現(xiàn)代詩(shī)歌的基本分類方法有哪些

　　我國(guó)的詩(shī)歌文化博大精深，詩(shī)歌的分類方法不同，分出來(lái)的詩(shī)歌種類也有所不用。下面小編給大家分享的詩(shī)歌的分類方法，希望能幫到你!

　　詩(shī)歌的分類方法【按形式分】

　　① 古體詩(shī)，包括古詩(shī)(唐以前的詩(shī)歌)、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。

　　② 近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。

　�、� 詞，又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)(91字以上)、中調(diào)(59-90字)、小令(58字以內(nèi))。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

　�、� 曲，又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)(套曲)兩種。套數(shù)是連貫成套的`曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。

　　詩(shī)歌的分類方法【按題材分】

　�、� 寫(xiě)景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)常將要抒發(fā)的'情感寄寓在后描寫(xiě)的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。

　　② 詠物言志詩(shī)，詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。

　�、� 即事感懷詩(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

　�、� 懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

　�、葸吶�征戰(zhàn)詩(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。

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　　詩(shī)歌的分類方法【按時(shí)代分】

　　1、古體詩(shī)，又稱"古詩(shī)""古風(fēng)"，指唐以前(主要是漢魏)的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來(lái)，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂(lè)府的形式創(chuàng)新題，稱新樂(lè)府，仍屬古體詩(shī)的范圍。

　　2、近體詩(shī)，與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式，又稱"今體詩(shī)""格律詩(shī)"，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩(shī)和絕句兩類。

　　3、新詩(shī)，又稱"現(xiàn)代詩(shī)"，指中國(guó)"五四"運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新體詩(shī)歌。它在形式上打破了舊體詩(shī)歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語(yǔ)的.白話，便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。新詩(shī)要求做到精練、押韻，大體整齊。

　　詩(shī)歌的分類方法【按有無(wú)完整的故事情節(jié)分】

　　抒情詩(shī) 詩(shī)歌的一種。這種詩(shī)以集中抒發(fā)詩(shī)人在生活中激發(fā)起來(lái)的思想感情為特征，主要通過(guò)直接抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映生活，因此不去詳細(xì)敘述生活事件的過(guò)程，一般沒(méi)有完整的故事情節(jié)，不具體描寫(xiě)人物和景物。例如，郭沫若的《爐中煤》、柯巖的《周，你在哪里?》，就是抒情詩(shī)。抒情詩(shī)的特點(diǎn)是偏重于直抒胸臆，借景抒情，優(yōu)秀的抒情詩(shī)貝Ij往往激蕩著時(shí)代的旋律。抒情詩(shī)因?yàn)槠鋬?nèi)容不同，分為頌歌、哀歌、挽歌;情歌、牧歌等。 ·

　　敘事詩(shī) 詩(shī)歌的一種。指用詩(shī)的形式描述故事、刻陋人物以反映現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)歌作品。有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，主要通過(guò)對(duì)具體的生活：畫(huà)：面的描寫(xiě);寨：體現(xiàn)作者的`思想感情。如《孔雀東南飛》、《王貴與李香香》，就是著名的敘事詩(shī)。敘事詩(shī)在長(zhǎng)期;的歷史發(fā)展中，也形成了不同的樣式，主要有史詩(shī)、英雄頌歌、故事詩(shī)、童話詩(shī)、寓言詩(shī)、詩(shī)劇等。·

　　詩(shī)歌的分類方法【按表現(xiàn)的內(nèi)容分】

　　田園詩(shī)

　　歌詠閑適、恬淡的田園生活的詩(shī)歌。主要描寫(xiě)美好的田園景色和悠閑的村居生活，如中國(guó)東晉詩(shī)人陶淵明以對(duì)田園生活的出色描寫(xiě)，被稱方田園詩(shī)人。其他如南齊謝跳，唐代孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲都擅長(zhǎng)這類詩(shī)作。古希臘的牧歌，也譯作“田園詩(shī)”。古希臘的忒俄克里托斯，古羅馬的維吉爾，英國(guó)的華茲華斯、柯勒律治等都以此類詩(shī)作著稱。田園詩(shī)在揭示自然美方面有較高的藝術(shù)價(jià)值，其中還寄寓著詩(shī)人的情思，有的還表現(xiàn)了不滿現(xiàn)實(shí)的憤怒情緒，有的謳歌農(nóng)村生活的恬靜，但有的也流露出隱逸避世的消極思想。

　　山水詩(shī)

　　以山水景物為題材的詩(shī)歌。形成于南北朝，在唐代有很大發(fā)展并·趨于成熟和完美，后來(lái)歷代詩(shī)人都有寫(xiě)作。山水詩(shī)描繪大自然的美麗景象，表現(xiàn)祖國(guó)山河的千姿百態(tài)，往往能給讀者以美的享受，有的還能激發(fā)讀者的愛(ài)國(guó)主義感情。山水詩(shī)并不只是自然山水的客觀描繪，往往或顯或隱、或多或少地表現(xiàn)著作者的思想感情和某種情緒，也就是說(shuō)往往是借景抒情的。不管以描寫(xiě)山色水光聞名的謝靈運(yùn)、孟浩然、王維的山水詩(shī)，還是其他詩(shī)人的山水詩(shī)，大致都是如此。孟浩然的《宿建德江》、王維的《山居秋暝》、李白的《望廬山瀑布》、張繼的《楓橋夜泊》等，都是人們熟知的山水詩(shī)。不同的山水詩(shī)因蘊(yùn)含著不同的思想感情形成不同的格調(diào)。

