，國(guó)泰民安。無(wú)論何時(shí)都應(yīng)保持初心，要有理智，不要一得志便得意忘形。
史記讀后感1500字 篇7
在悠長(zhǎng)的古代文學(xué)史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師�？酌�、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當(dāng)下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去，除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問(wèn)津。真正的大師不只是來(lái)“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及，需要“平民化”。這對(duì)于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標(biāo)規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎亍＿@一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來(lái)，堂而皇之走進(jìn)大師，閱讀經(jīng)典。
從這種意義上說(shuō)，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書(shū)館，它詳盡地記載著那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就，窺一斑可見(jiàn)全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先，語(yǔ)言的淺顯。司馬遷將書(shū)面語(yǔ)與漢代生動(dòng)的口語(yǔ)糅合在一起，開(kāi)創(chuàng)了一種新的語(yǔ)言風(fēng)貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語(yǔ)化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節(jié)的奇特。清人袁枚說(shuō)：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語(yǔ)序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也�！保ā峨S園隨筆》）生性“愛(ài)奇”的司馬遷在敘史時(shí)，仍不忘著上荒誕一筆。《五宗世家》記載臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“（劉榮）葬蘭田，燕數(shù)萬(wàn)銜土置冢上”�！妒酚洝分蓄愃七@樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說(shuō)集，其情節(jié)的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對(duì)獨(dú)立性�！妒酚洝芬话偃且粋�(gè)統(tǒng)一的整體，本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫通全書(shū)。但同時(shí)，每一篇又相對(duì)獨(dú)立，有鮮明的人物形象，完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說(shuō)，又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對(duì)不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生，這無(wú)疑是最好的形式之一。它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開(kāi)的。
接下來(lái)就是怎么讀，也就是怎么教的問(wèn)題了�；仡櫸覀円酝奈难晕慕虒W(xué)，逐字逐句地串講，把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門(mén)宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，喪失了它的靈魂，遠(yuǎn)離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對(duì)生命的感悟，今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價(jià)值觀。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道；盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚(yú)為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái)，同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口，它對(duì)我們今天的治人治國(guó)仍頗多啟迪。其三，掌握一點(diǎn)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的方法。《史記》的完成是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開(kāi)。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國(guó)。通過(guò)多方的學(xué)習(xí)，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí)，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后，司馬遷離開(kāi)家鄉(xiāng)，壯游全國(guó)，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處，他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r，實(shí)地考察，確保其著作的真實(shí)性�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫(xiě)照，這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來(lái)說(shuō)，尤其重要。
史記讀后感1500字 篇8
今天我讀了一本書(shū)，名叫《史記》，它記錄了中國(guó)古代幾千年的歷史，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。魯迅稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。它同時(shí)也是中國(guó)古典文學(xué)的一塊瑰寶。
《史記》的作者是司馬遷，他是西漢史學(xué)家、文學(xué)家。從小就到處游學(xué)，領(lǐng)略過(guò)無(wú)數(shù)的祖國(guó)風(fēng)光，同時(shí)一直編寫(xiě)著《史記》。后來(lái)司馬遷遭受腐刑，在出獄后完成了這部著作。
翻開(kāi)這本書(shū)，映入眼簾的是一個(gè)個(gè)歷史故事，故事中的人物形象刻畫(huà)得栩栩如生，文章詳略得當(dāng)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)十分到位，給讀者身臨其境的感覺(jué)。在這么多故事中，令我印象最深的是藺相如的兩個(gè)故事——《完璧歸趙》和《將相和》。
《完璧歸趙》和《將相和》講述的是：秦王派人送信表示愿意用十五座城池?fù)Q取換取趙王獲得的一塊玉璧。于是趙王就召來(lái)群臣商量此事，趙王說(shuō)：“我們趙國(guó)弱小，如果答應(yīng)他，他很可能不交出十五座城;如不答應(yīng)他，只怕秦國(guó)來(lái)攻打我們。”派誰(shuí)護(hù)送寶璧前去與秦王交涉也沒(méi)有決定。一位大臣向趙王推薦了藺相如，并說(shuō)明了原因。后來(lái)趙王和藺相如說(shuō)明了此事，藺相如表示愿意前去護(hù)送寶璧，并說(shuō)：“如果秦國(guó)給了趙國(guó)城池，玉璧就留在秦國(guó);如果秦國(guó)不給，那么玉璧我會(huì)安全地還給您�！钡搅饲貒�(guó)后，藺相如和秦王正面交鋒，用他的勇敢和機(jī)智將玉璧完好無(wú)損地還了回來(lái)，也沒(méi)有得罪秦國(guó)。后來(lái)他在秦王和趙王的見(jiàn)面會(huì)上又立了功，被封為上卿，位在廉頗之上。為此廉頗很不服氣，并揚(yáng)言要羞辱藺相如。于是藺相如就對(duì)他退避三舍。別人問(wèn)其原因，他說(shuō)：“別的國(guó)家之所以不敢攻打我國(guó)，是因?yàn)橛形覀兌嗽�。如果我們�?zhēng)斗起來(lái)，必定會(huì)讓別的國(guó)家鉆了空子，我是為了國(guó)家著想�！绷H得知此事后自愧不如，背著荊條到藺相如家請(qǐng)罪，從此二人成為生死之交。這兩則故事讓我佩服藺相如的有勇有謀，將國(guó)家的利益放在最高，更讓我認(rèn)識(shí)到只有寬容待人團(tuán)結(jié)一致才能走向成功。
《史記》這本書(shū)讓我了解中華歷史的博大精深，增長(zhǎng)了知識(shí)，讓我們一起來(lái)讀《史記》，了解中國(guó)歷史吧!