　　諷刺詩(shī)

　　嘲諷和揭露落后或丑惡現(xiàn)象的詩(shī)歌。這種詩(shī)對(duì)嘲諷和揭露的對(duì)象持否定態(tài)度，直表現(xiàn)詩(shī)人蔑視、輕蔑和嘲弄的感情態(tài)度，因而具有鮮明的政治傾向性。在表現(xiàn)手法上，或借用比興。將嘲諷和揭露的現(xiàn)象具體為詩(shī)的形象，給以辛辣的諷刺，或選取富有典型意義的事實(shí)，用漫畫(huà)式的手法加以渲染。無(wú)論采用什么手法，諷刺詩(shī)的要求是要透過(guò)現(xiàn)象挖掘本質(zhì)，引導(dǎo)讀者認(rèn)清造成這些現(xiàn)象的根源。諷刺詩(shī)要根據(jù)諷刺對(duì)象的不同而采取不同的態(tài)度。對(duì)人民內(nèi)部的落后現(xiàn)象的諷刺，要以教育啟發(fā)為主，積極熱情;而對(duì)于反動(dòng)的丑惡現(xiàn)象，則必須無(wú)情揭露和鞭打。馬雅可夫斯基的《開(kāi)會(huì)迷》，袁水拍的《馬凡陀的山歌》，《天安門詩(shī)抄》中的《某某三哭》等，都是著名的諷刺詩(shī)。

　　史詩(shī)

　　古代的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。它產(chǎn)生于人類的童年時(shí)期，著重反映當(dāng)時(shí)重大的歷史事件，或以古代傳說(shuō)為內(nèi)容，歌頌當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)或英雄，反映社會(huì)生活廣闊，結(jié)構(gòu)宏大，充滿幻想和神話色彩。古希臘的《伊利亞特》和《奧德賽》，就是著名的“荷馬史詩(shī)”。中國(guó)古代沒(méi)有史詩(shī)這個(gè)名目�，F(xiàn)在我們有時(shí)也把比較全面地反映一個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)面貌和人民群眾多方面生活的優(yōu)秀敘事作品，稱為史詩(shī)。

　　牧歌

　　又譯“田園詩(shī)”。起源于古希臘一種描寫(xiě)牧人生活或農(nóng)村生活的短小抒情詩(shī)。首創(chuàng)者是忒俄克里托斯，傳世詩(shī)作二十九首。這些詩(shī)描寫(xiě)了西西里優(yōu)美的農(nóng)村生活和自然風(fēng)光，所以稱為牧歌，是與它反映農(nóng)村牧人生活有關(guān)。中國(guó)古代沒(méi)有這一名稱�，F(xiàn)在我們用來(lái)泛指寫(xiě)農(nóng)村田園生活情景的抒情詩(shī)。

　　頌歌

　　抒情詩(shī)的一種。又稱“贊歌”、“贊美詩(shī)”、“禮贊”等。它是詩(shī)人對(duì)描寫(xiě)對(duì)象抒發(fā)崇敬、追慕、贊美之情的'詩(shī)作。在中國(guó)很早就有頌歌，如《詩(shī)經(jīng)》中反映宗廟祭祀時(shí)贊美祖先的“三頌”，以及贊美當(dāng)時(shí)人的《燕民》、《碩人》等，就是中國(guó)古代最早的頌歌。在歐洲古希臘也早就有日神頌和酒神頌，其后又有關(guān)于人的頌歌，特別是關(guān)于武士的頌歌。頌歌贊美和頌揚(yáng)的對(duì)象是多方面的，但總是和對(duì)人的贊頌密切相聯(lián)系。例如屈原的《橘頌》、雪萊的《自由頌》、郭沫若的《太陽(yáng)禮贊》、《匪徒頌》等，就是突出的例子。在我國(guó)當(dāng)代文學(xué)中，頌歌多以歌頌黨和領(lǐng)袖，歌頌社會(huì)主義祖國(guó)和英雄人物為主，如歌詞《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》、新民歌《東方紅》、郭沫若的《新華頌》、賀敬之的《雷鋒之歌》等。

　　哀歌

　　抒情詩(shī)的一種。也稱“悲歌”、“悼歌”、“挽歌”。它是詩(shī)人對(duì)描寫(xiě)對(duì)象抒發(fā)哀傷、悼念之情的詩(shī)作。我國(guó)早就有了哀歌于如《詩(shī)經(jīng)》中的《黃鳥(niǎo)》，《楚辭》中的《國(guó)殤》、《哀郢》，潘岳的《悼亡詩(shī)》，杜甫的《八哀詩(shī)：力等，都是這方面的著名作品。在我國(guó)現(xiàn)代和當(dāng)代文學(xué)中，這類作品哀悼的對(duì)象，多是革命烈i：i革命領(lǐng)袖和對(duì)革。命有貢獻(xiàn)的著名人士等，如魯迅的《悼楊銓》，《天安門詩(shī)抄》中《請(qǐng)收下——獻(xiàn)在紀(jì)念碑下》等，都。具有強(qiáng)烈的感人力量。

　　哲理詩(shī)

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