今年暑假，我讀了《史記》，深深地愛(ài)上了這本書(shū)，書(shū)中許多歷史故事給了我啟迪，歷史人物給我教育。
其中關(guān)于項(xiàng)羽的故事，我印象很深�！吧�(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”李清照的這首詩(shī)贊揚(yáng)了項(xiàng)羽寧死不茍活的精神。但是，當(dāng)我讀過(guò)《史記》中關(guān)于項(xiàng)羽的內(nèi)容后，我對(duì)項(xiàng)羽有了自己的看法。項(xiàng)羽是一個(gè)英雄。他是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，可以沖鋒陷陣，轉(zhuǎn)瞬間就能殺敵百人，他用兵大膽，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生。我佩服他的膽略和勇猛。觀看秦始皇出行時(shí)，他竟敢說(shuō)自己可以取而代之。千古英雄，誰(shuí)敢如他一般出此豪言?從這點(diǎn)看，項(xiàng)羽的確是英雄。但項(xiàng)羽更是一位失敗的英雄。首先，我認(rèn)為他不注重文化學(xué)習(xí)，只崇尚武力。他甚至認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，只要會(huì)寫(xiě)自己的名字就已經(jīng)足夠了�？伤麤](méi)想到，不學(xué)習(xí)，有些方面就會(huì)無(wú)知，無(wú)論帶兵打仗，還是治理國(guó)家，無(wú)知都會(huì)成為絆腳石。
其次，我覺(jué)得他不善于用人，不能把握好時(shí)機(jī)，無(wú)知使他不知人，更不善用人。張良、韓信都曾經(jīng)投奔于他，可他竟不能知人善任，使這兩個(gè)不可多得的人才為劉邦所用，最后把自己打得一敗涂地，總算有個(gè)謀士范增的才智也給浪費(fèi)了。要么不執(zhí)行范增的計(jì)劃，“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”絕好的機(jī)會(huì)呀，可項(xiàng)羽偏偏痛失良機(jī)，要么中人家的計(jì)策，不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增離開(kāi)他，在憂憤和疾病中去世，使自己徹底失去謀士。項(xiàng)羽還是一位不善于總結(jié)自己失敗的英雄。項(xiàng)羽在臨死前曾說(shuō)：“天要亡我�！倍粡淖陨碚以颉ｍ�(xiàng)羽英雄蓋世，卻只會(huì)逞匹夫之勇，不能駕馭天下英雄，到死都認(rèn)識(shí)不到自身的弱點(diǎn)，只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天，真是可悲呀!其實(shí)，一個(gè)成功的歷史人物要想取得成功，《史記》已告訴我們：他必須愛(ài)人民，以天下為已任，心中裝著國(guó)家和人民，才能深受人民的愛(ài)戴。只有這樣，他才有可能成功。
同樣，作為小學(xué)生，應(yīng)該以史為鑒，向歷史中成功人物學(xué)習(xí)，要有遠(yuǎn)大的理想，愛(ài)自己的國(guó)家和人民，從小努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，回報(bào)社會(huì)，報(bào)效國(guó)家。
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